电影《无名之辈》讲的不是劫案而是贫穷和孤独！

电影《无名之辈》正在上映，观众反应很热烈，各方的议论、阐释也纷至沓来。很多人把它看作一个抢劫和破案的故事，笔者却认为影片当然讲了抢劫和破案，但这些不过是个外壳，藏在这个外壳内里的实际是关于贫穷和孤独的故事。

影片中的主要人物是贫穷的，用一贫如洗来形容他们一点都不过分。主人公马先勇是个落魄的保安，他曾经当过协警，但因为醉驾出了车祸，导致老婆当场撞死，妹妹从此成了高位截瘫。他为此失去了饭碗去当保安，穷到连女儿的住宿费都交不起，不得不拿一包枣子试图贿赂老师。他借钱想买个有电梯的楼房，好便利自己瘫痪的妹妹，谁料由于盖楼的资金链断裂他又被套住了。

主人公李大头也是贫穷的，他在农村盖不起房子，跑到城市里来也挣不到钱，遇到喜欢的按摩女真真，却一点娶她的条件也没有。另一个主人公“眼镜”也是贫穷的，除了能装狠充大哥以外，同样身无长物。马嘉旗当然也是贫穷的，高位截瘫的她全年靠着哥哥照顾，生活成了无尽的折磨和绝望。

极度贫穷的生活，不仅仅是物质上的匮乏，同时还意味着精神上的屈辱、困顿，意味着被别人随意蔑视、侮辱、践踏，意味着作为一个“无名之辈”，过着一种蝼蚁般的生活。

马先勇落魄至极，买包枣子都要顺手拿走人家一个鸡蛋，甚至到了蹭人家吃剩的盒饭的地步，不但因他致残的妹妹马嘉旗痛恨、鄙视他，连女儿马依依也看不起他。马依依眼看着他拿着一包大枣贿赂老师而遭拒，眼神中充满愤恨，深深地为有这样的父亲而丢人，最后在误以为他嫖娼被抓时，狠狠地打了他一巴掌。这一巴掌不仅仅是身体惩罚，同时也在精神上彻底否决了他作父亲的资格，摧毁了他作为男人的尊严。

李大头喜欢真真，但却没有任何办法给她一种安定的生活。他总是乞求真真跟他好，但真真却越来越冷漠，这让他的尊严同样破产。“眼镜”不愿意被人看不起，总是装凶充狠，但仍然摆脱不了被人看作“憨皮”（痴呆、愚蠢的意思）的命运。

马嘉旗看似尖酸刻薄、无所畏惧，然而当在两个男人面前小便失禁的那一刻，她精神便彻底崩溃了，歇斯底里地要他们离开，不想让他们看到自己这一幕。表面上的毒舌泼悍与内心的伤痛无助在这一刻显露无疑，极大的震惊了劫匪，同时也震惊了观众，让大家是那么为之而难过、同情和理解。

正因为如此，几个主人公都绞尽脑汁，尽着自己最大的努力试图挣扎着从这种人生困境中摆脱出去，在资本式生产关系的汪洋大海中想抓住根稻草好浮上去。

马先勇一直想恢复协警的身份，获得一个体制内边缘的位置，他把这次劫案视为自己难得的机遇，拼着吃奶的力气也要帮着警方找到那条枪和那两个劫匪。这个念头疯狂的催促着他，为此他不但敢于勇斗刘五这样的黑恶势力，敢于自己装成嫖客去按摩城探听消息，甚至敢私自抓住波仔进行刑讯逼供。

然而在可能决定他命运的警官陈队长面前，他永远是恭顺的、甚至是乞求的，不惜热脸贴人家冷屁股，对方赶都赶不走。他在他们那里经常换来一顿劈头盖脸的斥责，却一点热情也不减少。这个社会是少数人在政治经济结构中处于垄断地位的社会，大多数人面对可以决定自己命运的人，一般都是恭顺的、甚至是谄媚的，不然自己那点利益怎么能保住呢？

大头和“眼镜”也想通过个人奋斗来摆脱贫困，摆脱这种蝼蚁一般被人鄙视的毫无尊严和存在感的生存状态。肯定是在试图用正当方式赚钱多次失败后，他们铤而走险干起了抢劫这个行当。

大头的目的很简单，他要通过抢一笔钱回家盖房子，把真真娶回家，过上小康的生活。“眼镜”的追求则不止于物质层面，他要通过抢劫被人看作“杀人如麻的悍匪”，从而获得主流社会的敬畏，摆脱那种无名之辈的屈辱，获得一个男人的尊严感。这种想法并非无源之水，资本-市场社会的逻辑的确是笑贫不笑娼的，只要你足够凶狠、足够有手段，可以获得金钱和势力，这个社会就会敬畏你而不管你是否道德。他那种“刚入行起步要稳”“一步一步做大做强”的思想是那么好笑，却是地地道道主流社会灌输给我们的心灵鸡汤。

结果出人意料，他们辛苦抢来的手机居然只是模型，不但钱财没有到手，更没有引起主流社会的敬畏，他们反而因为自己笨拙的行为被评为“年度最蠢劫匪”。电视台把他们抢劫的画面反复播放，配上了网友嘲讽的弹幕，做成了鬼畜视频，对他们极尽嘲讽挖苦之能事。大头和眼镜看到这一幕的时候精神也崩溃了，大头丧魂落魄，眼镜则躺在地上痛哭流涕，非要找电视台拼命：“你们可以抓老子，可以关老子，也可以杀老子，但不能这样侮辱老子！”

影片的另一个主题是孤独以及对孤独的救赎，当然是想象性的救赎。孤独在这个电影中涉及的人更多，出场的几组主要人物都是孤独的。

马先勇是孤独的，他因为那场交通事故致残了妹妹马嘉旗，一直被她痛恨，同时也因为人生的失败而被女儿马依依嫌弃。马嘉旗是孤独的，她因为车祸而高位截瘫终年被困在轮椅上，也没有获得真正的精神上的关爱，从而脾气变得乖张怪异。马依依也是孤独的，她的父亲是个彻底的失败者，除了打骂她之外什么也提供不了，在她心里一直为有这样的父亲而深感耻辱。在这个家庭里，兄妹关系、父女关系都是表面上维持着，已经变得脆弱不堪。

大头和“眼镜”也是孤独的。大头喜欢真真，却无力为真真提供一个起码的生活条件，真真对他始终是爱理不理的。“眼镜”总是摆出凶狠的架子，实际是掩饰着内心的脆弱和孤独，他那么大了却因为贫穷失意从来没有过女朋友，被大头嘲笑是“处男”。他虽然装作不在乎这方面的事情，但是在天台上和马嘉旗的交往，我们看出了他内心对爱的渴望。

破产老板高明一家也是孤独的。高明不但经济破产了，还因为小三的事情搞得家庭破裂。他为了小三和原配离婚了，儿子高翔也不愿意理他。他和小三中间也发生了感情危机，两人的扭打差点使车辆掉进山沟。

孤独是资本-市场社会的必然伴生品，笔者在论述重庆公交坠江一文提到过：“在改开之前，人们生活在有机的集体社会之中。城市里的工作单位、农村的生产队既是工作的地方，同时还相当于一个大家庭和集体，它除了完成工作任务之外，还负责给人们以精神抚慰。在那里人们除了是同事关系，相互之间还是兄弟姐妹叔伯姑婶，个人有了感情问题、精神挫折往往可以通过向集体倾诉得到解决，起码可以得到安慰。改开后伴随社会转型，原有的集体被瓦解了，这个新的社会体系丧失了原来的抚慰机制，使得人们精神上的问题难以得到及时解决。”

资本-市场社会体系，以追求利润最大化为导向，又是以人们原子化的个体竞争来架构整个社会的。在这种情况下，人们之间的利益往往对立，不同阶层之间相互对抗，同一阶层内部也存在着激烈的竞争和对立。这样一种利益的对立和激烈的竞争格局，必然导致人们在行事上的冷漠无情。因此资本-市场体系越发展，人们相互之间就越隔绝、疏远，相互之间往往要算计对方，也要防止被对方算计。