儿女英雄传

儿女英雄传 追书(有0人在追)

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最新章节:第四十回虚吃惊远奏阳关曲真幸事稳抱小星禂(1)

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文康

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《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是我国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的腐败和黑暗。以其独特的艺术魅力赢得广大读者的好评,有人甚至称其为&;一时杰作&;,影响之大,自不待言。 马从善《儿女英雄传序》说作者少时家门鼎盛,晚年诸子不肖,家道败落,他块处一室,“著此书以自遣”。鲁迅说:“荣华已落,怆然有怀,命笔留辞,其情况盖与曹雪芹颇类。惟彼为写实,为自叙;此为理想,为叙他。”(《中国小说史略》第二十七篇)小说作者虽与曹雪芹的境况相似,但没有曹氏那种深刻的人文关怀和超拔凡俗的审美情思,只是一个皈依封建道德伦理规范的世俗之人,写作此书,实是要在精神幻想中圆一个补天的梦。所以曹雪芹写的是罪恶世家的衰败史;而他写的则是积善世家的发皇史,因此,浓重的封建道德说教、陈腐的纲常名教观念以及玉堂金马、夫荣妻贵的庸俗人生理想成为小说的主要思想缺陷。 然而,《儿女英雄传》是一部深于人生阅历之作,加之艺术手腕圆熟高妙,熔侠义、公案、于一炉,仍不失为一部雅俗共赏之作。书中较成功地塑造了英风侠概的十三妹形象。孙楷第考证十三妹的形象渊源于明代凌濛初的《程元玉店肆代偿钱,十一娘云冈纵谭侠》(《初刻拍案惊奇》卷四)和清人王士祯的《女侠》(《池北偶谈》卷二六),然而该二则中的人物形象仍然比较苍白,不脱诡秘之气。可以说,直到文康笔下,才完成了一个血肉丰满的人间侠女形象。作家在一定程度上突破了封建名教的束缚,赋予十三妹以民间侠义色彩。这个出身宦门的女子,身怀绝技,遁迹深山,蔑视权臣,目无王法,由一腔不平之气激成一副游戏三昧的性情。小说着重刻画了她拯人于穷途末路的义骨侠肠。从悦来店寻根究底,到能仁寺歼灭凶僧,赠金联姻,借弓退寇,生动地表现出她襟怀磊落、肝胆照人的豪侠气概。文康笔下的十三妹,心高气傲,豪爽天真,口角锋利逼人,又带几分诙谐风趣,个性鲜明,气韵生动。在她铲除人间不平的侠义行为上寄寓着人民的审美理想。她最终成为安家的贤德媳妇,恪守三从四德,热衷荣华富贵,前后面目迥异。作家立意要收服“十三妹这条孽龙”,“整顿金笼关玉凤”(第十六回),把她送入温馨的家庭生活中去作为最终的归宿,与其他侠义公案小说之将侠士送至清官手下,表现了同样的思想趋向。“儿女英雄”模式的确立,又为侠义、的合流推波助澜。 《儿女英雄传》具有切近世态人情的长处,所谓“描摹世态,曲尽人情”。作家以精细的笔触勾勒出一幅19世纪中国社会风俗画面。诸如官场的鬼蜮横行,下层社会的光怪陆离,悦来老店、天齐庙会的喧阗扰攘,以及当时的各种典章礼俗,无不写得细腻真切。首回写蹭蹬场屋的五旬老翁安学海赴考、候榜前光景,笑中有泪,不逊于《儒林外史》笔墨。第二十八回叙安、何结亲,文字花团锦簇,满洲贵族婚礼的一应仪注,皎然揭诸眉睫之下。人物描写也有相当的功力,安学海忠厚善良而不免迂腐,张金凤内刚外柔而深心周密,邓九公豪爽拙直,张老夫妻又怯又土,各具风神。 《儿女英雄传》采用市井细民喜闻乐见的评话形式,如同对读者当面娓娓而谈,还不时地忙中偷闲从旁插话,点明筋节,或则插科打诨,妙趣横生,深得评话艺术之阃奥。小说结构的翻新出奇,亦为一时所仅见。曼殊称誉此书前半部,结构“佳绝”。作家善用伏笔,巧设悬念,悦来店、能仁寺数回,小说主人公十三妹的行动云遮雾罩,藏头露尾,作了如许一番惊天动地的事,却似“神龙破壁腾空去,夭矫云中没处寻”(第十回),直到第十九回方才道破她的真名实姓,全然打破了开门见山、平铺直叙的套数。此书尤为擅长的则是它纯熟、流利的北京口语。胡适揄扬说:“他的特别长处在于言语的生动,漂亮,俏皮,诙谐有风趣。”(《儿女英雄传序》)《儿女英雄传》开创了地道的京味,不论叙事语言还是人物语言,都写得鲜活,于俗白中见风趣,俏皮中传神韵。《儿女英雄传》语言的成功,深刻地影响了其后小说的创作,成为京味小说的滥觞。《儿女英雄传》的拟评话形式与醇正的京腔京韵形成了独特的美学风貌。 儿女英雄传:文康,清代小说家。姓费莫氏,字铁仙,一字悔庵,号燕北闲人。满族镶红旗人。道光初年至光绪初年在世,生卒年未详。他是大学士勒保的孙子,曾任过理藩院郎中、 徽州知府,后被任命为驻藏大臣,因病未能赴任。他出身显贵,早年家世盛极一时;晚年诸子不肖,家道中落,以至于家中物品变卖殆尽。文康当时独居一室,仅有笔墨相伴,有感于世运变迁、人情反复,便以警教式的理想化的笔触,撰写完成了长篇白话小说《儿女英雄传》(又名《金玉缘》)。原书53回,今存41回。作品宣扬了旨在维护封建社会腐朽制度的道德风范,明确显现出作者的阶级局限性。然而作品亦有可取之处。它反映了当时社会的某些丑恶现实,揭露了封建官场政治的黑暗;展示出晚清时代科举、礼仪及市井民俗等诸多方面的真实情状,描绘了若干满族生活的特有场景。作品娴熟地运用北京口语,并且采用评话形式,绘声状物,深刻感人,遂能广泛流传于世
  • 缘起首回开宗明义闲评儿女英雄引古证今演说人情天
  • 第一回隐西山闭门课骥子捷南宫垂老占龙头
  • 第二回沐皇恩特授河工令忤大宪冤陷县监牢
  • 第三回三千里孝子走风尘一封书义仆托幼主
  • 第四回伤天害理预泄机谋末路穷途幸逢侠女
  • 第五回小侠女重义更原情怯书生避难翻遭祸
  • 第六回雷轰电掣弹毙凶僧冷月昏灯刀歼余寇
  • 第七回探地穴辛勤怜弱女摘鬼脸谈笑馘淫娃
  • 第八回十三妹故露尾藏头一双人偏寻根觅究
  • 第九回怜同病解囊赠黄金识良缘横刀联嘉耦
  • 第十回玩新词匆忙失宝砚防暴客谆切付雕弓
  • 第十一回糊县官糊涂销巨案安公子安稳上长淮
  • 第十二回安大令骨肉叙天伦佟儒人姑媳祝侠女
  • 第十三回敦古谊集腋报师门感旧情挂冠寻孤女
  • 第十四回红柳树空访褚壮士青云堡巧遇华苍头
  • 第十五回酒合欢义结邓九公话投机演说十三妹
  • 第十六回莽撞人低首求筹画连环计深心作笔谈
  • 第十七回隐名姓巧扮作西宾借雕弓设局赚侠女
  • 第十八回假西宾高谈纪府案真孝女快慰两亲灵
  • 第十九回恩怨了了慷慨捐生变幻重重从容救死
  • 第二十回何玉凤毁妆全孝道安龙媒持服报恩情
  • 第二十一回回心向善买犊卖刀隐语双关借弓留砚
  • 第二十二回晤双亲芳心惊噩梦完大事矢志却尘缘
  • 第二十三回返故乡宛转依慈母圆好事娇嗔试玉郎
  • 第二十四回认蒲团幻境拜亲祠破冰斧正言弹月老
  • 第二十五回何小姐证明守宫砂安老翁讽诵列女传
  • 第二十六回灿舌如花立消侠气慧心相印顿悟良缘
  • 第二十七回践前言助奁伸情谊复故态怯嫁作娇痴
  • 第二十八回画堂花烛顷刻生春宝砚雕弓完成大礼
  • 第二十九回证同心姊妹谈衷曲酬素愿翁媪赴华筵
  • 第三十回开菊宴双美激新郎聆兰言一心攻旧业
  • 第三十一回新娘子悄惊鼠窃魂戆老翁醉索鱼鳞瓦
  • 第三十二回邓九公关心身后名褚大娘得意离筵酒
  • 第三十三回申庭训喜克绍书香话农功请同持家政
  • 第三十四回屏纨袴稳步试云程破寂寥闲心谈月夜
  • 第三十五回何老人示棘闱异兆安公子占桂苑先声
  • 第三十六回满路春风探花及第一樽佳酿酾酒酬师
  • 第三十七回志过铭嫌隙成佳话合欢酒婢子代夫人
  • 第三十八回小学士俨为天下师老封翁蓦遇穷途客
  • 第三十九回包容量一诺义赒贫矍铄翁九帙双生子
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