最后六句为第三层。开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗，借用典故表示自己的感慨，情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”，指《诗经·豳风·七月》一篇，诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”，按照《毛诗序》《诗谱》等传统的解释，《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的，谢灵运用此典故，带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”，指《楚辞·招隐士》一篇，其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”，是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容，但并非单纯的重复，而是表示要从困窘的处境中摆脱出来，决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句，写隐居生活令人难以接受的一面，意思是：离群索居的生活，使人容易感到岁月漫长，枯索无味，难以安心。这两句从诗意上说，是指一般人的想法，并非说自己。但在潜在心理上，这种被否定的想法，也隐约透露了作者自己的某种疑虑。谢灵运出身名门，为世人所重，且骄纵自负，与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥，他归隐的决心已下。全诗结尾两句说：“持操岂独古，无闷征在今！”“无闷”语出《周易·乾卦》，意谓大德之人，避世而无所烦忧。这两句意思是：坚持节操岂止古人能够做到，《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到验证！这样，诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来，以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后，谢灵运终于称疾辞职，归隐到始宁的祖居。

在这首诗中，诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷，或是比兴，用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据；或是直抒胸臆，诉说独居异乡的孤苦；或是以景写情，用生趣盎然的江南春景，来衬托诗人内心的抑郁。

登江中孤屿（江南倦历览）谢灵运

江南倦历览（1），江北旷周旋（2）。怀新道转迥（3），寻异景不延（4）。乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜（5）。表灵物莫赏（6），蕴真谁为传（7）。想象昆山姿（8），缅邈区中缘（9）。始信安期术（10），得尽养生年。

【注释】

（1）历览：遍览。（2）旷：荒废，搁置。周旋：应酬，这里指前去游赏。（3）迥：迂回。（4）景：日光，这里喻指时间。延：长。（5）澄鲜：色彩鲜明的样子。（6）表灵：指孤屿山的奇妙景象。表，明显。灵，灵秀。物：世人。（7）真：真人，仙人。这两句讲孤屿山明显的美丽风光无人游赏，那其中蕴藏真人的奇事就更没有人去传述了。（8）昆山：指昆仑山，古代传说中西王母住处。（9）缅邈：悠远。区中缘：人世间的各种相互关系。（10）安期：安期生，古代传说中的神仙，因得长生不老之术，活过一千岁。

【赏析】

诗人在诗的开头便写道，看惯了永嘉江南面的景致，决定去江北游览一番，结果发现还是“江北旷周旋”，于是在游历一座孤岛后写下了这首《登江中孤屿》，为他觅到的美景盛赞一番。有时候，寻觅风景就像探幽一样，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。但见岛上有两座奇山，于水上巍峨耸立，在雾气的烘托下浮现层峦叠嶂的异景，令山体媚态横生。白色的浮云在阳光的照映下于澄明的江水中呈现出空明秀美的倒影。

诗人发现，不期而遇的山水风景原来可以美得这样接近仙境，于是诗人“想象昆山姿，缅邈区中缘”。猛然间诗人觉得自己曾经万般在乎的尘缘竟是不知所谓的东西，完全可以放下。“始信安期术，得尽养生年。”刹那顿悟涌上心头，现在终于能够领悟，世界上真的存在无惊无喜、心平气和的养生法门。

在这首诗里，诗人用“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”四句描绘了江屿的奇色景致，也把自己孤高的灵魂再次提炼出来，是诗人在厌恶仕途之后彻底自我放逐到世外。士人入仕无门的结果往往是走上求仙的道路。

谢灵运在任永嘉太守期间，游历了江南、江北不少地方，之后，他辞掉永嘉太守的职位，以行动脱离是非，可是刘宋王朝却不肯放过他，非逼他为官不可。背着宋文帝强加于身的临川内史一职，他铁了心的什么事情都不做，结果便是屡遭弹劾，当地官员竟然还要惩办他。在遭弹劾被投入狱后，谢灵运写诗大骂朝廷残暴，扬言要复国雪耻。也许那时候，他对未来的命运完全绝望，把一生积聚下来的愤怒、痛恨全部爆发出来，继而等待的是死亡的平静。

于断头台处化孤魂，一代文豪流星般滑落。在这个时代，许多人为谢灵运的陨落而痛心，也有人因他的消失而幸灾乐祸。貌似一路下跌的平淡人生，其实有许多人在推波助澜。虽然他的生命不只拥有自然界的山水，但他最容易做的是将心完整地与自然挂钩，在匠心独具的文章里创造出别人不能企及的胜景和灵韵。因而当他的生命画上休止符时，他在山涧水底遗落的梦想始终不断地诱惑着过往的行人，培养了更多像他一样拥有孤高灵魂的骚客。

于南山往北山经湖中瞻眺（朝旦发阳崖）谢灵运

朝旦发阳崖（1），景落憩阴峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。侧径既窈窕（2），环洲亦玲珑。俯视乔木杪（3），仰聆大壑淙。石横水分流，林密蹊绝踪。解作竟何感？升长皆丰容（4）。初篁苞绿箨（5），新蒲含紫茸（6）。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。抚化心无厌，览物眷弥重。不惜去人远，但恨莫与同。孤游非情叹，赏废理谁通？

【注释】

（1）朝旦：早晨。阳崖：向阳的山崖。（2）侧径：狭窄的路。（3）俯视：向下看。（4）丰容：草木茂盛的样子。（5）箨：竹笋名。（6）紫茸：紫色细茸花。

【赏析】

谢灵运的山水诗总是具有很强的真实性，从他的诗题中往往就可以看出来。他周详的路线和游览地点，在题目中体现得很明显。而正是因为如此，读谢灵运的诗，便能读出更加真实的感受。这首《于南山往北山经湖中瞻眺》便是很好的例证。

“朝旦发阳崖，景落憩阴峰。”引起全文的开篇，由此可以看出谢灵运所游山水的地点和地貌，继而接着写出时间和具体情形，从“朝旦”可以看出是清晨，而从“阴峰”可以看出地点。在将行程中的一切交代详细之后。诗文开始描摹自然景物，随着笔走神游，读者会随着诗句一起畅游在那片神奇的景色中。

倚山的小路蜿蜒曲折，眺望远方可以看到湖水清澈，与天相连，竟有水天一色的空灵之感。而后居高临下地观望，便是那些枝叶繁茂的树木，葱葱郁郁地醉人心神。隐约还可以听到流水声，动听悦耳。

谢灵运本是东晋豪门士族子弟，他的一生应当是平坦和顺畅的，但是非常可惜，谢灵运的仕途并没有像上天规划好的那样一帆风顺。在刘裕称帝后，他一度被降职，于是，他将更多的时间寄情于山水间。诗人原意大概是想以山水之乐抚平内心之伤，却不会料到，自己竟然能一改魏晋以来的玄学诗风，开辟出清新自然的山水诗歌一派，成为鼻祖。这也算是塞翁失马，焉知非福吧。

在这里，诗人笔下单纯的景物描写，也可以使读者感受到其当时愉悦的心情。“不惜去人远，但恨莫与同。孤游非情叹，赏废理谁通？”整首诗最后以淡淡忧伤而无奈的笔调收尾，这样美好的景物竟然没有知音共同欣赏，实在是可惜，不过倘若不是自己前来游历，那么，山水之间的真谛也便无人能知晓了。

饮酒（结庐在人境）陶渊明

作者简介

陶渊明（约公元365—427年），名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。做过几年小官后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材。相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

结庐在人境（1），而无车马喧（2）。问君何能尔（3），心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山（4）。山气日夕佳（5），飞鸟相与还（6）。此中有真意（7），欲辩已忘言。

【注释】

（1）结庐：构筑屋子。人境：人居住的地方。（2）无车马喧：没有车马的喧嚣声。（3）君：作者自谓。尔：这样。（4）悠然：自得的样子。南山：指庐山。（5）日夕：傍晚。（6）相与还：结伴而回。（7）此中：此时此地的情和景，即隐居生活。真意：人生的真正意义。

【赏析】

这是陶渊明“饮酒”诗中最著名的一首，诗的意境清新而淡远。

近处是清幽的爱菊，远处是杳杳的南山，头顶滑过的是逍遥的飞鸟，心中存的是自在的归意。在山野里找到的乐趣，只能心领神会，是无法用语言表达出来的。“结庐在人境，而无车马喧。”这里毫无是非的叨扰。是什么缘故呢？诗人写道“心远地自偏”。这是一句具有哲理的话，大有深意，心不为外物所累，自然能得清净。

在晋代以前的古人诗歌中很少有表现这种思想意境的诗作，而陶渊明虽不是开风气者，但却是集大成者。他的诗追求的是人与自然的和谐，以及心与身的和谐，复归自然，成为魏晋田园诗的主题，也为后世确立了典范。“采菊东篱下，悠然见南山。”历来被评为淡远静穆，是难得之佳句。魏晋时代玄学号为显学，诗人自然都受其影响，这首诗就是其中的代表作，末尾诗人写道“此中有真意，欲辩已忘言”，用的就是庄子得鱼忘筌，得意忘言的意境，是对人生真谛的体悟，给人悠远的想象空间。

在极其重视门阀出身的晋代，陶渊明也算是贵族出身，其先祖陶侃为一代名士，陶氏一门也曾在晋室拜官封地，不过久经年月，没落在所难免，更何况陶氏又不是门阀家族。然而尽管家庭衰微，陶渊明仍在外祖父孟嘉的照顾和教育的影响下，既喜儒家经典，对玄学和神仙道化也充满兴趣。而这一切也就促成了其诗文的独特风格。

饮酒（故人赏我趣）陶渊明

故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下（1），数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留（2），酒中有深味。

【注释】

（1）班荆：铺荆于地。（2）悠悠：指趋名逐利的人。迷所留：指迷恋于虚荣名利。

【赏析】

这是陶渊明以诗说理的一首《饮酒》诗，十分别致，富有生活气息，且寓哲理于其中，是这类诗中的佳作。

诗的开头“故人赏我趣，挈壶相与至”，一句便将诗的意境点出，即饮酒，自此以下贯穿这一主题。一次写了饮酒中的各种乐趣，就是中间四句“班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次”所写的松下坐饮的情境，淳朴可爱，一幅乡间饮酒图跃然眼前。然而诗人毕竟是诗人，他与众人不同是在这种宁静的乡间生活中，能够体悟到许多人无法体味的东西，诗人接着说道，“不觉知有我，安知物为贵”，就有点儿物我两化，人与自然融合的味道了。

诗歌的末尾一句“酒中有深味”，大有意趣，全诗从酒开始，以酒结束，而诗人从酒中味出深意，言有尽而意无穷。

拟行路难（泻水置平地）鲍照

作者简介

鲍照（约公元415—470年），字明远，东海（今属江苏）人，南朝宋文学家。家世贫贱。临海王刘子顼镇荆州时，鲍照任前军参军。刘子顼作乱，鲍照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。现存鲍照集以明代张溥《鲍参军集》最为流行。

泻水置平地（1），各自东西南北流（2）。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难（3）。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言（4）。

【注释】

（1）泻：倾泻。（2）各自东西南北流：指水流方向不一，喻指人生贵贱不齐。（3）举杯断绝歌路难：意为《行路难》的歌唱因饮酒而中断。（4）吞声：形容欲言又止。踟蹰：徘徊的样子。

【赏析】

这是鲍照一首抒发人生苦闷的诗歌，整首诗歌以水流泻于地面而起兴，水流“各自东西南北流”，预示着人生总是会经历着不同的际遇。“泻水置地”是魏晋时期清谈***现过的，鲍照不仅能引用，还使其更加富于生活气息，避开理学枯燥无味的感觉，可见他的创造力和文字能力都是非同一般的。

鲍照看似自圆其说，又好似反问上天的诗句，让人读后一时无言，到底是命运的不公，还是人间的世事不公，其间的纠葛，真是说不清楚。既然如此，不如沉醉不醒，反倒可以解千愁。可是醉了就真的一了百了吗？鲍照却不能真正的沉醉酒中，他不愿意苟活着好像木石一样没有思想，可是那巨大的踌躇却是无法轻易就说出口的，所以，他只能忍耐着将一切苦楚吞咽肚里。

鲍照绝对是南朝的异类，在那个动荡的时代中，他总是不合时宜地站出来说一些本不该他说的话，写一些本不该他写的诗文。所以，他脚下的路比别人难走，所以，他在兜兜转转之中总是找不到属于自己的合适定位。在他的字里行间，永远透露出一股不甘人后，却又无可奈何的情绪。

作为南朝文人，诗人也是希望跻身仕途，可以报效国家，成就自己的。他不断在官场中周旋，却始终无法得到施展的机会。基于那个时期的门阀制度压抑，使得一些有识之士，因为出身贫寒，无法得到重用。诗人就是这样一位才华横溢的有识之士，但无法得到现实的青睐，不能不叫人悲叹。

诗人苦于拥有一腔热情和才学，却无法施展，在万般无奈之下，只能寄情于纸墨，只有文字，才会不分贵贱。诗人用他所拥有的无坚不摧的悲悯和包容情怀，写下了一首首的诗歌，一篇篇的文章，咏叹着人生的苦闷，吟唱着世事的无情和冷酷。

芜城赋（沵迤平原）鲍照

沵迤平原（1），南驰苍梧涨海（2），北走紫塞雁门（3）。柂以漕渠（4），轴以昆岗（5）。重关复江之隩（6），四会五达之庄。当昔全盛之时，车挂轊（7），人架肩（8），廛闬扑地（9），歌吹沸天。孳货盐田（10），铲利铜山。才力雄富，士马精妍（11）。故能侈秦法（12），佚周令（13），划崇墉（14），刳浚洫（15），图修世以休命（16）。是以板筑雉堞之殷（17），井干烽橹之勤（18），格高五岳，袤广三坟（19），崪若断岸（20），矗似长云。制磁石以御冲（21），糊赪壌以飞文（22）。观基扃之固护（23），将万祀而一君（24）。出入三代（25），五百余载，竟瓜剖而豆分（26）。

泽葵依井（27），荒葛罥涂（28）。坛罗虺蜮（29），阶斗麕鼯（30）。木魅山鬼，野鼠城狐。风嗥雨啸，昏见晨趋。饥鹰厉吻，寒鸱吓雏（31）。伏虣藏虎，乳血飡肤（32）。崩榛塞路，峥嵘古馗。白杨早落，塞草前衰。稜稜霜气（33），蔌蔌风威（34）。孤蓬自振，惊沙坐飞。灌莽杳而无际（35），丛薄纷其相依（36）。通池既已夷，峻隅又以颓（37）。直视千里外，唯见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。若夫藻扃黼帐（38），歌堂舞阁之基，璇渊碧树（39），弋林钓渚之馆，吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩（40），皆熏歇烬灭，光沉响绝。东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质（41），玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘，岂忆同辇之愉乐，离宫之苦辛哉？

天道如何，吞恨者多，抽琴命操（42），为芜城之歌。歌曰：边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残（43）。千龄兮万代，共尽兮何言！

【注释】