(一)

西晋王朝是个短命王朝，从建立到灭亡只有53年，而动乱竟达27年。继东汉末年至三国时期长时期动乱之后的统一与和平只是昙花一现，很快便战火又起。西晋末期的动乱与灭亡与贾后干政有着直接的关系，但不应将所有的罪责都归在贾后的身上，这是不公平的，也是不正确的。历史的弦律是诸多和弦弹奏而成，贾后干政只是和弦中的一种，而早在武帝时，就已开始奏h向动乱与灭亡的音律。尤其是平定东吴之后，西晋政权内部开始走向堕落和腐败，上至皇帝，下到臣民，都在为西晋王朝的灭亡挖掘着坟墓。

武帝平吴后，结束了东汉末年以来九十多年的三国分立，消除了相互混战的“战国之苦”，出现了四海平一，天下康宁的局面，史称“太康盛世”。当时流行着一种名为《晋世宁》的歌舞，人们手捧杯盘，载歌载舞，歌词唱道：“晋世宁，舞杯盘。天下无事，赋税平均，人咸安其业而乐其事。……天下书同文，车同轨，牛马被野，余粮委南……”描写着太平盛世之下，百姓安居乐业，国泰民安的景象。

然而，在歌舞升平的掩饰之下，以司马氏为代表的当权豪贵曰益腐化，他们贪鄙成风，豪侈成性，穷奢极欲，荒淫无耻。

作为一国之君的司马炎，天下未统一之前，还能够励精图治，恭俭持家，清心寡欲。平吴之后，政权稳定，天下太平，可以高枕无忧了，便开始卖官鬻爵，贪钱爱财起来。太康三年(282年)元旦，武帝率文武百官到南郊祭天，校尉刘毅跟随在武帝身边，武帝问刘毅道：

“爱卿，你看我可以跟汉代哪个皇帝相比?”

刘毅为人忠贞耿直，直言不讳地说：“恕臣直言，陛下也就可以与东汉的桓、灵二帝相比吧。”

大臣们听刘毅此言，都吓得惊慌失色，武帝也不禁失容，他有些不服气，自我欣赏地说：“我虽然德不及古人，但还能克己为政，而且有平定东吴、统一天下之功，你把我比作桓、灵，未免过分了吧!”

刘毅神色自若，不留情面地说：“桓、灵卖官，钱入官库；而陛下卖官，钱入私门。从这点来看，陛下还不如桓、灵哩。”

武帝对自己卖官自肥的丑恶行为并不以为耻，反而大笑地说：“桓、灵之世，听不到这样的直言。今天我有如此正直之臣，终究是高出桓、灵了。”

武帝带头贪财如命，上行下效，满朝大臣大都悭吝贪鄙。如尚书和峤，吝啬成癖，爱钱成性，人们称他有“钱癖”。他家财丰富，可以与王侯相比，却十分吝啬。他家有几棵李树，结的李子很好吃，武帝听说后，便向他要些李子吃，他只给皇上几十个李子，他的小舅子王济见他吝啬，乘他不在家时，带了一群少年到他家李园去，把他的李子吃光，把他的李树也都给砍倒。和峤退朝回家，见此情景，气得暴跳如雷，破口大骂。

司徒王戎，性好兴利，家中财富无计于数，但他仍不知足，每天都为契约、帐目～类事情费尽心机，夜晚经常和妻子一起在蜡烛光下，摆开筹码，反复算计，总觉得自己的钱财不足。他更是个吝啬鬼。他家有品种优良的李树，李子又大又甜，他怕别人得到他家良种李子，每次上街卖李子时，总是先把李核钻破后再卖。他的女儿出嫁后，向他借了几万钱，好久没还。每当女儿回娘家时，他就不高兴，等女儿把钱还给他时，他才喜形于色。他的侄子王衍是当时有名的“清谈家”，好老庄玄学，每天都手拿玉柄尘尾，清谈虚无，无所事事。王衍结婚时，王戎只借给他一件单衣，婚后又追王衍把单衣还给他。

王衍虽不像叔父王戎那样爱钱，却非常虚伪，忌讳谈钱。他的妻子郭氏是贾南风娘家的亲戚，她借中宫之势，聚敛无厌。她见王衍口不说钱，便想方设法令其“言钱”。一天，郭氏叫奴婢围绕王衍的床周围都放上钱。

王衍早晨起床时，看到满床是钱，还是见钱不“言钱”，挥手对奴婢说：“快把这些‘阿堵物’搬走。”

与武帝有“先后之亲，少小之恩”的羊琇，以“性豪侈，费用无复齐限”而著称，他用“屑炭和做兽形以温酒，洛下豪贵咸竞效之。”武帝的女婿王济，更以“性豪侈，丽服玉食”而闻名。他叫奴婢用人奶喂养小猪，杀了吃时又用人奶来蒸煮，叫做“蒸独(肫)”。这种“蒸豸肥美，异于常味。”司马炎吃后亦感到惊奇。他的饮食器皿一般都用珍贵如玉的“琉璃器”，称为“玉食”。他喜欢马射，了解马性，有“马癖”之称。当时洛阳人多地贵，他为了练习马射，花了很多钱“买地作埒，编钱匝地竟埒”，即在射马场周围挖沟砌短墙，从沟底到墙上都铺满编串起来的铜钱，当时人称之为“金沟”。他和一个贵戚进行射牛打赌，一次竟拿出一千万钱作为赌注。

不仅皇帝和贵戚奢侈，就是一般的官僚也奢靡得惊人，因平吴而有功的大将军王溶原来就“奢侈不节”，平吴后以为自己“勋高位重”，更是“玉食锦服，纵奢侈以自逸。”如“身兼三公之位”的何曾，一切都“务在华侈”。他的帷帐车服、穷极绮丽；他的厨膳滋味，超过帝王。他“日食一万，犹日无下箸处”。即每天的饭费要花销一万钱，还说没有下筷子的地方。一次武帝宴请他，他不吃皇室“太宫”做的饭菜，而是把自己准备的美昧饭菜拿来与武帝同吃。因此，他“骄奢过度，名被九域”。当时的礼官认为这种奢侈行为是丑恶的，在他死时建议称他为“缪丑公”。他的儿孙们在奢侈方面更是有过之而无不及。他的儿子何劭，“食必尽四方珍异，一日之供(一天饭费)以钱二万方限”，超过他父亲何曾“日食一万”的一倍。他的另一个儿子何遵，“性亦奢忲(音太)”。何遵的儿子何绥，又“自以继世名贵，奢侈过度”。吏部尚书任恺的奢侈又超过何曾父子，他“纵酒耽乐，极滋味以自奉养”。他一食(一顿饭)万钱，犹云无可下箸(筷子)处。

当时的社会风尚是崇尚奢糜，金钱至上。上至皇帝，下至大小官僚都贪婪成性，爱钱如命。针对这种时俗，西晋名士鲁褒著有《钱神论》，揭露这些官僚视钱如命，说他们对钱“亲之如兄”，“洛中朱衣(即贵人)，当途之士(做官者)，爱我家兄(钱)，皆无已已。”武帝对这种奢糜之风不加制止，而且还大力提倡与支持，并亲手导演了闻名于历史的“崇、恺争豪”一幕丑剧。

崇，即石崇(249—300年)，字季伦，司徒石苞之子，原籍渤海南皮(今河北南皮)人，生于青州(今山东淄博)，小名“齐奴”。崇颇有智谋。

在他少年时，父石苞病重，临终之前，石苞将家财分给诸子，唯没有分给石崇，他拉着石崇的手说：“崇儿，为父不分你家财，你不要记恨父亲，父亲认为你足智多谋，将来定能豪富，不用父亲分与家财。”

所以，石崇年轻时，便追求“士当身名俱泰”。二十多岁就历任县令、郡守；平吴以后，历任南中郎将、征虏将军、荆州刺史、太仆、卫尉等官职。在他为荆州刺史期间，暗地里让衙役扮成强盗，打劫豪贾巨商，赃物归入私房，遂成暴富。武帝认为他是功臣之子，在平吴战争中立过功，且很有才干，所以很器重他。他“任侠无行检”，“情乖寡悔”，不择手段地“百道营生，积财如山”，成为当时的巨富，人称之“石氏之富，方比王家”，“骄侈当世”。

恺即王恺，字君夫，东海郯郡(今山东郯城)人，曹魏兰陵侯王肃之子，是武帝亲娘舅，他的姐姐是武帝生母王氏。曾被封为县公，历任过龙骧将军、后军将军等职。他作为皇亲国戚，性豪侈，肆无忌惮，为所欲为。石崇、王恺两个人，一个是性豪侈的世家豪富，一个是性豪侈的皇亲国戚，二人互相不服，不断进行争豪比奢。他们在生活上，“并穷绮丽，以饰舆服”。石崇家的屋宇宏丽，在洛阳金谷涧建造了“冠绝时辈”的华丽别墅，取名“金谷”，世称“金谷园”。石崇与贾谧等号称“二十四友”们经常在这里寻欢作乐，人们称之为“金谷二十四友”。王恺很不服气，决心与石崇争个高低。石崇的日常生活是“丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍”，连他家的婢女都“曳纨绣，珥金翠”，穿金戴玉。王恺的日常生活也是“盛极声色，穷珍极丽”。二人都想方设法超过对方。王恺家用糖浆代水涮锅，石崇家就用蜡烛当柴烧火做饭。王恺出门，做成四十里长的紫丝面子、碧绫里子的步障，夹道作为障蔽；石崇就做成五十里长的锦缎步障，战胜王恺。石崇用芬芳的香椒泥涂墙，王恺就用色理鲜艳的赤石脂涂壁，想胜石崇一筹。

在比富中，王恺总是稍逊石崇一筹，王恺为此大伤脑筋。他冥思苦想，也想不出好办法，只好求助他的外甥武帝司马炎。武帝非常愿意帮助舅父与石崇斗富，他赐给王恺一株珊瑚树，高二尺多，枝条繁茂，世所罕见。王恺欣喜若狂，得意洋洋地拿给石崇看，以为石崇必无此珍奇之物，此次必输无疑。哪知石崇看后，不仅不赞美，反而随手拿起铁如意，将珊瑚树砸个粉碎。

王恺恼休成怒，以为石崇无珍奇可以，遂忌妒得将珊瑚树打碎。他声色俱厉地责怪石崇，并要与石崇拼命，而石崇从容笑道：“小小东西，能值几何?算不上珍贵。”

遂命家童取出家藏珊瑚树数十株，最高大的，三四尺，次的二三尺，最次的也比王恺的珍贵。石崇指着珊瑚树说：“你要赔偿，任意选去好了。”

王恺见那条干绝俗，光彩曜日的高大珊瑚树，不禁咂舌，顿感惘然，自愧不如石崇之豪。被击碎的珊瑚树也不用赔偿了，溜走了事。

在王恺与石崇比富中，最令王恺恼恨而又疑惑不解的有三件事：一是石崇为客人做豆粥，转眼之间豆粥便好。二是石崇冬天请客吃饭，能用菲薪薤招待客人。三是王恺有一头好牛，取名“八百里骏”，牛角和牛蹄上都装饰着玉石。而石崇家用于驾车的牛，无论形状或力气都不如王恺家的牛。王恺和石崇常坐牛车出外郊游。回来时，二人常争着进入洛阳城。每到离洛阳城门数十步远的地方，石崇的牛便“迅若飞禽”，而王恺的牛却“绝走不能及”。王恺弄不明白是怎么回事。他用重金贿赂石崇家的仆人，仆人告诉王恺说：石崇知道豆最难煮，所以在客人来之前，就先把豆煮熟，弄成熟的豆末；客人来时，只煮白粥，把熟豆末放到白粥中，很快就煮成豆粥了。石崇家冬天的菲薪薤，并不是用菲菜做的，而是把菲菜根捣烂，再掺上麦苗做成的。石崇驾车的牛为什么走得那么快，是因为驾车人有～种驾牛的好方法。王恺知道这些秘诀后，十分高兴，他如法炮制，与石崇“争长”。石崇见机密已泄，非常恼怒，查出告密者，杀之。

石崇与王恺等权贵不仅争奢比豪，而且还视人命如草芥，草菅人命，杀人取乐。一次，王恺请一些豪贵到他家饮酒，为助酒兴，他唤女伎吹笛伴奏。女伎吹笛稍微走了一点声韵，王恺立即叫人把她拉到台阶下打死。女伎苦苦哀求，痛苦地惨叫，而宴会上那些豪贵们却孰视无睹，神色自若，王恺更是“颜色不改”，从容饮酒。王恺请客饮酒，要美女陪伴斟酒，客人如果饮酒不尽，他就将斟酒的美女杀死。有一次，王恺又请一些豪贵到他家饮酒，大家都知道如饮酒不尽，便杀掉斟酒的规矩，有些客人怕斟酒美女“得罪”被杀，就勉强尽饮。但有的客人却故意不肯尽饮，无论美女们吓得面无人色、苦苦哀求，他们仍“傲然不视”，不肯尽饮，幸灾乐祸地坐视王恺杀人。

石崇在杀婢取乐方面，比王恺有过之而无不及。石崇拥有成百上千的女婢。他家的厕所里放着甲煎粉、沉香汁等香料和新衣，经常有十几个衣着华丽的美女在那里端香、持服，为上厕所的豪贵擦洗更衣。他也请常在王恺家作客的豪贵来家饮酒，他也效法王恺，令美女斟酒劝酒，客人饮酒不尽，便斩杀美女。有时，有的豪贵“固意”不饮，石崇大为恼怒，接二连三地杀死三四个美女，豪贵们兴致勃勃地观看石崇“自杀伊家人”。

豪门权贵的贪婪、豪侈和残暴引起较为正直大臣的担忧，而武帝听之任之，任这些蠹虫蛀蚀国之大厦，使其慢慢成为空壳而倒塌。正如《晋书·石崇传》所评论的那样：

“帝风(武帝的风尚)流靡，崇(石崇)心载驰(向往奢侈)。矜奢不极，寇害成赀(因骄奢无度、资财太多而致祸)。邦分身坠，乐往哀随(国家分崩，自身灭亡。乐去悲生。)”

(二)

晋武帝司马炎不仅对权臣们奢靡不加节制，自己也变得日益骄奢淫逸。他认为天下已太平无事，可以刀枪入库，马放南山了，遂下诏日：

“自汉末四海分崩，刺史内亲民事，外领兵马，今天下为一。当韬戢干戈，刺史分职，皆如汉时故事。悉去州郡兵，大郡但置武吏百人，小郡五十人，以示朕与民安乐，共享太平之意。”

大量裁减武备，使朝廷内外军备松弛，毫无自卫与防御的能力。当时，身为交州牧的陶璜感到如此大规模裁军，将为国家召来内忧外患，便上书说：“州兵不宜减损，自示空虚。”

武帝已为胜利冲昏了头脑，一心只想粉饰太平，哪里还听得进去别人的意见。老臣右仆射山涛，已因病告假，听说武帝下诏罢兵，认为这将是后患，便带病入朝，力谏武帝不宜去州郡武备。武帝有点动心，但认为：“天下已平，不必过虑，既已颁诏四方，也不便朝令夕改，因此将错就错，错就错去了。”

武帝这种麻痹大意的思想导致西晋王朝军事软弱，当周边少数民族入侵时，毫无抵抗能力，至使北方再次陷入战乱。

俗语说得好：“饱暖思淫欲。”武帝亦是凡夫俗子，见国泰民安，便思安乐，想淫欲。他听说东吴孙皓的宫女，格外美丽鲜妍，趁此天下无事，正好选一批南国美女充入后宫，以便朝夕享乐。

正巧东吴嫔妃，半数以上都被平吴将士掠归，他们见吴女长得娇小妩媚，便争抢想娶吴女为妻妾。武帝怎能让将士们抢先尝鲜，便下一道诏令，让将士所掠归的吴女都送入后宫。将士见到嘴的肥肉被抢走，又气又恼，但只好敢怒不敢言，乖乖地将美女献给皇上了。

送入后宫的吴女差不多有五千之众，武帝逐个欣赏，见这些美女长得又娇又小，细皮嫩肉，杨柳细腰，温柔乖巧，说起话来如同黄鹂婉鸣，煞是可人，不觉龙心大喜，一齐收纳，分派到各宫居住。至此，武帝后宫新旧宫女加起来，已不下万余人。

如此众多美女给武帝出了个难题，个个如此娇美喜人，先临幸哪一个?宠幸哪一个?武帝思来想去，想出一个好办法。每天退朝后，武帝改坐羊车，让拉车之羊为其选临幸何处。武帝坐在羊车上，游历宫苑，既没有一定去处，也没有固定的住处，任凭羊车拉到哪里停下，便有众多美女迎上来谒驾。武帝走下羊车，端详那些迎驾美女，见有可意的美人儿，便一同设宴赏花。前后左右，都是姝丽，千姿百态，有的为武帝按摩，有的为武帝斟酒，极尽媚态。武帝酒下欢肠，淫兴大发，便顺手牵几名美女，同入罗帏，颠鸾倒凤，共赴高唐。这些后宫美女长年独守空房，情欲难耐，盼不得有此幸遇，挨个进行，承受云雨。

武帝今天到这里，明天去哪里，如似花问蝴蝶，在姹紫嫣红的百花中穿梭，飞到东，飞到西，任情徘徊。武帝善于此道，淫乐得不顾疲劳。然而，美女上万，惟望一宠，纵使武帝有龙马精神，也难以处处顾及。只有少数承受到皇帝的雨露滋润，大多数宫女也只好向隅而泣，独寝寒衾了。一些宫女为能得到皇帝的一夜之欢，绞尽脑汁，想出一个办法。她们了解羊的特点所好，在羊身上做文章。她们知道羊愿吃竹叶和盐，便用竹叶插在自己的门上，把盐水洒在窗前，引逗拉车的羊。羊见到竹叶便奔过去吃，嗅到盐水味就停下来舐，羊车也就停了下来。宫女们见时机已到，便花枝招展地迎出来，把武帝迎进屋里，供献一宿。武帝见宫女们弱质纤纤，也愿意顺应随缘，随意临幸一番了事。