明君有畏，昏君无惧。做帝王将相，做平民百姓，常敬常谦，日勤日慎，都是应当去做的，也是很难做到的。人，不可没有敬畏之心。学点历史，以此共勉。

古往今来，人有敬畏。有人问：皇帝有敬畏吗？有。“国之大事，在祀与戎。”（《左传·成公十三年》）祭祀是古代国家和帝王的大事。皇家敬畏，分开来讲。

一、敬天敬祖

明清皇家祭祀分奉天、法祖、宗教三类，图为法祖祭祀所在地太庙

明清皇家祭祀形成了一套完整的国家坛庙体系，祭祀大体分为三类：一是“奉天”，如祭祀天、地、日、月等；二是“法祖”，如太庙、奉先殿、孔庙、历代帝王庙之祭等；三是“宗教”，如祭祀佛、道等。俗称“九坛八庙”。“九坛八庙”指的是什么？有不同说法。其中的一说，“九坛”是指天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛、先农坛、先蚕坛、神祇坛和太岁坛，“八庙”是指太庙、孔庙、历代帝王庙、堂子、雍和宫、奉先殿、传心殿和寿皇殿。这些坛庙的祭祀，清朝礼制，分为

奉先殿为帝王的家庙，图为后殿内部旧影，该殿内部陈设现已无存

三等——大祀十三、中祀十二、群祀五十三，共七十八祀。大祀由皇帝（或遣官）主祭。皇帝亲祭天地、宗庙、社稷（或遣官告祭）等，其他或亲祭，或遣官。如祭先农，本来是中祀，但雍正帝在位13年，亲祭12次。

“九坛八庙”七十八祀太多，我着重讲中轴线上的“左祖右社”和“左天右地”。

“左祖”是宫左前祭祀皇帝祖先的太庙（今北京市劳动人民文化宫）。太庙前殿后寝，翼以两庑，黄琉璃瓦顶。四季孟月（每季第一个月）及岁末共五次祭祀。皇宫里还建了一座皇帝家庙——奉先殿。奉先殿前为正殿，重檐黄琉璃瓦庑殿顶，后为寝殿，中间以穿廊连接，呈“工”字形，坐落在汉白玉石须弥座上。凡遇朔望、万寿、元旦、冬至及国家大庆等祭仪，皇帝都要到奉先殿举行告祭礼。

家庙所供物品，各月不同，每日不同，所谓“月荐新，日供养”，而且都是新鲜上好的食物。明清两代皇帝家庙每月荐新：

月份明代清代

正月韭菜、生菜、荠菜、鸡子、鸭子鲤鱼、青韭、鸭蛋

二月芹菜、苔菜、蒌蒿、子鹅莴苣菜、菠菜、小葱、芹菜花、鳜鱼

三月鲤鱼黄瓜蒌、蒿菜、云台菜、茼蒿菜、水萝卜

四月樱桃、杏子、青梅、王瓜、雉鸡樱桃、茄子、雏鸡

五月桃子、李子、茄子、小麦、嫩鸡杏、李、蕨菜、香瓜子、鹅桃、桑葚

六月莲蓬、甜瓜、西瓜、冬瓜杜梨、西瓜、葡萄、苹果

七月枣子、葡萄、梨、鲜菱、芡实梨、莲子、榛仁、藕、野鸡

八月藕、茭白、嫩姜、粳米、粟米山药、栗实、野鸭

九月橙子、栗子、小红豆、沙糖、鱼柿、雁

十月柑子、橘子、山药、兔、蜜松仁、软枣、蘑菇、木耳

冬月鹿、雁、荞麦面、红豆、沙糖银鱼、鹿肉

腊月菠菜、芥菜、鲫鱼、白鱼蓼芽、绿豆芽、兔、鳇鱼

“右社”是宫右前祭祀土地和五谷的社稷坛（今中山公园）。社稷坛祭祀的是土地和五谷。社稷坛中心为五色土——中为黄，东为青，南为红，西为白，北为黑。小时候不知是为什么，大些了知道五行说，再大些走万里路时看到：黄河中原土地为黄色，东方土地色发青，南方云贵土地为红色，北方黑龙江土地为黑色，而西方呢？我到伊犁河去考察，看到土地是白色。所以，社稷坛上的五色土是中华大地五方土地颜色的缩影与象征。

“左天”是中轴线南端左面的天坛。天坛周围十里，主要建筑有圜丘、祈年殿、皇穹宇和斋宫等。记得有一次我同几位法国教授谈话，我问：你们认为北京哪儿最好？他们共同的回答是：天坛的圜丘和祈年殿。后来我又求证中国和外国朋友，也是同样的回答。天坛就其建筑艺术与哲学理念，是中华传统文化的精粹。

“右地”是中轴线南端与天坛对应的先农坛（今北京古代建筑博物馆）。先农坛周围六里，主要建筑有太岁殿、先农坛、观耕台等。先农坛的一亩三分地，是皇帝的亲耕田。皇帝行耕藉礼，表示重视农业。

我国古代，“国以民为本，民以食为天”。苍天之下，土地之上，农民辛劳，种植五谷，所以需要“五敬”——敬天时、敬土地、敬五谷、敬先农、敬祖宗。这是农耕文明敬畏的集中体现。

祭祀要敬诚。一次，孝庄太皇太后病，康熙帝往白塔寺进香。出宫之前，大雨如注，近侍奏请稍后雨小再行。康熙帝说“近因圣祖母偶尔违和，朕心深切忧虑”，为示诚敬，遂冒雨行。（《清圣祖实录》卷一百二十二）乾隆帝敬祀时自责道：“罪不在官，不在民，实臣罪日深”，“惟予小子，临民无德”等。乾隆帝可能言行不一，但总比文过饰非为好。

皇家敬畏，礼制完备。宗教祭祀方面，主要是佛与道。

二、奉佛奉道

在紫禁城里有大量宗教建筑，佛堂、藏传佛教佛堂、道观等，一年四季，祭祀不断。皇宫礼佛念经的殿堂，有西北角的英华殿，东北角的景福宫，呈犄角形，建筑对称。

故宫佛堂英华殿内有万历帝生母李太后手植的菩提树，图为菩提子做的手串

英华殿为明万历帝生母李太后礼佛所建，是故宫仅存的明建佛堂。后为清皇太后及太妃、太嫔们礼佛之处。英华殿区东西70米，南北104米，占地7280平方米，建筑慈严，环境肃幽，内苍松翠柏，外宫墙环护。英华殿大佛堂建筑规格高，为面阔五间黄琉璃瓦歇山顶，左右垛殿，各为三间，前出月台，经甬道与英华门相接。门两侧有琉璃影壁，仙鹤灵姿，欲飞欲落。院内有两株菩提树，为李太后手植。盛夏开花，为淡黄色，有菩提子，色黄莹润，可做念珠，乾隆帝为此题诗立碑，并建御碑亭。清沿明旧，太皇太后、太后太妃们常在殿里，拈香礼佛，诵经祈愿。

景福宫是皇宫东北角一处独立宫院。康熙二十八年（1689年），康熙帝为孝惠太后建造了这座礼佛殿堂。前为景福门，门内为景福宫，后有两座供佛的楼阁：佛日楼和梵华楼。康熙帝在景福宫建成后写了一首颂诗：“慈颜懿教，祗奉铭箴。福祉灵寿，遐龄喜深。松筠玉树，绕彻清音。淑德纯嘏，萱枝茂林。挥毫敬颂，永日葵心。”乾隆帝也在诗文中说，此宫是“我皇祖奉孝惠太后所居也”。乾隆帝晚年，喜得五世同堂，对景福宫重新修葺，书写“五福五代堂”匾，悬挂在景福宫。此后景福宫又被称为“五福五代堂”。

佛堂分布内廷各处，至今保留原状。藏传佛教自13世纪传入内地，得到元朝皇帝的敬奉。明清皇帝都奉行扶植藏传佛教的政策。清帝更把扶植藏传佛教作为治理蒙藏地区、巩固皇权的重要国策，故藏传佛教的佛堂在宫内逐渐增多。清康熙年间，特设专门管理宫中藏传佛教事务的机构“中正殿念经处”，主办宫中喇嘛念经、造办佛像、法器、供器等事务，将佛事活动作为一项制度列入《大清会典》。乾隆帝师从三世章嘉呼图克图活佛，学习密宗佛法，今见宫中各处众多的佛堂大都是乾隆朝所建，为宫内佛堂专门制作的神像、神器、唐卡，都是精美华丽的艺术佳作。

中正殿一组建筑是宫中佛教活动的中心，位于内廷西六宫的西侧，共有建筑十余座，从南到北依次为雨花阁、宝华殿、香云亭、中正殿（已毁）、延春阁，最后为建福宫花园等。中正殿供奉无量寿佛，念诵无量寿经，祝福皇帝长寿，是皇帝做佛事的佛殿。殿前香云亭内设大小金塔7座，金佛5尊，又称为金塔殿，极为精美，可惜中正殿、香云亭、淡远楼等在1923年毁于建福宫花园的一场大火。今建福宫花园、延春阁等已经复建。

雨花阁是我国现存最完整的藏密四部神殿，也是汉藏建筑合璧的经典

宝华殿是一座三间小殿，供奉释迦牟尼像。清宫每年在这里举办大型佛事活动“送岁”，由喇嘛表演“跳布扎”，俗称“打鬼”。在宫中表演这种带有浓郁的西藏风格的宗教舞蹈，浓烈隆重，极有特色，皇帝也常亲临观看。与宝华殿同期建造的有雨花阁。