hereforeinasmuchassheisaskedbyherallyforassisanceaheimewhenhecommereceineasernasiaissubjecedoconsanmenace，japan，whichregardshaallianceasheguidingprincipleofherforeignpolicy，ca

obucomplywihsuchrequesanddoherparbesides，inheopinionofhegovernmen，hepossessionbygermany，whoseineressareopposedohoseofheanglojapanesealliance，ofabaseofherpowerfuciviiesinonecornerofhefareasisnoonlyaseriousobsacleohemainenanceofpermanenpeaceofeasernasia，buisalsoinconflicwihhemoreimmediaeineressofourownempirehegovernmen，herefore，resolvedocomplywihhebriishrequesandifnecessaryindoingsooopenhosiliiesagainsgermanyandaferheimperialsancionwasobained，heycommunicaedhisresoluionohebriishgovernmenfulndfrankexchangeofviewsbeweenhewogovernmensfollowedandiwasfinallyagreedbeweenhemoakesuchacionsasmaybenecessaryoproechegeneralineresconempedbyheagreemenofalliance

〔中译〕当远东的贸易不断受到威胁之际，向来以结盟为其外交政策主导原则的日本，在她的盟国请求援助时，则不可能不答应这个请求，而尽她应尽的一份责任。此外，政府认为德国的利益与日英结盟的利益是相对立的。她在远东的一隅为其强有力的行动占据一个基地，不仅对维持东亚持久和平是一个严重的障碍，而且也与我们帝国最直接的利益相冲突。因此政府决定答应英国的请求，而且决定在必要时采取与德国政府相敌对的行动，一经获得天皇批准，政府即与英国互通这个决定。在完全坦诚地交换各自的看法之后，最后一致同意采取这样的步骤，正是为了保卫日英盟约所规定的利益所必需的。

一七、本校学生的文学团体

（二月四日）

本校有学生团体无数，有所谓文学会者（lierarysocieies），则能文者雅集谈文之所，每周会时，或读会员所自着作，或读古今人名着，继以讨论，侑以饮食，盖远胜入市看影戏，至荷兰店喝酒多矣。去年有巨帙小版会（omeandable），推余为会员，今有草稿会（hemanuscripclub），于上周举余为会员。连类记之，亦学生生活之一斑。

一八、《李鸿章自传》果出伪托

（二月四日）

前记余疑此邦出版之《李鸿章自传》（memoirsoflihungchangediedbywmfrancisma

ixbosonandnewyork，houghonmifflin，1913）为出于伪托（参看卷七第一九则），后久不能得此书，遂亦置之。今得读此书，得铁证无数，一一记之，为作一文揭其奸伪，送一杂志登之，自以为生平一大快事。

一九、矛盾

（二月六日）

hedifference

forhepublic

hewonsomewenymedalshe

hadkilledsomewenyscore，

andjusforhisheyknighedhim，

andhonoredhimsomemore

andhismankilledbuone（afsh

ofangero’eracard），

andsoasunrisehewashanged

highinheprisonyard

andhushewondergrowswhyone

shoulddieariseofsun，

andwhysuchdifferenceshouldbe

wixmanykilled，andone！

josephdanemiller

〔中译〕矛盾

为大众而作

他赢得二十多枚勋章，

因为他枪杀了数百个人，

为此而向他授勋，

奖励他去杀更多的人。

这一位却只杀了一个，

为了一张牌一时性起，

因此在太阳升起之际，他将被

高高地挂在监狱院子当中吊死。

这样你也许会要纳闷，

为什么他要死于日出时分，

在杀一个与杀许多之间，

竟然有如此巨大的矛盾！

约瑟夫·丹·米勒

此即《墨子·非攻篇》之大旨，此即吾所谓“不一致”。不一致者，自相矛盾之谓也。墨子曰：“此皆以明小物而不明大物也。”耶稣曰：“嗟，汝妄人，汝捉杀蚊而吞橐驼。”（yeblindguides，whichsrainaagna，andswallowacamelma23：24）即此意也。世人懵懵，吾其奈之何哉！

二○、《战时新妇》

（二月六日）

二月份《世纪杂志》（hecenury）载有短剧一篇，名《战时新妇》（warbridesbymarioncraigwesworh），甚足动人，战后文学界之佳作也。

二一、“室中摄影”两帧

（二月六日）

吾喜摄影而不能工，以不能多费时日于此也。近得二影，皆室中所摄，颇不恶：

一为室中书架之图。架上“薛克莱曼”花（cycmen）一盆，乃元旦日某所赠物。今花将残萎，故及其未落，为作此图。架上小影，乃故人亥叟遗像也。

一为哈佛世界会午餐之图。余在康桥时，哈佛支会职员招余餐于哈佛大餐室之别室，席终，纳博士以余所携摄影器为摄此影。此影光影得宜，大有画意，可谓佳作，不独为四海兄弟一时胜集之纪念已也。

二二、记新闻两则

（二月六日）

今日（二月六日）报载两事，可记也：

一为美国海军费案之通过。全案共需美金一四一，一八九，七八六元。

一为卡匿奇（andrewcarnegie）及洛克非老（rockefeller，jdsr）二人同日受美政府所委实业界关系调査部（commissiononindusrialreions）之质问。二人皆世界巨富，施财如土。积年以来，卡氏共散财324，657，399元，洛氏共散财250，000，000元，可谓豪矣。受质问之时，卡氏意气自如，庄谐杂出，倾倒一堂。其论积财，有足观者，记其最精警一语如下：

“hedayisnofardisan，”saidmrcamegie，“whenhemanwhodiesleavingbehindhimmillionsofavaiblewealh，whichwerefreeforhimoadminiserduringlife，willpassawayunwep，unhonoredandunsung，nomaerowhauseheleaveshedrosswhichheca

oakewihhimofsuchashesehepublicverdicwillhenbe：‘hemanwhodieshusrichdiesdisgraced’”

〔中译〕“这一天不会太远，”卡匿奇先生说，“一个人死后还留下万贯家财，那么他死时将无人哀悼，无人纪念。这些生不带来死不带去的财富，不管他身后如何处置，终究只是一团废物。人们自会有一句话来裁决他：‘作为富翁而死是毫无价值的。’”

洛氏则奄奄无生气，体弱故也。洛氏吾未之见，卡氏去年在此演说吾尝见之，其人短小精灵，望之不似陶朱之流也。

二三、裴伦论文字之力量

（二月）

buwordsarehings，andasmalldropofink，

fallinglikedewuponahiugh，produces

hawhichmakeshousands，perhapsmillions，hink

byron，donjuan，cano3，s88

〔中译〕语言是看得见的东西，一滴墨水

像露珠滴在思想之上，

它使无数人展开了思维的翅膀。

裴伦：《唐璜》

二四、与普耳君一段文字因缘

（二月）

前记自纽约归，车中读一文论“不争之道德”（本卷第一一则，五二七页），归后作长书投之作者普耳君（frederickjpohl），表吾之同意。其人得之，甚感吾意，今日答一长书，遂订交焉。

吾书之大旨如下（录原书一节）：

whaheworldneedsoday，iseemsome，isacompleedehronemenofheunduesupremacyofheselfhemoraliyofourageisoomuchselfceneredheideaofselfpreservaionhasscarcelyeverbeenchallenged，andconsequenlymanyexpediencieshavebeendoneinhenameofselfpreservaion，nay，manycrimeshavebeencommiedinisname！oremedyhisinveeraeevil，wemusexendourpresenconcepionofmeumoiswideshorizonpossible，wemusoverhrowhesupersiionhaselfpreservaionishehighesduywemusakeheaiudeofnonresisance，noasheexpedienaiude，buasherighaiude，noouofnecessiy，buaourownvoliionhesalvaionofheworld，ibelieve，musbesoughinsomesuchlongforgoenruhsashis（feb2）

〔中译〕在我看来，当今世界迫切的需要就是彻底废除过分的自我至上。当今的道德过于推崇自我中心。自我保存的思想很少遭到批评，自然许多出于私利的考虑都借着自我保存的名义得以进行，而且许多罪恶也以它的名义而发生！为了改正这个积习已久的错误，我们应尽力拓展现时这个自我观念，推翻自我保存的迷信，不应以它为最高的本能，而应采取不争主义的态度，不应抱谋私利的态度，而应采取正义的态度。这种不应是被迫的，而应是自觉自愿的。我以为世界的拯救应从那些久已被人忘却的真理中去寻找……

（二月二日）

普君答书曰：

yourleerofappreciaionofmycommunicaionohenewrepublicgavemehegreaespleasuremorehanhaigavemeencouragemenwhen1wassorelyi

eedofihecerainyhaherewasaleasonereaderwihsufficiencriyofvisionoseeheruhmademebelievehaherewereohersalsoihankyoumossincerelyforwriingwhayoudid

ifoundonlywosympahizersbeforeisenhecommunicaion，andsinceiappeared，evenmembersofmyfamilyhaveoldmehaheyweresorryohavemepumyselfonrecordasbelievingsuchnonsenseihaveanaricleofsomelenghwhichihavebeenvainlyryingohavepublished，andihadalmosreachedheconclusionhaiwasnolongerworhwhileryingopceiwhenyourleercameandgavemenewenhusiasm