所记“新月书店”一段，荒谬之至！

此录又记：

过录乾隆己卯（1759）冬月《脂砚斋四阅评本石头记》

残抄本，存第一至二十回，卅一至四十回，六十一至七十回，共四十回。内六十四、六十七两回系抄配。第六十七回后题云：《石头记》第六十七回终，按乾隆年间抄本，武裕庵补抄。

此本董康旧藏，后归陶洙，现归文化部。

又记：

过录乾隆庚辰（1760）秋《脂砚斋四阅评本石头记》

此本徐郙旧藏，后归燕京大学图书馆，陶洙等有摄影本。现归北京大学图书馆。徐郙字星署，号颂阁。

又记：

过录乾隆甲辰（1784）本《石头记》

脂砚斋评。山西文化局藏抄本，八十回。

又记：

《新镌全部绣像红楼梦》（我的“程甲本”）

乾隆五十六年辛亥（1791）萃文书屋活字本，一百廿回。封面题《绣像红楼梦》，扉页题《新镌全部绣像红楼梦》，萃文书屋。首程伟元序，高鹗序。

《新镌全部绣像红楼梦》（我的“程乙本”）

乾隆五十七年壬子（1792）萃文书屋活字本，一百廿回。首高鹗序，次程伟元，高鹗引言。

在“程甲本”下，有附考高鹗（页27）：

高鹗，字兰墅，内务府汉军镶黄旗人，乾隆五十三年（1788）举人，六十年（1795）三甲一名进士，以内阁侍读考选江南道御史，刑科给事中。

张问陶《船山诗草》卷十六《赠高兰墅（鹗）同年》（传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补）诗作于嘉庆六年辛酉（1801），时与高同为顺天乡试同考官。诗有“侠气君能空紫塞，艳情人自说红楼”之句。

高鹗着有《兰墅诗钞》、《砚香词》、《兰墅文存》、《兰墅十艺》、《吏治辑要》。

《兰墅文存》、《兰墅十艺》稿本合一册，末有“红楼外史”四字长方钤记。卷首有薛玉堂题词：

相与三十载，论文惬素心。

学随年共老，识比思逾深。

秋水远浮棹，空山独鼓琴。

霓裳当日咏，笙磬愧同音。

才士粲花舌，高僧明镜心。

何必（原互倒）言外意，偏向此中深。

不数《石头记》，能收焦尾琴（谓汪小竹）。

携将皖江去，山水和清音。

嘉庆丁卯（十二年，1807），腊月将之庐州司马任，次徐广轩同年韵二首，题奉兰墅年大兄大人笑正。愚弟薛玉堂。

薛玉堂，字又洲，无锡人，生于乾隆廿二年（1757），卒于道光十五年（1835），参李兆洛，《广阳府知府薛君墓志铭》。汪全德字修甫，号小竹，又号竹素，仪征人，张同陶弟子，生于乾隆四十八年（1783），卒于道光九年（1829）。嘉庆九年（1804）举人，十年（1805）进士，散馆授工部主事，升员外郎，官至江西赣宁道，道光元年（1821）署江西布政使，着有《竹如意斋诗选》。

薛玉堂诗及“红楼外史”印章，可说是高鹗补书的证据。

关于南方开雕《红楼梦》，仍以周春“阅《红楼梦》笔记”说的“壬子（乾隆五十七，1792）冬，知吴门坊间已开雕矣，兹（适按，当是“甲寅中元日”乾隆五九，1794）苕估以新刻本来，方阅其全”为最早。

但究竟这个“吴中……开雕”的本子是什么本子？此《录》（页37）有《新镌全部绣像红楼梦》东观阁本，一百廿回。扉页题记：

《红楼梦》一书，向来只有抄本，仅八十卷。近因程伟元搜辑刊印，始成全璧。但原刻系用活字摆成，勘对较难，书中颠倒错落，几不成文；且所印不多，则所行不广。爰细加厘定，订讹正舛，寿诸梨枣，庶几公诸海内，且无鲁鱼亥豕之误，亦阅者之快事也。东观主人识。

此本“首程伟元序，高鹗序”，正与程甲本同，其开雕在程乙本出现之前。

此《录》（页3839）记载从“东观阁”本出来的阁本，可知南方诸刻以此本为最早。

其次为金陵藤花榭刊本，大概是满洲正红旗额勒布（生乾隆十二，1747，死于道光十年，1830）刻的。见此《录》页四十。

此《录》（页233234）有我和周汝昌最早通信的年、月、日：

（1）周汝昌《〈红楼梦〉作者曹雪芹生卒年之新推定》一九四七年十二月五日天津《民国日报》副刊第71期。

（2）《胡适致周汝昌函》，一九四八年二月二十日天津《民国日报》副刊第82期。

（3）《关于曹雪芹的生卒年，复胡适之先生》，周汝昌。一九四八年五月廿一日天津《民国日报》副刊第92期。

一粟不知是谁？

四九，六，卅（h·）

今天来客之中，有韩国延世大学的赵义卨先生，他的名片用韩字。

反面英文是euisuicho

我竟不能读“卨”字，但看他的音读，可以断定此字的声母是s，韵母为收声，故是入声字。韩国字有l收声，中国古音必是收声，如“日”读il，一读il，逸也读il。

颂平试查字典，“，，”同一字，即契稷的契字，私列切，音薛。司马相如《子虚赋》，“禹不能名，不能计”。《前汉·百官表》，“作司徒”。古音是收声。

四九，十一，廿三（w·）

昨晚写了一篇小文章《所谓“曹雪芹小像”的谜》，是无聊中的一点消遣。

上午日本医学博士熊谷岱藏来访，他是日本学士院会员。

下午罗伯特·a·阿克曼和罗杰·w·塞维特来谈了很久。

晚饭时，电话响了。雷震夫人宋英报告，军事法庭重审已宣判了，雷震一案1维持原判。

接着，《征信新闻》、美联社、《联合报》、《公论报》、英文《中国邮报》，都有电话来问我的感想。我对他们只有一句话：“大失望，大失望！”还有什么话可说呢？

据他们的报告，判决主文是（1）雷震案维持原判，（2）马之骕罪刑撤销，改为交感化三年，（3）其他皆驳斥。

晚九时，张岳军的信来了，送还费正清教授的信及附件。

适之先生道右：

日前承示费正清博士本月十日致先生函及所附剪报资料，业经读过，并抄存供参考。兹将原件奉还，并致谢忱。

顺颂道禔

弟张群拜启十一月廿二日

四九，十一，廿四（·）

昨夜吃晚饭的时候，就知道雷震案“复判”的结果了。

昨晚各报访员问我，我只说“大失望，大失望！”今天看了判决书的日子十一月十七日，我忍不住要叹气了。

胡适“过五关”昨夜，雷震案复判消息传出后，胡博士的心情是沉重的。他以天九牌打发时间。谈到雷案，也谈到莫德惠的宴会。

昨夜，胡适博士难得空闲，他在南港寓所的饭桌上，用三十二只天九牌“过五关”打发着时间，很使人看不到丝毫郁闷神情。

记者叩门往访，正是胡博士另一次“过五关”的开始，他微笑着要记者坐在旁边观看。当胡博士应邀对雷震案的复判发表他的感想时，曾放下抓在右手的三只天九牌，然后很沉重地说：“我是吃晚饭的时候，听到关于雷案复判的结果，饭后心情很不好，什么事都不愿做，所以玩‘过五关’来解闷。”

胡博士似乎不大愿意再谈雷震案。他虽说“现在叫我还有什么话说”，但仍这样对记者说：“我原来想，复判过程有着较长的时间，也许复判的判决会有所改变，现在我只能说大失望，大失望。”

胡博士说到这里，问记者懂不懂“过五关”，他并解说“过五关”的各种规矩。他说：用地牌做“配”，最容易过关。于是胡博士用地牌做“配”，当场表演。第一次没有成功，他当时有感地叹口气说：“这真是像雷震一样的倒霉。”

在整整五十分钟的时间里，胡博士曾提到“总统”于日前接见的事，他说并没有谈及雷震。他说：“我说不谈这件事，就不谈这件事。”胡适博士停下“过五关”，随手翻饭桌上的晚报，当看到《泰国将与共党组联合政府》那段新闻时，他说：“这是荒唐的事。”

胡适博士每天的报纸杂志很多，他对最近考试院长莫德惠请客的报导，认为很多并不是这么一回事。

他说，莫老先生廿日晚间的请客，被邀的人事前都不知道什么事，但都认为也许有什么问题需要大家谈谈。被邀的客人中，陈启天、孙亚夫、钱思亮三位当时正在参观，当天下午匆匆忙忙乘了飞机赶回台北，参加莫老先生的宴会。

莫老先生的宴会从七点钟开始，一直到九点半，被邀的人都在等待莫老先生也许会有什么话说，结果莫老先生没有话说，其他的人也没有说什么话。其间有人打趣地说些日本人不怕女人和日本选举前夕等无关紧要的事。

看看表，时间到了九点半，住在南港的胡博士，计算归程需要半个小时的时间，于是起立向作东的莫老先生告辞，所有的客人也随后起立告别，胡博士说：“莫老先生这次请客，到现在还使我不知道究竟为了什么。”

不过胡适博士对那天的酒菜很是满意，他说：“莫老先生那天的请客，菜也好，酒也好。”

他在第二次用地牌做“配”打“过五关”后，收起天九牌，记者随着他到会客室小憩，胡博士斜靠在长沙发上，闭着眼睛养神，他曾自言自语地说：“真不是好事，真不是好事。”

在相互片刻沉默后，胡适博士突然问记者：“雷震的律师怎么说？”记者告诉他：也许要等收到判决书后才能有所表示。胡博士“唔”了一声。

胡博士又闭上眼睛似乎在沉思，又似在假寐。当记者告辞时，他送到门口，微笑着对记者说：“你老远的赶来，关于雷案我只有六个字的感想：‘大失望，大失望。’你这样辛苦一趟，恐怕也是大失望吧！”

记者离开这座设计新颖而幽静的建筑，亲切的胡博士亲自关上大门。南港的夜晚略带些寒意。记者独自伫立在石阶上回头看看，想想这位独居在里面的一代学人，他的一举一动、一言一语所露出的神情，我才体会到，人到相对无言时是怎样的一种况味。四九，十二，十四（w·）

赵武先生夫妇来谈。他这次到法国，见着他的老父亲赵颂南先生（诒），把我的信带给他了。他今年九十二岁了，身体还是很强健，能工作，还能写小字。他叫他儿子带一张照片来送我，还附有《自述数则》，是他亲笔写的。

先父光绪十八年壬辰（1891）正月十八日记：

宋燕生偕赵铸南、赵颂南过访畅谈，自巳至未乃去。

赵先生是先父好友张经甫先生（焕纶）的学生。一九二六年，我在巴黎曾见着颂南先生和他的夫人。他还记得我父亲铁花先生。后来我看见这条日记，很惊讶他的记忆力之强。（我在《四十自述》里曾说，他很受张经甫先生“千万不要仅仅做个自了汉”的思想的影响。）

自述数则

赵诒，字颂南，别字不为，自称八不居士，劳圃老人。

一

生平得力，一师一友，终身受用，永感不忘。

处世立身，张师经甫；思想开通，宋友燕生。

二

高瞻远瞩，履薄临深；超日外，得其环中。

三

昔有康有为，今有赵不为。有为未必能有为，不为终可以不为。与其名有为，不如称不为。孔子曰：人有不为也，而后可以有为。盖于有为必先不为，有不为而不能有为者矣，未有有为而无不为者也。

四自咏

海外偷生六十年，不求富贵求神仙。

劳圃自治苦筋骨，乔木长春代人传。

五　自挽

五十年送往迎来，依然故我。

三万里东奔西走，何补苍生！

六　八不居士造句

统一语言灭字，用拼音字；

普及教育废文，用白话文。

吴敬恒篆

七八不居士

不嫖　不赌

不吸烟　不喝酒

不吃肉　不娶妾

不信教　不入党

小说。