红窗月

燕归花谢，早因循、又过清明。

是一般风景，两样心情。犹记碧桃影里、誓三生。

乌丝阑纸娇红篆，历历春星。

道休孤密约，鉴取深盟。语罢一丝香露、湿银屏。

誓三生

容若在词中提及了一件广为人知的事：“誓三生”。“三生石上证前缘”是属于中国式的誓盟，从古到今，从帝王到贵族平民，无论是神话还是现实，安顺和婉的中国人用行动和言语演绎出东方式的深细情感。

即使现代人已经对誓言淡漠，对承诺怀疑，我们不相信别人不变，如同别人不相信我们会不变一样。可是这样柔韧坚定的表达依然惹人心动。很多人或许不喜欢它太过风花雪月。可是，无论男女，在经意或不经意间，内心仍会被触动。

“三生石”典出唐代袁郊的《甘泽谣》。《甘泽谣》中有一篇《圆观》，写圆观和朋友李源三世相交的故事，颇有禅意。袁郊借圆观之口吟出禅诗：

三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。

惭愧情人远相访，此身虽异性常存。

身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。

吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。

“此身虽异性常存”一句精辟恰切。袁郊导人向善，放下执念的用意明显。在佛家确有“三生”之说，意指前生、今生、来生。佛家相信灵魂没有特定形态，没有实质，也就不存在死灭的问题。灵魂于不同的生命中流转，如同一盏灯的火，这盏灯点亮第二盏灯。第二盏灯又点亮第三盏灯，一直延续下去，直到这个锁链的终点，其火焰既是同一个火焰，又是不同的火焰。这原是佛教的用语和精深教义，流传到民间来的时候却衍生了更为浪漫世俗的传说。比如有人说夫妻是三世姻缘，而有人说是九世。三生石的位置也有争论。不论结论怎样，这一切都已深切地影响了后世人的思想和情感。

滴水可以穿石，滔滔流年，却洗不薄冥冥中对某个人的一点坚心。如果不是失望，如果不是害怕伤害，谁又是真的铁血无情？

容若也是陷入爱情的人，所以会遵循爱情的惯例，誓言盟约一样不少。在碧桃影深处，幽香初动时，他看着眼前的佳人，心中情意涌动，萌生要表达爱意的想法。

执住她的手，看着她的眼，许下誓言，是说给她听，其实更是说给自己听。乌丝纸上写下的鲜红的篆文，如夜空的星斗一样清晰。

叠好深藏的是——你跟我共同的心愿。

那时不会相信，誓约会有无法实现的一天。那时不会想到，日后回忆起你我之间的情事，会忍不住泪如夜露，打湿了银屏。

因为有了轮回，我们原先微薄短暂的生命有了希望，今生难了的夙愿，可以寄望于来世，对你难解的纠缠，也可以自解为是我上辈子对你的亏欠。

三生，与迷信无关，与信仰无关，我只是无望，只是需要一个理由。许自己一个期限，可以在等待时更坚定。