第95章 索引二题旨(7)(2)

农作为致富各术中合乎自然的方式56a17，58a37，b17；农艺书籍58b39。

θηpeuikhuning狩猎战争导源于狩猎，狩猎为战术的分支55b38，56b23，24b39；狩猎的种类，捕禽、逐兽、捕鱼56a35。

kμa（oσa）possession，propery所有物，财产维持生活所用的工具为各人的所有物53b31；有助于日常活动（人生行为）的工具亦为各人的所有物54a2；所有物的管属和运用可有三种制度，通论其利弊63a2—b14，64a12—b5；亚氏主张“产业私有，财物公用”63a3，21—b14。

财产为家务管理的一个部分53b23，56a3；城邦应有资产条件，但财产不是城邦的一个部分28a34；家产应充裕而以足够维持朴素生活为限度65a29，26b30；斯巴达人资产厚薄悬殊70a15，b6，6b36，7a35，16b8；财产不均为引起革命的重要原因66a37—b21；动产（奴隶、牛羊、金钱等）和不动产（土地）并举，应两任自由聚散或两施管理67a10—14；人间由私产引致的许多罪孽，其根源不在财产制度而在人类本来有恶性63b15—26。

kμaalivesock，cale家畜，牛羊畜牧经验为致富一术，应该学习58b12—20。

kikacquisiionofpropery，acqofwealh获得财产方法，致富技术致富治产技术有三类：（一）自然方式，以获取生活必需品的供应为目的，如农、牧、渔、猎57b19，58b20；战争亦为获得财产的一法55b37，56b23，34a2；治产属于家务管理53b23，56b26—57a41，58a19—38，b12—20；求取供应的致富方法都有限度56b31，57b30—58a18。

（二）非自然方式（赚钱技术）：超过生活需要的交换（贸易）57a6—19，58a40，b21，漫无限度57b23—40；商贩57a17，58a39，b20—25；利贷58b2、25；佣工58b25—27。

（三）中间方式：矿冶和采林58b27—33。(1)

kσeiνπoλiν，σaequalizaionofheproperyofciizens平均公民财产66a39—b27，67a18—37，74b4；法勒亚所拟均产法66a39—b4，67b10—19，74b9;均产可减少盗窃小罪，不能消除人类罪恶根性66b28—67a17、39。实行均产须先限定人口65a37，37b16。

λeioupγailiurgies，publicservices捐输，公益，社会义务对于公共事业的义务捐输9a18，20b4，21a31。

λησpiko，opiracy海盗，劫掠56b1。

λuπwδueνsealing偷窃防窃67a1，9。

μeλioupγabeekeeping养蜂同养鱼养禽并列于农牧作业58b20。

μeaβληikiexchange（barer，rade）交易（一）自然交易（物物“交换”）57a6—30，58a32—40；（二）人为交易（贩卖）56b40—57a19，41—b23，58b40；（三）人工交易，（雇佣）为交易的第三类58b25。

μoνoπwλamonopoly垄断，专利垄断赚钱的故事59a3—33。

νoμδenomads，herdsmen游牧部族，牧人牧人最散逸56a31；有时兼行狩猎和劫掠56b4；为优良士兵19a22；其品德仅次于农民，适于构成平民政体18b11，19a19。

νoμσμamoney，currency金钱，货币货币原始及其作用57a20，b34；货币为习俗虚拟的共通信用，非真正财富57b10；放债取息不合自然，非货币的正用58b3—8、25。

poλoσaikusury钱贷，放债放债“取息”为最不自然的赚钱方法58b7、25。

oikoνoμa“oeconomics”，householdmanagemen家务管理，家政，经济家务三要素（三纲），主奴、夫妇、亲嗣（父子）53b1—14，59a37（三纲分别见“伦理”名词）；家政和致富（治产）53b12、23，56a3—14，56b26—57a41，b17—58a38，b9—21；夫妇在家务上事功相异77b24；家务管理在为从属者谋利益（供应）78b32—40；异乎专制统治52a7；修善较治产为重59b2。

pγνoνinsrumen工具工具或用于制造（生产工具）或用于行为（事务工具）54a1—17；这两类工具或有生命或无生命53b27；奴隶为有生命工具53b30，54a16；专用工具52b1；技术工具各有限度56b34。

πeνa，povery贫穷贫穷滋长盗窃小罪，世间重辜都别有原因66b38；贫穷为平民政体的特征17b4；社会困乏为引致革命的原因之一65b12（16b14，意义相异）。

πλoo，riches，wealh富饶“富”和“贫”，两者每为一城邦内的敌对因素91b9，1b39，8b28；人情多重财富，胜过名誉97b6，8b34，18b16；财富有多种56a16，89b33；生活必需品为真实的财富，各有限度56b31，57b30；钱币常被混充财富，人们因而从事无限度的积累57a1—58a18；人生对于财富应有节制65a32，26b30。

πpoσoδoirevenues财赋，税收城邦须有财赋收益92b38，93a3，28b10；各种公款收支都应公布9a10；极端平民政体常常滥课赋税20a21。

iμμaa，properyqualificaions，assessmenrolls资产定额，财产册籍城邦各种公职都须具备财产资格82a29，91b39，92b39，b29，93a14，18b30；在寡头政体中宜有一高一低两种财产册籍20b22；财富增殖，产籍变更为引起政变的一因3a12，23，6b6—16，7a27；可举行定期的重估家资，改订册籍，以为补救8a35—b6。

poφfood食料自然供应全人类的食料56a19—b26，58a35；足食为建邦的必备条件28b5。

γλamilk乳乳类为婴儿最优良食料36a7；天赋母乳为幼兽的食料56b14，58a36。

oνowine酒儿童不宜饮酒36a8；许可饮酒的年龄36b22。

puφluxury奢侈斯巴达妇女奢侈69b21；寡头城邦中富室多奢侈95b17，0a7，10a22。

xopηγachoregia装备（物质生活条件）见“伦理”名词。

xpημaσiwealh资产，财富资产为寡头政体的主要表征73a25，79b39，90b1，91b11，11a10，17b39；凭资产为要求政治权利的依据80a22—38，83a16，23—b8；资产的积累常常出于贵胄世泽，饶于资产者常常优于文化93b39，94a17，6b24。

xpμaa，koiνfinance财务政治家重理财59a33；斯巴达财务混乱71b10；关于财务管理的一些建议8b31—9a14，19b33—20b17。

xpημaiσikhearofgeingwealh致富技术致富的自然方式和不自然方式53b12，56a1—57a41，58a19—b21。

xpσixpησiμoηusefulness，uiliy实用，功效希腊立法家多尚实用，重急功近利33b9；高尚之士不专求实用38b2；实用非教育的唯一目的37b5，38a38。

10伦理

aγaθhegoods善事，善物人类所求的三类善物：（一）外物各善，（二）身体各善，（三）灵魂各善23a21—38；外善不如内善71b7，23a34—b21，34b3；人生幸福不在身外各善23b21，32b25。

γaθoν，ogoodness，hegood善绝对和相对之善32a7—27；动物界中唯人类有善恶之辨53a15；人种优劣或自由人和奴隶的分界应以品德善恶为别55a39。

δikoνinjusice不义唯人类有“义”和“不义”之辨53a15。

koλaσa（νeσi）liceniousness放纵，淫佚斯巴达妇女放荡69b12—70a15;平民政体常常放纵妇女和奴隶13b33，19b28；不能以放纵（“随心所欲”）为“自由”10a31。参看“政治”名词“自由”条。

νáπauσianapausis，rexaion休息，松懈解除疲倦必须休息37b38，39a16，b15；自由人适于以听乐为休息38a13—37。

νδpacourage，foriude勇毅（希腊四德之一）同其他三德并举23a31；男女的勇德相异60a22—31，77b20—25；勇毅合于仁爱，不可以暴戾为勇敢27b38—28a16，38b17；设置城堞以助防卫，未必削弱人民勇气30b32—31a14；勇者得权势而益奋励12a19。

νθpwπoman人人是一种政治动物，有乐于群居的天性53a2—39，78b17—36；人人都有要求嗣续的心愿52a28；人类在原始期是愚钝的69a4；人类独能言语53a9；独有善恶和义德之辨53a15；独有理智32b4；应由理智支配天赋的习惯32a38—b11；天赋有恶性63b22，67b5，19a1；好名不如好利97b6，8b34，18b16；人欲无底止58a1—14，66b29，67a41；动植物都为人类而生存56a20；如果没有道义和法律加以约束，人类可能成为最凶恶的动物53a31。

男人和女人的品德有差别59b25，60a20—31，77b20。

peviruegoodvirue品质，才德，善德，道德“德”无通义60a25；才德为贵族政体的特征73a26，93a35—b21，7a9；品德和强力相联结55a13；齐家应重德轻财59b20；男女异德，60a20—31，77b20；主人应培养奴隶的品德60b3；世人常常轻视德操23a36；不能依幸运造就品德32a31，当凭天赋、习惯和理智三端以培养善德32a38—b11，34b6—28；善德出于灵魂的理性部分33a18。