原文：

入国而不存其士（1），则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

昔者文公出走而正天下（2），桓公去国而霸诸侯（3），越王句践遇吴王之丑（4），而尚摄中国之贤君（5），三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉，未闻为其所欲，而免其所恶者也。是故偪臣伤君（6），谄下伤上。君必有弗弗之臣（7），上必有詻詻之下（8）。分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则吟，怨结于民心，谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：归国宝不若献贤而进士。

今有五锥，此其铦，铦者必先挫；有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼（9），神蛇近暴（10）。是故比干之殪（11），其抗也；孟贲之杀（12），其勇也；西施之沉，其美也（13）；吴起之裂，其事也（14）。故彼人者，寡不死其所长，故曰：太盛难守也。

故虽有贤君，不爱无功之臣，虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘（15），非一狐之白也。夫恶有同方取不取同而已者乎？盖非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者（16），乃千人之长也。其直如矢，其平如砥，不足以覆万物。是故溪陕者速涸，逝浅者速竭，硗埆者其地不育（17），王者淳泽，不出宫中，则不能流国矣。

注释：

（1） 存：体恤，优待。

（2） 文公：指晋文公重耳。由于受到他父亲晋献公的宠妾骊姬的迫害，被逼逃亡。在外流亡十九年，回国即位后，重用贤才，国家变得强大起来。最终，成为历史上著名的春秋五霸之一。

（3） 桓公：指齐桓公小白。齐襄公时，被迫出逃外国。齐襄公死后，回国即位，重用管仲等人，改革内政，使国家富强，称霸诸侯。

（4） 勾践：越国国君。他曾经被吴国国君夫差打败，屈膝求和。后来，十年卧薪尝胆，转弱为强，终于灭掉吴国。

（5） 摄：同“慑”，威慑。

（6） 偪臣：指君主左右宠幸的大臣。

（7） 弗：通“拂”，违背，违逆。

（8） 詻詻：“詻”同“諤”，詻詻，说话正直。

（9） 灵龟近灼：古人用火烧烤龟甲，根据裂纹来推断吉凶。

（10） 神蛇近暴：古人通过暴晒蛇类求雨的一种方式。

（11） 比干：商纣王的叔叔，因屡次进谏被剖心致死。殪：死。

（12） 孟贲：卫国勇士，力气很大。

（13） 西施：越国美女，曾被越王勾践进献给吴王夫差，消磨他的斗志。

（14） 吴起：战国时期杰出的军事家，卫国人。辅佐楚悼王改革，悼王死后，被杀害。

（15） 镒：古代的重量单位，二十两或二十四两黄金为一镒。

（16） 尧尧：品德高尚的样子。

（17） 硗埆：土地坚硬贫瘠。

译文：

治理国家却不关心那里的贤士，国家就会危亡。发现贤士而不急于任用，他们就会怠慢国君。没有贤人，就不能解救患难，没有人才，就不能使国家富强。不尊重有道德的人，看不起有才能的人，这样还想国家得到长治久安，这样的事情是从来没有过的。

从前，晋文公被迫逃亡，后来却作了诸侯的盟主。齐桓公也曾经出逃他国，后来却称霸诸侯。越王勾践战败受辱，后来却成为威震天下的贤君。他们之所以能扬名天下，是因为他们能够忍受莫大的屈辱。因此，最上等的是不失败。其次，失败后仍然能够成功，这就叫做善于用人。

我听过这样的说法：不是没有安身之处。而是自己没有一颗安定的心；不是没有钱财不够，而是没有满足的念头。所以君子严于律己，宽以待人；一般人则相反，对别人苛刻，对自己很宽厚。君子处于顺境，不会改变他的志向，处于逆境，他的心情也能保持平静，即使与平庸之人杂处，也不自暴自弃，因为他有自信。

所以凡事从难处做起，就能达到自己的愿望。从来没有听说过回避困难，专拣自己喜欢的去做，就能达到结果的。

权臣容易伤害君主，谄媚之臣会伤害主上。君主必须有肯说直话的臣子，必须有敢于直言的部属。议事的时候都敢陈述己见，直言不违，这样才可以长期地赐养人民，保全自己的国土。如果臣下只重视自己的官位爵禄，不对国事发表意见，近臣保持沉默，远臣也不出声，不满情绪就会在人民心中凝结，国君身边尽是些谄媚无耻的人，正确的建议被阻塞，国家就危险了。桀纣不是因为没有天下之士啊，而是因为他们残遭杀戮而丧失了天下，所以说，赠送国宝，不如推荐贤士。

现在这里有五把锥子，其中一把最为尖锐，那么最先折断必然是这一把；这里有五把刀，其中有一把最为锋利，那么这把最先毁坏。所以甘甜的水井最容易用干，高大的树木最容易被砍伐，灵验的龟骨，最先被用烤干，神异的蛇最先曝晒求雨。所以比干被杀，是因为他太耿直，孟贲的死，是因为他太勇敢，西施被沉入江中，是因为她的美貌，吴起被车裂，是因为他的功劳。这些人都是死于他们所长。所以说，太盛了就难以持久。

所以，即使贤明的国君，不喜欢无功之臣，即使仁慈的父亲，不喜欢无益之子。因此，不能胜任其他的职务，就不能久居其位。不能胜任那种官爵，就不能久享这样的奉绿。

良弓不容易拉张，但可以射得很远。良马难以驾驭，但可以载重走远。好的人才不容易支配，但可以使国君受人尊敬。江河不嫌小溪水少，所以能够汇成滔滔巨流。贤人勇于任事，能通情达理，所以能成为治理天下的良材。所以，江河里的水，不是来源于一个源头，价值千金的皮衣，不是一只狐狸腋下毛集成的。哪有不取志同道合的人，而只苟同于自己的人的道理呢？

天地不是永远光明，大水不是一定清澈，大火不会长盛不灭，大德不是高不可攀，有这样心胸，才可以做千万人的领袖。如果思想他的刚直如同弓箭那样直，心胸象磨刀石那样平滑，那就不足以覆盖万物了。因而，溪谷狭窄就干得快，河流浅显就枯得早，坚硬贫瘠的土地不会生长五谷，国君的深恩厚泽局限于宫中，就不能流行全国。

天堂，