原文：

子墨子言见染丝者而叹，曰：染于苍则苍（1），染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！故染不可不慎也！”

非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳（2），禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹仲虺（3），武王染于太公、周公（4）。此四王者所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。夏桀染于干辛、推哆（5），殷纣染于崇侯、恶来（6），厉王染于厉公长父、荣夷终（7），幽王染于傅公夷、蔡公谷（8）。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。齐桓染于管仲、鲍叔（9），晋文染于舅犯、高偃（10），楚庄染于孙叔、沈尹（11），吴阖闾染于伍员、文义（12），越句践染于范蠡、大夫种（13）。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。范吉射染于长柳朔、王胜（14），中行寅染于籍秦、高强（15），吴夫差染于王孙雒﹑太宰嚭，知伯摇染于智国、张武（16），中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼（17）。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡，举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。凡君之所以安者何也？以其行理也（18），行理性于染当。故善为君者，劳于论人，而佚于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意，然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。

非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益、身日安、名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损、身日危、名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。诗曰“必择所堪。必谨所堪”者，此之谓也。

注释：

（1） 苍：指青色。

（2） 舜：三代时期的圣王，史称虞舜。许由：尧时的隐士。伯阳：传说是舜的七友之一。

（3） 汤：商汤，商朝的第一代贤王。伊尹：商汤时候的贤臣，帮助商汤灭夏建立商朝。仲虺：商汤时候的大臣。

（4） 武王：周武王姬发。太公：即姜太公，是周武王的能臣，帮助武王灭商建国，后被封于齐地。周公：周武王的弟弟，名旦。曾经帮助武王灭商，后来，又辅佐成王，巩固周王朝的统治。

（5） 夏桀：夏朝的最后一个王。干辛，推哆：是夏桀时候的佞臣。

（6） 殷纣：商朝的王国之君。崇侯，恶来：上周时候的佞臣。

（7） 厉王：西周国王，他在位时期统治十分残暴。后来，国人暴动，他逃到彘地而死。厉公长父，荣夷终：是周厉王时候的佞臣。

（8） 幽王：西周最后的一个王。

（9） 管仲：名夷吾。齐桓公时候的贤相，帮助齐桓公称霸诸侯。鲍叔：鲍叔牙。齐桓公的贤臣，向齐桓公荐举管仲做齐国的宰相。

（10） 舅犯：晋文公的舅舅孤偃。高偃：晋国的大夫郭偃。

（11） 楚庄：即楚庄王，是春秋五霸之一。孙叔：即孙叔敖，楚庄王时期的贤臣。

（12） 阖闾：吴国的国君。伍员：即伍子胥，吴国大夫。

（13） 范蠡：越国大夫，帮助越王勾践灭吴。

（14） 范吉射：春秋后期，晋国范氏首领范鞅的儿子，后来死于晋国内讧。长柳朔、王胜都是他的家臣。

（15） 中行寅：即荀文子，春秋末期，晋国大夫中行穆的儿子，死于晋国内讧。

（16） 知伯摇：晋国六卿之一。起初势力最大，后来为韩赵魏联合所灭。

（17） 宋康：即宋康王偃，宋国最后的国君，被齐国所灭。

（18） 行理：德行合乎正理。

译文：

墨子见到染丝就感叹地说：“用青色染料染丝，丝就变成青色。用黄色染料染丝，丝就变成黄色。染料的颜色变了，丝的颜色也就变了，用五种不同的染料染丝，就会有五种颜色，所以染丝不可不谨慎啊！”

不仅染丝是这样，国君的思想也是这样。虞、舜受到许由、伯阳的熏陶，大禹受到皋陶、伯益的熏陶，商汤受到伊尹、仲胞的熏陶，周武王受到姜太公、周公旦的熏陶。他们四个受到正确思想的影响，所以称雄天下，立为天子，功盖四方，名扬天下。凡是列举天下以仁义著称的人，都要提到这四个帝王。夏桀王受到干辛、推哆的感染，殷纣王受到崇侯、恶来的感染，周厉王受到厉公长父、荣夷终的感染，周幽王受到傅公夷、蔡公教的感染，结果由于受到不正确思想的影响，他们四个国破身亡，身遭死难，贻笑大方。凡是列举出天下不仁不义而受辱的人，都要提到他们。齐桓公受到管仲、鲍叔牙的熏陶，晋文公受到舅犯、郭偃的熏陶，楚庄王受到孙叔敖、沈令尹的熏陶，吴王阖闾受到伍子胥、文义的熏陶，越土勾践受到范蠡、大夫文种的熏陶，他们受的影响得当，所以能称霸诸侯，功名流芳。范吉射受到张柳朔、王胜的影响，中行寅受到籍秦、高强的影响，吴王夫差受到孙雒﹑太宰嚭的影响，知伯摇受到智国、张武的影响，中山尚受到魏义、偃长的影响，宋康王受到唐鞅、佃不礼的影响，他们受到的影响不正确，以致国灭家亡，身遭刑杀，宗庙毁灭，断子绝孙，君臣离散，百姓流亡。凡是列举天下贪婪、暴虐、苛政扰民的君主，都会提到他们。既然这样，能使国君安稳的条件是什么呢?是由于他们行正道，行正道来自于他们所接受的思想正确，所以善于做国君的人，竭尽全力选择人才，轻松管理官吏。不善于做国君的人，尽管伤身费神，忧心劳意，但国家却更加危急，自身更加受辱。这六位国君，并不是不重视他们的国家、不爱惜自己，而是不懂得治国的要领的缘故。不懂得治国要领，是因为他们受到的思想影响不正确。

不仅国君有受谁影响的问题，臣子也有这样的问题。如果他们的朋友都好仁义道德，淳朴谨慎，畏惧法纪，那么他们的家族就会日趋兴旺，他们自身也会更加安全，他们的名誉也更加显赫，担任官职就能胜任了。段干木、禽滑厘，傅说就是这样的人。如果他们的朋友都狂妄自大，无事生非，结党营私，那么他们的家族就逐渐衰弱，自身就会难保，名声日益败坏，就不能胜任官职了。子西、易牙、竖刁就是这样的人。《诗经》里说：“染料必选纯正，染浸必谨慎。”就是讲这个道理啊！