原文：

子墨子曰：“天下从事者不可以无法仪（1），无法仪而其事能成者无有也。虽至士之为将相者，皆有法，虽至百工从事者，亦皆有法，百工为方以矩，为圆以规（2），直以绳，正以县（3）。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事（4），犹逾己。故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工，辩也。”

然则奚以为治法而可？当皆法其父母奚若（5）？天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其学奚若？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其君奚若？天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁不可以为法。故父母、学、君三者，莫可以为治法。然则奚以为治法而可？故曰莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德（6），其明久而不衰，故圣王法之。既以天为法，动作有为必度于天，天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也（7）。

奚以知天之欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也？以其兼而爱之、兼而利之也。奚以知天兼而爱之、兼而利之也？以其兼而有之、兼而食之也。今天下无大小国，皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也。此以莫不犓羊、豢犬猪（8），絜为酒醴粢盛（9），以敬事天，此不为兼而有之、兼而食之邪！天苟兼而有食之，夫奚说以不欲人之相爱相利也！故曰爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。曰杀不辜者，得不祥焉。夫奚说人为其相杀而天与祸乎！是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。

昔之圣王禹汤文武，兼爱天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立为天子，天下诸侯皆宾事之。暴王桀纣幽厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼（10），其贼人多，故天祸之，使遂失其国家（11），身死为僇于天下，后世子孙毁之（12），至今不息。故为不善以得祸者，桀、纣、幽、厉是也，爱人利人以得福者，禹汤文武是也。爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。

注释：

（1） 法仪：法则，准则。

（2） 矩：直角的尺子，古代用来画方形的工具。圆：即圆规。

（3） 县：同“悬”，古代用绳子悬挂重物来测量垂直的方式。

（4） 放：通“仿”，仿效。

（5） 当：通“倘”，假若，倘使。奚若：怎么样。

（6） 不德：不居功，不夸耀功德。

（7） 相贼：互相残害。

（8） 犓：同“刍”，用草喂。

（9） 粢盛：古代祭祀时候放在祭器中的谷物。

（10） 诟：辱骂

（11） 遂：通“坠”，殒落的意思。

（12） 毁：指责，咒骂。

译文：墨子说：“无论做什么事，都不能没有法则，没有法则事情就能成功，这样的事是没有的。即使象那些由士人出任将相的人，都是有法则可依的。即使是从事各种工作的工人，也都要有法则遵守。工匠用矩画方形，用规画圆形，用绳墨画直线，用悬锤量偏正。无论是有技巧的还是没有技巧的工人，都依照着法规去做，还是胜过没有标准的。技巧高的工人能做得适合，技巧差的工人虽然不能做得适合，但是只要按照五种工具的标准，还是能胜过主观臆测。所以百工制做东西时，都有法则所依。现在大到统治天下，其次治理国家，若是没有法则所依，这就比不上百工的做法了。”

那么，应当用什么来做治国的法则呢？如果都效法他的父母怎样？天下做父母的太多，但是仁义的很少，假使人人都效法自己的父母，这效法就不是仁义。效法的是不仁义就不可以做为治国的法则。如果效法自己的师长怎样？天下的师长很多，可是仁德的很少，倘若人人都效法自己的师长，这效法的就不是仁义。这也不可以作为治国的法则。如果都效法自己的国君怎样呢？天下国君很多，可是仁德的很少，要是都效法国君，就是效法不仁义的人。这不可以做为治国的法则。所以父母、师长和国君三者，都不可以为治国的准则。

既然这样，那么用什么作为治国的准则呢？最好是效法天。天的品行广大无私，他施恩很多，但不夸耀自己，所以圣王都效法他。既然效法天，所作所为，一定视天而定，天要作得就去做，天不想作的就不做。但是，什么是天想做，什么是天不想做的呢？天喜欢人们能相亲相爱，厌恶相互仇恨抢夺。凭什么这样说？因为它对所有的人都给与爱护和帮助。凭什么知道上天这样呢？依据它广泛地拥有天下之人，广泛地享食他们祭祀的食品。

现在天下无论大国小国，都是天的城邑。人无论是长幼贵贱，都是天的臣民。因此，没有人不饲养牛马、喂养猪犬、酿制米酒、烤制米饼，以虔诚的心情来祭祀上天。这不正是上天哺育了所有人吗？天既然哺育了所有人，怎么还可以说天不要人们相互友爱、相互帮助呢？所以说：“爱别人帮助别人的，上天—定降福与他；仇恨和抢夺他人的，天一定降祸给他。所以说，残杀无辜的人，就会有祸患降临。”为什么说人们若相互争斗，上天就会降祸患给他们呢？因为上天要人们互帮互助，而不是相互仇恨相互争夺。

以前的圣王，夏禹、商汤、周文王、周武王，他们爱护天下的百姓，带领他们敬奉上天，祭祀鬼神，他们给予百姓很多帮助，所以上天降福给他们，他们成为天子，天下的诸侯都服从他们。暴虐的君王，夏桀、商纣、周幽王、周厉王，他们残害天下的百姓，带领百姓咒骂上天，侮辱鬼神，他们大肆抢夺百姓，所以上天降祸给他们，他们的国家灭亡，身遭屠戮并受到羞辱，后代子孙也责骂他们，直到现在也不罢休。所以做坏事遭祸的，桀、纣、幽、厉就是这样。而爱护民众得到佑护的，禹、汤、文、武就是这样。因为爱护民众而得福的大有人在，因为仇恨和残害他人而得祸的人，也大有人在。