1汉儿村：今河北省迁文县境内，又作汉儿庄、汉儿城，地近遵化孝陵（清顺治帝陵墓），性德扈从康熙帝多次经过此地。性德另有《百字令·宿汉儿村》（无情野火）。

2参横月落：谓夜色将尽。语出秦观《和黄法曹忆建溪梅花旁》“月没参横画角哀”。参（shēn），古代星名，二十八宿之一，其标志性的特征是三颗星横向排列，参宿亦得名于此（“参”即“三”）。《史记·天官书》载：“参为白虎，三星直者是为衡石”，在今南阳市白滩汉墓出土的画像石上，刻有一组老虎的形象，虎背上有一组横向三星，被直线相连，便是参宿三星。

3家山：家乡。

4五陵公子：谓京城里的豪贵子弟。五陵，汉、唐都曾在首都附近安置帝王陵墓，汉五陵为高祖陵、惠帝陵、景帝陵、武帝陵、昭帝陵，唐五陵为高祖陵、太宗陵、高宗陵、中宗陵、睿宗陵。五陵周边尽是豪贵之家，五陵公子便成为豪贵子弟的代称。

又

角声哀咽。襆被1驮残月。过去华年如电掣。禁得2番番离别。一鞭冲破黄埃。乱山影里徘徊。蓦忆去年今日，十三陵下归来。

【笺注】

1襆（fu）被：用包袱捆上衣被，即收拾行装。

2禁得：怎禁得。

又

画屏无睡。雨点惊风碎。贪话零星兰焰坠。闲了半床红被1。生来柳絮飘零。便教呪2也无灵。待问归期还未，已看双睫盈盈3。

【笺注】

1“贪话”二句：谓秉烛夜语，迟迟不愿入睡。兰焰：灯花。

2呪（zhou）：同“咒”，祝告。

3双睫盈盈：两眼含泪的样子。盈盈即盈盈粉泪。张先《临江仙》有“况与佳人分凤侣，盈盈粉泪难收”，欧阳修《踏莎行》有“寸寸柔肠，盈盈粉泪”。

秋千索

锦帏初卷蝉云1绕。却待要、起来还早。不成薄睡2倚香篝3，一缕缕、残烟袅。绿阴满地红阑悄。更添与、催归啼鸟。可怜春去又经时4，只莫被、人知了。

【笺注】

1蝉云：鬓云，指女子发髻松散，形容女子初醒之时的慵懒样子。

2薄睡：浅睡。

3香篝：熏笼。

4经时：许久。

浪淘沙秋思

霜讯下银塘1。并作新凉。奈他青女忒轻狂2。端正一枝荷叶盖，护了鸳鸯。燕子要还乡。惜别雕梁。更无人处倚斜阳。还是薄情还是恨，仔细思量。

【笺注】

1霜讯下银塘：霜讯，霜期到来的征兆。银塘，清澈的池塘。

2奈他青女忒轻狂：奈，怎奈，无奈。青女，据《淮南子·天文》高诱注，青女即青霄玉女，主管霜雪之神。李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》有“素娥惟与月，青女不饶霜”。忒（ui），过于。

虞美人秋夕信步

愁痕满地无人省。露湿琅玕1影。闲阶2小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘3。薄情转是多情累。曲曲柔肠碎。红笺向壁4字模糊。忆共灯前呵手为伊书5。

【笺注】

1琅玕（lánggān）：原指似玉的美石，代指翠绿如玉的竹子。

2闲阶：空荡荡的台阶。

3还剩旧时月色在潇湘：旧时月色，语出姜夔《暗香》“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛”。潇湘，用刘禹锡《潇湘神》词意“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时”。张华《博物志》载，舜帝南巡，死在苍梧之野，他的两个妃子娥皇和女英南下寻夫，望湘水而悲哭，泪水滴在竹子上，当地的竹子从此便有泪斑，称为斑竹或湘妃竹。潇湘因此成为咏竹之典，这里用以呼应上文之“琅玕”。

4向壁：面向墙壁，形容心情抑郁，不欲与人交谈。《世说新语·品藻》载，东亭侯王珣病重，临终之时问武冈侯王谧说：“世人的议论中，将我的父亲和谁相提并论呢？”王谧答道：“世人将他和北中郎将王坦之并称。”王珣翻身面向墙壁（转卧向壁），叹息道：“人的确不可以短寿呀！”按，王珣的父亲王洽三十六岁便已身故，王珣认为他父亲的声誉应该德超王坦之，只可惜死得太早，所以才德不播，世人才将他和王坦之相提并论。

5忆共灯前呵手为伊书：性德《于中好》（别绪如丝睡不成）有“起来呵手封题处，偏到鸳鸯两字冰”。

浣溪沙郊游联句

出郭寻春春已阑1（陈维崧2）。东风吹面不成寒3（秦松龄4）。青村几曲到西山（严绳孙）。并马未须愁路远（姜宸英），看花且莫放杯闲（朱彝尊5）。人生别易会常难6（纳兰成德）。

【说明】

此词作于康熙十八年春，今存朱彝尊手迹。

【笺注】

1出郭寻春春已阑：郭，外城。内城为城，外城为郭。阑，凋残，将尽。

2陈维崧：字其年，号迦陵，阳羡（宜兴）人，江南名士，词坛阳羡派宗主，明末“四公子”之一陈贞慧之子，康熙十七年入京，结识性德。性德题咏广东著名诗僧大汕所绘之《迦陵填词图》，即《菩萨蛮·为陈其年题照》（乌丝曲倩红儿谱）。

3东风吹面不成寒：化自僧志南《绝句》“吹面不寒杨柳风”。

4秦松龄：字汉石，号留仙，又号对岩，无锡人，顺治十二年进士，康熙十八年举博学鸿词科，有《苍岘山人集》六卷，词集《微云词》一卷。秦松龄尤长《诗》学，有《毛诗日笺》六卷。

5朱彝尊：字锡鬯（chàng），号竹垞（chá），浙江秀水（嘉兴）人，康熙十八年举博学宏词科，授翰林院检讨之职，入值南书房，为浙西词派巨擘，亦是清代前期的儒学宗师，有《曝书亭集》。词集五种，合称《曝书亭词》。

6人生别易会常难：化自魏文帝《燕歌行》“别日何易会日难”。

罗敷媚赠蒋京少如君清庙明堂器2，何事偏痴。却爱新词3。不向朱门和宋诗4。嗜痂5莫道无知己，红泪偷垂。努力前期6。我自逢人说项斯7。

【说明】

此词作于康熙十五年至十七年之间，蒋景祁有和词《采桑子·答容若》（罗敷媚为采桑子之异名）四首。

【笺注】

1蒋京少：蒋景祁，字京少，一作荆少，宜兴人，一生仕途偃蹇，游食四方。蒋景祁与阳羡派词坛宗主陈维崧同乡，彼此常有唱和，酷爱填词，词风追步陈维崧，有《梧月亭词》，与性德结交于康熙十五年之后。蒋景祁搜罗清初顺治、康熙年间的词作精华，辑成《瑶华集》行世，为清初当代词选之巨制。当时词坛以阳羡派最盛，《瑶华集》与《今词选》、《荆溪词初集》并为阳羡三大词选。

2如君清庙明堂器：赞誉蒋景祁才堪大任。清庙即太庙，帝王的宗庙。《诗经·周颂·清庙》有“于穆清庙，肃雍显相”。明堂，古代帝王宣布政教、举行大典的场所，《孟子·梁惠王下》有“夫明堂者，王者之堂也”。

3新词：指清初词人之词，即性德与蒋景祁的当代之词。性德与蒋景祁都编选有新词词集，性德所编为《今词初集》，蒋景祁所编选为《瑶华集》。

4不向朱门和宋诗：性德颇不喜宋诗，他在《渌水亭杂识》里议论说，自从五代乱世之后，中原文化便凋落了，诗歌之道失传了，人们热衷于填词。宋人专心于填词，所以成就极高，他们对作诗并不认真，故而诗歌的水平远远不及唐人。……人总是喜新厌旧的，如今忽然流行起了宋诗。为科举而读书不得不随着别人定下规矩走，但诗是写给自己的，何必也要随人俯仰呢？

其时文坛宗主王士祯倡导宋诗，鄙薄填词。《四库全书总目提要》称，清代开国之初，世人皆厌烦明代王世贞、李攀龙的空泛以及钟惺、谭元春的纤巧，于是谈诗者竞相推崇宋元之作。宋诗质直，效仿者便流于有韵的语录；元诗俗艳，效仿者便流于对仗的小词。于是王士祯等清新俊逸之才提出新的文学口号，倡导宋人严羽的“不着一字，尽得风流”之说，天下翕然响应。

尤其在得到康熙帝的赞许之后，王士祯所倡的宋诗风格成为当时的一代风气，文人求仕进者大多轻看填词。性德与蒋景祁俱独立于社会主流之外，难免生出惺惺相惜之情。性德《原诗》一文谓“十年前之诗人，皆唐之诗人也，必嗤点夫宋。近年来之诗人，皆宋之诗人也，必嗤点夫唐。万户同声，千车一辙”。

5嗜痂：典出《南史·刘穆之传》，南康郡公刘邕生***吃疮痂，认为疮痂的味道很像鳆鱼。有一次刘邕去拜访孟灵休，孟灵休才患过灸疮，伤口的结痂落在床上，刘邕便取来吃了。孟灵休大惊，把身上还没有掉落的疮痂都剥下来给刘邕吃了。刘邕走后，孟灵休写信给何勖叙及此事，说自己被刘邕吃得浑身是血。南康国时有官吏二百多人，无论有罪无罪，都要被轮流鞭打，以便常常有疮痂给刘邕来吃。

6努力前期：努力向前。前期即前途、前景，对将来的期待。李白《赠崔咨议》有“世道有翻覆，前期难豫图”，《登敬亭山南望怀古，赠窦主簿》有“百岁落半途，前期浩漫漫”，独孤及《答皇甫十六侍御北归留别作》有“俱徇空名嗟欲老，况将行役料前期”，朱放《江上送别》有“惆怅空知思后会，艰难不敢料前期”。《饮水词笺校》注作“前期：前约，谓二人互约矢心于词”，不确。

7我自逢人说项斯：化自杨敬之《赠项斯》：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”项斯，字子迁，唐代中晚期诗人，长期不得志，于会昌三年带着自己的诗作拜谒国子监祭酒杨敬之，杨敬之非常赏识，为之作《赠项斯》，四处推荐，项斯由此而声名大噪，并于翌年登进士第，授润州丹徒尉。