正当我提笔要写黄龙山时，响起了敲门声。我打开门，门外却空无一人。只有防盗门缝隙里夹着的一张宣传纸，告诉我确实曾经有人来过。宣传纸是在介绍一种治疗心脏疾病的新药，这种上门宣传的事是常有的，不足为奇，但是奇的是它上面以大版篇幅列举的那种疾病，正是我笔下就要谈到的那种疾病。一世界真是不可知！险恶的黄龙山，它正向我走近。

宣传纸上说，建国初期，黄龙山劳改农场里的犯人，一批一批神秘地死亡，中央医疗队于是前去查看，发现这些人是因心肌梗塞而死。于是，医疗队根据当地人提供的土方，用一种树的树根熬成汤让患者喝，这样，百分之六十的患者复活，而复活的患者心肌梗塞症状明显消失。他们这种新药，就是用这种树的树根研制的，它现在的治愈率已经达到百分之九十以上。为了证明这些话言之凿凿，这篇文章的空白处，还有卫卑厅厅长、药检会理事长，以及一些著名医生的带介绍内容的书法作品。

黄龙山确实有一种疾病，一种可怕的疾病，一种令人谈而色变的疾病。近在咫尺的黄龙山，所以险恶，所以成为无人区，与这种疾病有关。民谚中黄龙山，既养人，又杀人说的正是它，而民谚过了黄连河，两眼泪不干，正是侥幸从那里逃出来的人，对那块地方的评价和诅咒。那病叫克山病因为东北的克山县也曾出过这样的病，因此而名发病以后，上吐下泻，一时三刻，不治而亡。饭还在锅里，犁杖和犁杖前系着的耕牛，还在田野上立着，一个家庭，一个村子，刹那间成了一个死村。

我不知道宣传纸上说的那种心脏病，与我所知的这克山病，是不是一回事。我想，大约是一回事吧。原先，人们只注意到了表，以为它仅是一种肠胃病。现代医学的眼睛注意到了里，明白它是心肌梗塞引起的，或者说它的最后是以心肌梗塞为结束一个生命的手段的。记得，原先我就对上吐下泻这句话有疑虑。我想，一个强壮的人，他不至于就因为泻几杯屎，吐几口黄水，就一命呜乎了，肯定这里面有病理方面的原因。宣传纸证明我的疑虑是有道理的。

这就是黄龙山，险恶的黄龙山！当然它历史上不是这样的，它也曾经是一个著名的所在。介子推躲进深山，不愿出来做客，晋公只得放火来烧山，结果将可怜的介子推烧死在山中。一一介子推藏身的那个地方就是黄龙山。有一出著名的戏剧，叫《狸猫换太子》，或叫《赵氏孤儿》，这两年香港人又将它改成《包青天》中的一折，据说，那个赵氏孤儿藏身的地方，就在黄龙山。

正当我的爷爷站在渭河髙高的老崖上，手搭凉棚，茫然四顾，不知此身将寄何处的时候，官道上黑压压地过来了一大群人。人们推着独轮车，挑着包袱蛋儿，眼神里残留着恶梦，裤腿还挽到半胯里。人们像惊了群的乌鸦一样，一路聒噪着过来。爷爷细听那聒噪之声，明白了，是国民党炸开了花园口，放出黄河水来淹日本人，半个河南省已经沦为一片泽国。继而，当局在高家渡的老崖上，支起一溜熬舍饭的大锅来。灶膛的火黑明不灭，大舍锅里的玉米粥清得照见人影，河边有的是水，喝完一锅再续一锅。而那涌涌不退的人群，好像没有尽头一样，没黑没明地走着。渭河上高家渡的镐声，也昼夜不停地咚咚地响。

爷爷低声问一个逃难者，问这蝗虫一样浩荡的队伍，往哪里开。被问者大约是一个和爷爷年纪相仿的老者，他回答说，是去一个叫黄龙山的地方，国民党在那里设立了一个中央直辖的垦区，盖好了房屋，准备了籽种，让他们去住。说这话时，这位离乡背井的可怜的人，眼上露出一丝惶惑的憧憬。但是这憧憬的光彩，立即像朝霞一样消失了，因为他看见他的孩子，正从路边站着的一个人手里叼馍吃。还是让当事人，我的苦难的母亲来讲这一幕吧！母亲还记得在高家渡吃舍饭的情景。她说顺着老崖通往渡口的斜坡上，架着一溜大锅，锅里熬着可以照见人影儿的玉米粥。她说过路的人，不管是不是难民，只要你伸出碗来，就可以给你盛满满一碗。她还说有个孩子，饿极了，看见路边有个人拿了个馍，芷准备往嘴里放，这孩子于是一把夺了馍，杻身就跑。那人在后边追，孩子在前面跑，眼看就要追上了，恰好，路边这时出现了一滩牛粪。孩子一猫腰，将馍塞进牛粪里，又用脚在上面踩了踩。那人走过来，肐蹴在牛粪跟前看了一阵，就摇摇头走了。这样，孩子便从牛粪里扒出馍，拿在手里大口地吃起来。

当母亲以她的苍老的、没有感情色彩的语言，讲述那个遥远的故事时，我总疑心，眼前这个白发苍苍的我的母亲，正是当年那个孩子，那个六岁的从洪水中跑出来的顾兰子。

前不久在宁夏参观镇北堡影视城。影视城有个中国电影纪念馆。一进门，一面大墙壁上，是一个美妇人的照片。美妇人站在一丛夹竹桃前，一身碎花旗袍，亭亭玉立。贤亮先生不无自豪地对我说，这是她的母亲。他还说，每一个走进这个展厅的人，甚至包括共和国总理，都要在这张照片前停驻三十秒。听到这话，我说，我现在明白，宁夏的作家为啥是些公子哥儿派的原因了。而当我终于按捺不住，说出我母亲的那一段故事时，贤亮先生说，他明白了为啥陕西的作家都是些土老帽的原因了。

那个被抢的人其实也是一个孩子。他那一年十岁，他后来成为我的父亲。父亲在家里排行老二。

从洪水中逃出来的河南人，开始基本上都是涌人黄龙山垦区的，后来其中的很大一部分，又从黄龙山退出，到西安谋生。有个叫《黄河东流去》的书中描述过这样的人文景观。那个亡命黄龙山的女人叫李麦。但是母亲一家却没能这么幸运。他们全家没有能从黄龙山走出。全家死于我们上边谈到的那种克山病。这样，黄龙山托孤，他们将剩下的这个叫顾兰子的女孩子，给一个高姓人家做了童养媳。

就在女孩大口大口地向嘴里填馍时，精明的爷爷在这一刻做出了决定。决心扯起这一家老少，金蝉脱壳，跟上这蝗虫迁徙一样的逃难队伍，北走黄龙山。

爷爷将刚才与他拉话的老者，以及他的家人们让进家里，让奶奶升火做饭。而后，将墙上靠着的独木车取下来，挥动斧头，叮叮咚咚地修理起来。独轮车修好，爷爷将他腰间丈二长的粗布腰带，取下来，系在两个手把上，再用肩膀一担，手推独轮车，在院子里转了两圈。见独轮车吱哑有声，爷爷就又端来青油灯，倒些油在那车轴上。夜晚，月光正亮，一辆独轮车，小脚的奶奶坐了，十岁的我的当年的父亲在前面一根绳子拉纤，爷爷應起屁股在后面推车，三叔四姑跟着，一行人惊弓之鸟般过了高家渡，经蒲城，过白水，跨澄城，进人黄龙山区。