在一些信众的要求下，我终于决定到东南亚的各个国家去巡回讲法。

有一次，晓琳非要开车送我不可，我怎么劝也劝不住她。实在没办法，我只好同意了。想不到的是，在晓琳的“逼迫”下，我竟学会了开车。

一路上，晓琳不时地让我试着开，开着开着，就开上了瘾。不久，我完全掌握了开车的技术，对车也就产生了兴趣。以后，我经常一个人开着车往返于各地之间，这对于我的弘法事业还是非常有帮助的。

我在东南亚的讲法非常成功。

记得第一次讲法刚一结束，便响起了长时间的掌声。所有人都站了起来，喝彩声淹没了整个会场。我略显紧张的心情完全被巨大的喜悦代替了，我为自己感到骄傲，也更为藏传佛教感到骄傲。正如人们曾经向我介绍的那样，东南亚有那么多对藏传佛教感兴趣的人，他们那种痴迷和热情令我非常兴奋，从而也使我的弘法水平迅速提高。

我走到哪儿，人们便围到哪儿。一层又一层，多亏有维持秩序的弟子们，否则那种混乱的场面是我难以应付的。他们很多人要求我签名，因为他们已经了解到，我的亲笔签名也是一种加持。我平生还从未签过那么多名，食指与中指都麻木得不听使唤了。几位记者你一句他一句地对我进行采访，并且拍下了我的照片。

我讲法的消息很快在报纸上登出来了，我的照片也印在了报纸上。随着我在不同的国家不断地讲法，我受到新闻媒体的广泛关注。这样，我便成为了一个令千万人关注的焦点。我感到有些突然，但生活已经朝我敞开了另一扇我从未想进去的大门，华美、灿烂，甚至可以说是奢侈。

当我一觉醒来，发现自己已置身于豪华的别墅中，正在恍惚之间，有人告诉我：“这是您自己的别墅……”

当我好奇地打量我面前的一辆全新的跑车，并禁不住夸赞几句时，身旁依然有人告诉我：“这是您的车……”

如梦如幻，但这是事实。一切家具电器、一切随身物品全部都是最名贵的。

“这是您应该得到的，没什么奇怪的呀。”

“可我从来没想获得这些呀？”我发自内心地说。

他们可能怕我想得太多或觉得我还不习惯这种生活，便用不同的语气、不同的方式告诉我：

“这不很正常吗？您付出了那么多，让我们大家都从中得到了用多少钱也买不到的东西，您还有什么不适应的吗？”

“这是您应该得的，这只是刚刚开始……我们知道您并不在意这些，其实您给我们的，已远远超过了这些东西的价值。”

其中一位先生的话终于打动了我，我从他的话中领悟了更多的东西：“任何宗教要想持续地发展下去，就必须融入芸芸众生的世俗生活，必须紧跟时代发展的脚步，这样才能被大众所接受，人们才会觉得这是与自己息息相关的事情。佛教当然也不例外。你作为一位转世活佛，既然要向大众弘扬佛法，就应该顺应现实生活。如果人们觉得佛教徒就得不食人间烟火，就得远离生活而高不可攀，我想也就不会有那么多人对佛教感兴趣了；那样的话，佛教也不会发展到今天这么庞大的规模了。”

佛有八万四千法门，强调的也正是“随缘度化众生”，如果我拒绝现实生活，又怎么能做到随缘度化呢？

从此，我便以随遇而安的平常心来面对我生活中的种种变化。

我开始接受越来越多的探访，讲法的频率也越来越高，而我的业余时间也已被物质享受所占据。

我虽然总是克制自己，但我身上年轻人的那些欲望却显露了出来。

我知道眼前的生活只不过是镜中的花、水中的月，一场幻象而已。但我认为这也算是一种生活阅历和切实的感受，我若是连这种生活都不敢体验，我还有什么资格与众生打成一片呢？难道仅凭我一个活佛的身份就能让人们真心理解藏传佛教吗？那是不可能的。人们对佛法的理解是需要体悟的。当他们体悟到了我这个人的精神实质，体悟到了我从实际生活出发而传达给他们的佛学理念和具体经验，他们才会通过我的实例而体悟出佛法的现实意义。

我像一个普通人一样尽情享受着我的现实生活。

我的变化太大了。

我似乎成了被保护的显赫人物。我的时间由弟子们精心地安排着，很多想要见我的人都被他们拒绝了。所有的事情都由他们做主。我不由得想到了晓琳。当初她也是为我制定了细致入微的日常计划，可那时的情况和现在是不可同日而语的。

可惜，晓琳看不到这些了，我们已经好久没联系了，她在新加坡忙着她自己的事业呢。

我慢慢地习惯了身边的人为我安排和策划一些具体事务。他们很诚恳地对我说：“您是仁波切，不能让您太费神了，我们会为您合理安排时间的。”

为了便于出行，他们有时坚持让我身着汉装或便装出去应酬，我反对也没有用，一想到他们的建议和要求确实不无道理，我也就随他们的安排了。就这样，我开始穿一些连我都不知是什么名牌的衣服去参加各种宴会和其他社交活动。当我知道我身上的衣服竟然贵得远远超过了我的想象，而这些衣服又源源不断地被送进我的衣柜里，再很快地被一批批地淘汰，我便总是想起曾经见过的那些衣衫褴褛的人们。但既然自己已经下定了顺其自然的决心，也就只能随遇而安了。

?天、堂