或许《银英》的前半部真的让人感觉不到太多次要角色们的戏份，这是当然，任何的前段必然会是在介绍背景和展开剧情，人物到后期才在各种事情的激烈戏剧冲突中丰满起来，这是一个人物形象成长的必经之路。所以还没有读完一本的读者，请不要随性对其中人物枉做评论。

第四，银英有着深刻的政治方面的探讨和大量的针砭时弊

在《写实的传说》中，星河认为：田中芳树无论对民主还是专制都一样指摘；然而要是看完全书就会很明显地发现田中芳树对于民主制度的评价远远高于专制，这一点贯穿全书。这也就成了很多人认为《银英》是政治教科书的理由之一。

但是田中芳树的可爱之处有一大半就在于他的理想主义，他并不属于真正适合探讨政治的现实主义者。《银英》里有大量的对于官僚机构的讽刺，但是这并非作者是个愤青的证据，作者仅仅是对各种恶劣的性格和价值观有着强烈的不喜好，他只是讨厌人性的阴暗面，并且对阳光般的热烈或温和的性格有着水准以上的欣赏而已。

回到本节的主题，田中芳树其实本质上是个理想主义者。《银英》中间那些活跃的角色，无论是同盟这边的杨舰队，还是帝国那边的莱因哈特及其幕僚，绝大部分都有一个共同点：对于自己看不惯的人或事绝对不会姑息，一定会当场加以毒舌讥讽。

这种人物不要说在政治中，就算在这几年的网络玄幻中，也都是几乎必然会成为被人记恨然后遭遇不测的形象。而在田中芳树笔下，这些人却每一个都能借着自己的能力受到重用，逐步高升，甚至成为民众偶像。除了作者的强大意愿，还能有什么别的理由来让这些人物走到那样的地位？

而至于所谓的针砭时弊，我是这样理解的。田中之所以为田中，除了其标志性的各种出人意料的比喻，就是这样那样的毒舌言辞了，无论是《创龙传》还是《药师寺凉子怪奇事件簿》，都像《银英》一样满眼都是各种冷嘲热讽。几乎所有的现实中令人反感的事情，田中芳树都会借角色的嘴来批驳一通，或许也正是作者对于人性的洁癖，让他实在忍不住对这些事情大发议论。

同样对于读者来说，这样痛快淋漓标枪与匕首的会带来有愉悦的快感，现实中的种种不满都可以在中得到发泄。而中刻意强调的正面世界观又不禁让所有人都向往，那些由各种美德者组成的小集体，例如伊谢尔伦党和狮子泉七元帅，更是让很多读者奉为偶像，这更可以说是这部文学上的成功之处吧。

所以无论出版社的宣传口号怎么说，是波澜壮阔的架空历史还是深入探讨政治体制的教科书都好，只不过是噱头而已；初次接触《银英》的新读者只需要知道这就是一部充满了理想主义，能让人们为其中的人物感动、欢笑和流泪的，这就够了。

周天

镜弓劫

（上）

碎石

未曾开始之前

挖掘伊始，四方云聚，有神自云中叹息。

但是没有人留意。

没有时间抬头仰望苍穹了。

踩在用五牺祭祀的血池里，他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土，仿佛看得穿深重的大地，看得透幽冥的黄泉，一直往下，看破狂暴的地狱深渊，一直一直往下……直到那让神也暗自敬畏的力量。

传说中的力量……

混沌的力量……

他们渴望的力量。

挖掘的工作是如此保密，参与挖掘的人都没有名字，他们只有属于自己的行数与标号。掌管金、木、水、火、土五行禁制的人法力之强，恐怕连妖族的五老院或周国的天监所里，这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名，与另外三百四十五人一道黑袍裹身，面色从容。

三百五十人替自己取了统一的名：纯。

传说中存在着连天也无法干预的事，便被称做纯粹。

他们要做的，就是纯粹的事。

三百五十名纯按五行分做五组，艰辛工作，不分昼夜。金以纯刚之力荡平大地，配合土破开泥土，砸开顽石，深入地底。木搭建起连接地面与坑底的通道。火以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵，抵御侵蚀。水则在海岛四周设局布阵，展开禁制，不让一丝逆天之气散发出去……