【原文】

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：“念终典于学”，其此之谓乎！

【解释】

琢：治玉。

建国，建立国家，制订法律制度。

君民，君长其民。统治百姓。

念，思想观念，观点。

兑，读yuè,通“悦”。

《兑命》是《尚书》中的一篇，传说是殷高宗相傅说所作，共三篇，今失传。

终始，始终，一直。

典，经常。

【译文】

玉石（即使质地很好），但是不经过雕琢，是不能成为玉器的；人们（即使本性善良），但是不通过学习，就不能够懂得道理。所以，古时候的帝王，建立国家，制定法律制度，统治百姓，无一不是把教育当作首要的大事。《尚书·兑命篇》说：“君王们一定要自始至终坚持一贯的重视办好学校。”就是这个意思吧！

【解读】

优先科学发展教育，是从来没有偏废过的国策之一。

第二章强调即便是有先天禀赋的天才，也要重视后天的教育；即便是已经学习有成的人，也要重视终身教育。个中道理无庸讳言。历代统治者只要夺得了政权，坐上王座，头一件记起来的事情，就是教育。

在哪里实施教育？这个问题已经解决得非常好了。基础教育学校布局科学，遍布国家每一个有孩子的地方。在一个占了人类四分之一的庞大国度，这是十分了不起的成就。不说各种级别的示范学校，也不说近几年冒出来的标准化学校，单只说由志愿者们送教上山，送教上船，就十分让人感动。曾在寒山寺旁的姑苏河上看到过一条船学校。三五学生，跟着老师咿咿哇哇的方言诵读，琅琅悦耳的顺水风传来，颇有古韵风习。问道：“这老师月工资多少？”回答：“200元。”

至于上一篇所谈到的“在哪里实施教育”时，提到了应试教育的畸形怪胎——改制学校，那是不在其中的。

问题是允许我们的老师用什么来教育国民呢？

一位高三把关的政治老师曾经苦笑过：“政治无常理，教案无旧章。”因为，以“为核心”这一类的话是要经常警惕着变更的，否则，在“大讲”的氛围中，即使无人有暇来顾及你这小小萝卜头，也会有某两位女生到局子里去举报你。

一个一辈子教历史的老师曾经无奈的摊摊手：“不知道讲的是什么？反正教科书上写的什么就讲什么吧。”

理科的教材半个世纪了也没有更新过。所以，初中将理化生三门合并为“科学”，因为没有老师能够教，而只好中途作罢；至于半个世纪以来的最新科技成就，在现在中小学课堂上，那是根本听不到看不到的。等着上了大学再去从头恶补吧。

今日上天兴洲，面对依然“原生态”的天心洲，一席看上去还比较年轻的行政官员空有抱负情怀激情，却不懂得何为国家规划，何为科学发展，真是让人扼腕！

在经济社会里，建立在国家地区长远发展目标上着眼于子孙后代生存环境可持续发展的规划即为法律。法律，不是某个人“一挥手”，规划就应该成为废纸，就应该推倒重来而“向前进”的。

教育部今天开年出台了20个问题，问计于国民，就是深感教育积弊太多，国家发展所急需的各类现代化人才严重短缺，已经在事实上制约了国家经济建设的发展。在我们这个国家，这是一件可以载入史册的大事。即使这20个问题中还没有来得及涉及教材更新的问题，还没有把“教什么”的问题提到议事日程上来。

优先科学发展教育，是一定要解决“教什么”的问题的。无论是终身教育，还是基础教育、高等教育，“教什么”的问题不能解决，我们辛辛苦苦热热闹闹所从事的可能就是“伪教育”呀！

一个在市局担任过重要职务的朋友，现在“弃教从文”了，做了一名儿童文学作家，专门写森林王国之类的故事。他说：“从此终身不谈教育。”这么伤心决绝啊，我理解。