筠，字贞节，华阴人。通经义，美文辞。举进士不中，隐居南阳倚帝山为道士。天宝中，玄宗遣使召至京师，与语甚悦，敕待诏翰林。献《玄纲》三篇。帝问道，对曰：“深于道者，惟《老子》五千言，其余徒费纸札耳。”复问神仙治炼之术，曰：“此野人之事，积岁月求之，非人主所宜留意。”筠每陈设名教世务，帝重之。初，筠爱会稽山水，往来天台、剡中，与李白、孔巢父相遇酬唱，至是因荐于朝，帝即遣使召之。筠性高鲠，其待诏翰林时，恃承恩顾。高力士素奉佛，尝短筠于上前。筠故多著赋文，深诋释氏，颇为通人所讥云。后知天下将乱，苦求还嵩山，诏为立道观。大历间卒。弟子谥为宗元先生。善为诗。有集十卷，权德舆序之。

【译文】

吴箔，字贞节，华阴人。他通晓儒家经典，文辞华美。考进士落榜，到南阳倚帝山中隐居，当了道士。天宝年间，玄宗派使者把他召到京城，与他谈话后很高兴，就降旨授吴绮为待诏翰林。吴绮献上道书《玄纲》三篇。玄宗向他咨询道家学说，吴绮回答说：“对道家学说阐述精深的只有《老子》这部书的五千个字，其余的书都是白费纸张。”玄宗又问修炼为神仙的方法，吴箔说：“这是山野之人的事情，要长年累月地去探求，不是皇上应该放在心上的事。”吴鸽常常述说名教和时务，受到了玄宗的器重。当初，吴绮喜爱会稽的山光水色，厂常往来于天台山和刻县间，和李白、孔巢父等人交往，互相作诗酬唱。到这时他就在朝廷上推荐李白，玄宗马上派使者召李白入京。吴鸽性格高傲鲤直，他当待诏翰林时，仗恃自己受到皇上的关照。高力士向来信奉佛教，曾经在皇上面前说吴箔的坏话，因此吴绮写了不少诗文，拼命低毁佛教，据说颇受有见识的人嘲笑。后来昊笃知道天下要乱了，苦苦请求回到篙山去，玄宗下诏为他修建了一座道观。昊笃于大历年间去世。他的弟子追封他为宗元先生。昊笃善于作诗，有集十卷，权德舆为他的集子写了序。