贞白，字有道，信州永丰人也。乾宁二年登第。时榜下物议纷纷，诏翰林学士陆于内殿覆试，中选，授校书郎，时登科后七年矣。郑谷以诗赠曰：“殿前新进士，阙下校书郎”。初，兰溪僧贯休雅得名，与贞白居去不远而未会，尝寄《御沟诗》，有云：“此波涵帝泽，无处濯尘缨。”后会，语及此，休曰：“剩一字”。贞白拂袂而去。休曰：“此公思敏，当即来。”休书字于掌心，逡巡，贞白还曰：“‘此中涵帝泽’如何？”休以掌示之，无异所改，遂订深契。后值天王狩于岐，乃退居著书，不复干禄，当时大获芳誉。性恬和，明《易·象》。手编所为诗三百篇及赋、文等，为《灵溪集》七卷，传于世。卒葬家山。贞白学力精赡，笃志于诗，清润典雅，呼吸间两获科甲，自致于青云之上，文价可知矣。深惟存亡取舍之义，进而就禄，退而保身，君子也。梁陶宏景弃官隐居三茅，国事必咨请，称“山中宰相，号贞白。今王公慕其为人而云尔。

【译文】

王贞白，字有道，是信州永丰人。乾宁二年进士及第，当时发榜后众人议论纷纷，皇上下诏让翰林学士陆滚在内殿复试新科进士，王贞白再次中选。他被授职校书郎，已是进士及第后第七年了。郑谷赠给他的诗说：“殿前新进士，｝殉下校书郎。”当初，兰溪诗僧贯休有美名，他与王贞白的住处相距不远，但二人从未见过面。王贞白曾寄所作《御沟》诗给贯休，诗中说：“此波涵帝泽，无处灌尘缨。”后来二人相会，谈到这两句诗，贯休说：“尚有一字未妥。”王贞白拂袖而去。贯休说：“这个人思维敏捷，马上就会回来。”贯休写了一个字在自己的手掌心，不一会儿，王贞白回来了，对贯休说：“改为‘此中涵帝泽’怎么样？”贯休张开手掌给他看，与王贞白改的字没有两样，两人于是结下深厚的友情。后来当昭宗出奔凤翔时，王贞白就退身隐居。著书立说，不再求取仕进，当时大得美名。他生性恬淡平和，深深懂得《易经·象传》。亲手编集所作之诗三百首以及赋、文等，合为《灵溪集》七卷，流传于世。王贞白死后埋葬在家乡。王贞白学问精深富赡，在作诗上专心致志，他的诗清润典雅，一瞬间两次登科，自己致身于青云之上，诗文的声价由此可知。他又能深思熟虑存亡取舍的大义，进取能得到官禄，退隐能保全性命，是君子啊。梁代陶宏景抛弃官职隐居在茅山，梁武帝有国家大事一定要去向他请教，被人们称为“山中宰相”,溢号为贞白先生，如今王先生也是仰慕陶宏景的为人而取这个名字的吧。