[原文]

七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸佛。

按：《盂兰盆经》云：“有七叶功德，并幡花歌鼓果食送之。”盖由此也。

《经》曰：目连见其亡母在饿鬼中，即以钵盛饭往饷其母，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，驰还白佛。佛言：“汝母罪重，非汝一人奈何。当须十方众僧威神之力。至七月十五日，当为七代父母厄难中者，具百味五果，以著盆中，供养十方大德。佛［来力］众僧皆为施主，祝愿七代父母，行禅定意，然后受食。”是时目连母得脱一切饿鬼之苦。目连白佛：“未来世佛弟子行孝顺者，亦应奉盂兰盆供养。”佛言：“大善!”故后人因此广为华饰，乃至刻木割竹，饴蜡剪［纟采］，模花叶之形，极工妙之巧。

[译文]

七月十五日，和尚、尼姑和出家的、在家的佛教信徒都设置盂兰盆会供养众佛。

按语：《盂兰盆经》说：“有为解脱七代父母而供奉十方众僧的功德，用金银彩花、果食味品，敲鼓奏乐诵经，奉献给佛爷。”七月十五作盂兰盆会大概就是从这里来的。

《盂兰盆经》说：“目连看到他已故的母亲处在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他母亲吃，饭没有吃进口，就变成了火炭，这样目连的母亲未能得食，目连大声喊叫，跑回来禀告佛爷。佛爷说：“你母亲的罪重，不是你一个人对付得了的，需要十方众僧神威的力量。到七月十五那天，你应当为正在地狱受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。佛爷会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后去接受食物。”(目连照佛爷讲的作了)这时目连的母亲就解脱了俄鬼的一切痛苦。目连告禀佛爷说：“以后佛家弟子孝顺父母的，也应当设置盂兰盆会供养(十方高僧大德)”佛爷说：“说得好!”所以后人根据这个经义(对盂兰盆会)大肆美化装饰，甚至于雕木刻竹、做糖果，胶蜡烛、剪彩绸，都模仿花和叶子的形状，穷尽美妙的技巧。

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