传来邬坚林巴的声音：“我知道你在后面，想干什么？不是光明亮堂的人，没有利佛利法利僧的心，我劝你还是不要忤逆了伟大的‘七度母之门’，回去吧，捣乱是会有生命危险的。”

智美说：“自古以来掘藏就是赌命，你都不怕，我怕什么？”

十分钟后，警车来到了林廓北路上的五岔路口。路灯突然黑了，五辆警车随即熄灭车灯，围绕路心岛转起来，转了四圈，等到车灯再次打亮时，五辆警车已经散开，一辆走向林廓北路，一辆走向林廓东路，一辆走向纳金路，一辆走向江苏路，一辆掉头回到夺底路。

阿若喇嘛说：“糟糕，他们一定发现了我们。”

邬坚林巴停下喇嘛鸟：“到底跟踪哪一辆？”又说，“上江苏路吧，这是去堆龙德庆重犯看守所最近的一条路。”

阿若喇嘛睁开眼睛，不容置疑地说：“押解香波王子的警车开上了纳金路。”

“怎么可能呢？路向不对。”

“拉萨没有不对的路向，所有的路都会通向你要去的地方。”

邬坚林巴迟疑地回头望了望阿若喇嘛，他知道阿若喇嘛能看见别人看不见的：已逝的岁月、即将的发生、障蔽后面。但这种现象并不常有，只在寂静清虚、修炼观想的时候出现。邬坚林巴拧着方向盘，往纳金路走了几米，又拐向了江苏路。

阿若喇嘛生气了：“邬坚林巴，为什么不听我的？”

邬坚林巴又拐回来，犹犹豫豫开上了纳金路。

阿若喇嘛催促道：“机会到了，快啊。”

不到十分钟，喇嘛鸟带动后面的丰田面包，追上去一前一后夹住了警车。除了邬坚林巴，所有僧人，那些来自北京雍和宫的喇嘛、那些花钱雇来的流浪僧，一起扑向了被迫停下的警车。“开门开门开门。”喇嘛们拍打着警车的车窗玻璃，拍打不开，就从路边抱起石头准备砸碎玻璃。

两个警察开门下车：“干什么，干什么？”

警察被推开了，喇嘛们打开所有的车门，没看到香波王子，里面除了警察还是警察。

阿若喇嘛傻眼了，冲着警察吼一声：“香波王子呢？”

警察们一个个装得傻眉愣眼：“什么香波王子，香波王子是干什么，洗头发的？”

阿若喇嘛招呼僧人们赶快上车，自己回到喇嘛鸟里，一脸羞赧地对邬坚林巴说：“听你的就好了，快走。”

喇嘛鸟啸然而去，在江苏路的尽头、金珠路的开端，追上了另一辆警车。

又是一次夹击，这次丰田面包在前，喇嘛鸟在后。跟上次一样，除了邬坚林巴，所有喇嘛都下车冲过去，迫使警察打开了车门。阿若喇嘛直接扑向后门，大喊一声：“香波王子。”结果是又一次失望：警车里除了警察还是警察。

阿若喇嘛迅速回到喇嘛鸟里：“还有三辆警车在三条路上，三条路都可以通往堆龙德庆，但必须绕道，我们直插过去，说不定还能截住一辆。”

如同流星追月，喇嘛鸟和丰田面包来到北路，守在了通往堆龙德庆的路口。警车如期而至，香波王子却仍然不在警车里。

阿若喇嘛无奈地靠在车头上，拿出手机打给了王岩：“我们拦截了三路，三路都扑空了。”

王岩说：“现在只有南路和中路了，南路是赶不上的，只能来中路和我们会合，要快。”

阿若喇嘛说：“不要等我们，你们可以先动手。”

王岩说：“不行，我们是警察，警察打劫警察，很容易火并伤人，我们只能悄悄跟踪。”

喇嘛鸟和丰田面包又一阵疾风快驰，二十分钟后追上了路虎警车，又前驱半公里追上了警车。警车被迫停下了，面对汹涌而来的几十个喇嘛，四五个警察都下车掏出了枪。

碧秀朝天一连开了两枪，没有吓退喇嘛们。喇嘛们似乎明白，碧秀和他的部下毕竟是藏民，而且都信教，不可能朝穿袈裟的人开枪，大呼小叫地冲撞过来，把警察一个个推开了。车门大开，唯一没有下车的香波王子出现在阿若喇嘛面前。

阿若喇嘛一把揪住香波王子：“快走。”这才发现对方是戴着手铐脚镣的。他喊道：“抬起来，抬起来。”几个雍和宫喇嘛把香波王子从警车里抬出来，又抬进了喇嘛鸟。阿若喇嘛指挥道：“上车，上车，快走。”

碧秀十万火急地通知重案侦缉队的各路警察速来支援。

喇嘛鸟狂奔而去，丰田面包在后面掩护着。

一公里之外，路虎警车横在路心等待着他们。王岩招手让他们停下，冲到喇嘛鸟的窗口说：“现在许多警车都在朝这里奔驰，所有的路口都已经封堵，你们是危险的，香波王子还会被夺回去。”

阿若喇嘛说：“那怎么办？”

王岩说：“把香波王子转移到我们车上，没有人敢于搜查北京来的警察。”

阿若喇嘛说：“我们是要放了他，保证他继续发掘‘七度母之门’的伏藏。”

王岩说：“为了抓住乌金喇嘛，我们比你们更希望‘七度母之门’的发掘不要中断。”

阿若喇嘛犹豫着看看邬坚林巴。邬坚林巴说：“如果能打开手铐和脚镣，让香波王子自己跑，比跟着我们保险。”

王岩说：“我们会想办法给他打开，快做决定吧阿若喇嘛，时间不多了。”

香波王子被迅速抬进了路虎警车。

停在路边树林里监视着路虎警车的切诺基很快超到前面去了。开车的智美告诉身边的索朗班宗：“我要让他们乖乖地把香波王子交给我。”

路虎警车朝着堆龙德庆驶去，那儿是青藏公路的必经之地。王岩和卓玛想沿着青藏公路开到温泉胜地羊八井，在“一洗洁、二洗清、三洗明、四洗慧、五洗圣、六洗得度”的温泉里让香波王子洗个澡。借此机会，他们就可以看到香波王子的裸体，以亲眼所见来证明他有没有七七四十九处刀伤，是不是乌金喇嘛。如果不是，下一步就是一面筛选别的人，一面牢牢跟着香波王子，在掘藏中等待乌金喇嘛的出现。

香波王子瘫坐在后面，有气无力地说：“我渴。”

王岩说：“车上没水，我们不可能停下来给你找水，营救你不容易，万一碧秀他们追上来呢。忍着点，到了羊八井，有你喝的。”

香波王子舔舔干裂的嘴唇，昏沉沉地歪着头，闭上眼睛，费力地说：“我不能再往前走，你们也不能往前走了。”

卓玛警觉地问道：“你怎么知道我们不能往前走？”

香波王子说：“我也说不清，像是仓央嘉措的意志。”

王岩说：“可惜我们并不相信你可以传达仓央嘉措的意志。”

但很快就证明香波王子的话几乎是谶语，一起车祸让路虎警车停了下来。车祸发生在一条岔路口，一边是水泥桥，一边是土石路，就在桥和路中间，一辆切诺基压倒了一个白色仙女装的女人，浑身是血的白衣女人趴在车轮下面，朝着路虎警车痛苦地招手。王岩和卓玛犹豫了一下，下车走了过去。

白衣女人一把抱住了王岩的腿，喊着：“帮帮我，帮帮我。”看王岩弯腰想把她扶起来，又指着水泥桥说：“快去抓住他，他跑了，想压死我的人跳到河里去了。”

出于警察的本能，王岩走到桥边朝下看着。卓玛跟在后面。

瞬间，一个人影从水泥桥的另一侧闪出来，一个滚儿打向路虎警车，拉开车门，溜了进去。白衣女人翻身起来，几步跑向路虎警车，一踏进车门，车就呼啦一下朝前开去。

等王岩和卓玛反应过来，想开着劫持者丢弃的切诺基，准备追撵时，才发现自己真傻，人家怎么可能留下车钥匙呢？

6

智美把路虎警车的速度开到了极限。他们走向岔道，朝东掉头，开向了拉萨的方向。索朗班宗不时地发出一阵阵尖叫。昏头胀脑的香波王子睁开了眼睛，做梦似的看到，开车的居然是智美。他叫了一声智美。智美不理他。他一连叫了几声智美，智美都不理他。他于是就拍自己的脑袋，脑袋好像不疼，那就是做梦了。他闭上眼睛，伸出舌头舔了舔脖子上的鹦哥头金钥匙，又舔了舔手铐。手铐有点冰凉，如同水的冰凉，他就像饥渴的婴儿遇到奶头那样，拼命咂了一下，裂出血口的嘴唇一阵疼痛。他呻吟了一下，就听一个女人说：

“沿着翁堆新卡路往前绕，不要从正面接近大昭寺。”

智美说：“你好像对这里挺熟。”

女人说：“我是在拉萨长大的。”

香波王子再次睁开了眼睛，瞪着智美的背影，晃了一下手铐，又移动了一下脚镣，干干地咳嗽了一声，似乎一下子就把糊涂咳没了，脑子渐渐清醒起来。他知道自己不是在做梦，真的是智美，智美没有死，智美死而复生，智美这么快就转世了，一转世就是个大男人。还知道他很快就会有水喝了。

“智美，智美。”他叫着，“你救了我。”

智美这次回了一句：“好我的掘藏大师哩，你连命都不保，还掘什么藏。”

索朗班宗回头盯着他，带着喜庆的神色叫道：“香波王子。”

即使干渴虚弱以极，香波王子好色的眼睛还是水亮了一下：哪来的姑娘？

“你是长头发？”她打量着他说。香波王子晃晃头，让潇洒的披肩长发动起来。她又问：“你是牧马人的车主？”香波王子眨了眨眼，仿佛说：牧马人早被警察没收了。她一笑：“认识我不？”香波王子下意识地点点头。

索朗班宗说：“真的认识？前世注定的爱侣，那是要用仓央嘉措情歌做信物的。”

是啊，我就是这个意思。香波王子想着，就唱起来，声音很轻，有点费劲，干渴的嗓子让情歌涩涩巴巴的，就像皱了的绸缎、礁遏的流水、遇堵的风。

眷恋的心上人儿，

若要去学法修行，

就随着小伙子我，

走向深山的岩洞。

索朗班宗惊呆了，她不过是试探着说说，没想到对方心领神会。尽管那焦干的嘴唇里进出的音调不甚流畅，但味道是醇的，情韵是足的，蕴涵是深广渊厚的，像是先前就听过，积淀在记忆里很久很久，也很牢很牢。相比之下，智美的仓央嘉措情歌简直就不堪入耳了。

她问：“当年仓央嘉措就是这样唱的吧？”

他笑笑：“对啊，你怎么知道？”

“我听着，心里一阵舒服，就知道了。”

香波王子问：“你叫什么？”

她正要说，智美一脚踩住刹车，声音被晃断了。路虎警车继续往前走。

智美说：“现在是什么时候，你还有心唱情歌。”心想我真是太大意了，怎么能让他们见面？虽然《卜神法音》告诉他：“控制了女人的身体，就能控制女人的灵魂。”但并没说谁先控制了她，谁就是唯一的控制。智美恨得咬牙：梅萨已经是他的了，他又来勾引索朗班宗。

路上行人越来越多，走不过去了，路虎警车在大昭寺南侧停下来。立刻有一些乞丐和流浪僧围过来。

智美说：“不要开门，他们会把手伸到你的腰包里。这些寄生虫，就知道要要要，把藏族人的脸面都要没了。”

索朗班宗说：“你怎么这么说，流浪和乞讨也是一种生活方式，最早的佛包括释迦牟尼都是托钵行乞的，他们不过是返朴归真罢了。不像那些有寺院归属的佛僧，除了有众多信徒贡献钱财外，国家还能发放一些生活补贴。”

智美说：“行乞的原因是不一样的，有些是为了修炼，有些是为了糊口，有些是出于习惯，有些纯粹就是懒惰。”