【题解】方正指正直。正直是我们民族一贯重视的优良品德，历来都得到赞美。

本篇主要记载言语、行动、态度等方面表现出来的正直品质。

说话、行事，坚持正确的原则，这是体现正直人品的一个重要问题。这个问题可以表现在许多方面。

首先表现在礼制方面。那个时代，由于社会生活的影响，形成了很多行为准则和道德规范，还有相应的礼节。坚持这些，才合乎礼才算正直。例如第17则记嵇绍为侍中，参加官吏的集会时不肯演奏乐器，认为穿着官服而去做乐工的事是不合礼法；第20则记太尉王夷甫反对对方用不拘礼节的“卿”字来你呼自己，坚持要用尊你。对待无礼的言语、行动则坚决反对，义形于色。例如第1则记元方小时候对那个无信无礼的客人很不客气，“入门不顾”。特别是第15则对比了山涛父子的表现：“山公大儿著短帢，车中倚。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公”。山涛的儿子知道戴着轻便小帽去谒见是失礼，可是山涛没有坚持这个礼节，所以舆论界评为儿子胜过父亲。坚持忠孝，自然属于维护礼制之列，从而避讳也成了坚持忠孝的一种礼节，不能直接说出君主和尊亲的名字，如果对方无视这一点，就要以牙还牙。例如第18则记卢志在人前直接说出陆士衡的祖父和父亲的名字，陆士衡就寸步不让，义正词严地反击。

其次是坚持宾事求是地对待或处理问题，坚持正确的说法和做法而反对错误的，也不能因为受到压力或其他缘故而后退，放弃原先的主张，违心地随声附和。就算面对君主或顶头上司的错误言行、也不作任何让步，因为直言极谏正是德行大正的表现。例如第9则记和峤宁可违背晋武帝的意愿，也要坚持自己正确的看法；第28则记王敦的主簿何充于大庭广众中当面反驳王敦的说法，“旁人为之反侧，充晏然，神意自若”。有些人在交友上也很慎重，不可结交的就不能交往。例如第6则记夏侯玄虽遭迫害人狱，处境险恶，也不肯跟身为廷尉弟弟的钟会结交。

当时，士族阶层的人自以为高人一等，他们恃贵而骄。看不起庶族，处处要显示自己的身分，这也被编纂者看成方正。第46则说得最明显不过了：吏部拟选王坦之任尚书郎，他自以为此职非名门贵族所宜担任的，说：“自过江来，尚书郎正用第二人，何得拟我！”婚姻总是一种政治联姻，更要讲究门当户对，门阀制度对此要求很严，第24则认为士族豪门跟低于自己门第的家庭通婚是“之始”。

除此以外，刚直不阿，不信鬼神，当仁不让，义不受辱，不肯屈身事人，不受吹捧，也不吹捧别人，等等，都是本篇所称道的。

（1）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至1。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去2！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之3。元方入门不顾。

【注释】1陈太丘：陈寔。参看《德行》第6则注1。期：约定时间。日中：日到中天；中午。2委：抛弃。

3引：招引；拉。

【译文】太丘长陈寔和朋友约好一同外出，约定中午出发，过了中午，朋友还没有来，陈寔不管他，自己走了，走了以后，那位朋友才到。当时陈寔儿子元方才六岁，正在门外玩耍。来客问元方：“令尊在家吗？”元方回答说：“家父等了您很久，见您不来，已经走了。”那位朋友便生起气来，说道：“真不是人呀！和别人约好一起走，却扔下别人不管，自己走了！”元方说：“您是跟家父约定中午走的。到了中午还不来。这就是不守信用；对着人家的儿子骂人家的父亲，这是不讲礼貌。”那位朋友听了很惭愧，就下车来招呼他。元方掉头回家去，再也不回看一眼。

（2）南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交1。及魏武作司空，总朝政2，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德3。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下4。其见礼如此。

【注释】1宗世林：宗承，字世林，以德行为世所重。曹操年轻时，想和他结交，遭到拒绝。2司空：官名，是三公之一。曹操在汉献帝建安元年（公元196年）为司空，总揽朝政。3见疏：被疏远。曹操后来只是在礼节上厚待宗世林，但是压低他的官职。4文帝兄弟：指曹操的儿子曹丕、曹植等。曹丕为魏文帝。造：前往；到。床下：坐床前。【译文】南阳郡人宗世林，是和魏武帝曹操同时代的入，他很瞧不起曹操的为人，不肯和曹操结交。曹操到做了司空，总揽朝廷大权的时候，曾经安闲地问宗世林：“现在可不可以结交呢？”宗世林回答说：“我的松柏一样的意志还没有变。”宗世林因为不合曹操心意被疏远以后，”官职很低，和他的德行不相配。但是曹丕兄弟每次登门拜访，都是以晚辈的身分，特别在他的坐床前行拜见礼。他就是这样地受到尊敬。

（3）魏文帝受禅，陈群有戚客1。帝问曰：“朕应天受命，卿何以不乐2？”群曰：“臣与华歆服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色3。”

【注释】1受禅（shàn）：接受禅让帝位，指曹丕登位称帝。公元220年农历正月，曹操死，其子曹丕继位为汉丞相，十月，曹丕废汉献帝为山阳公，自称皇帝。陈群：字长文，东汉末，曹操召他为司空西曹掾属，后迁御少中丞曹丕即帝位后，迁尚书令。戚容：忧伤的神色。2应天受命：指登帝位。帝王都认为自己是顺应天意、接受天命而登位的。3华歆：字子鱼，曹操召他为议郎，后任尚书令、御史大夫。建安十九年（公元214年）禀承曹操意旨领兵入宫收杀皇后伏氏，灭其族。曹丕即帝位后，迁为司空。服膺先朝：指不忘汉朝。两人都当过汉朝的臣子，要表示不忘汉室之恩。服膺，谨记在心中。圣化：圣人的教化，这里指盛世。按：陈、华二人一直依附曹魏，当然不会对汉朝的灭亡感到痛心疾首。这里听说的话有说是其子孙，门客的附会。

【译文】魏文帝称帝，陈群面带愁容。文帝问他：“朕顺应天命即帝位，你为什么不高兴？”陈群回答说：“臣和华歆铭记先朝，现在虽然欣逢盛世，但是怀念故主恩义的心情，还是不免要流露出来。”

（4）郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸1。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，当并诛2。使者征摄甚急，淮使戒装，克日当发3。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急4。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋，思念其母。其母既亡，则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表特原淮妻。

【注释】1郭淮：字伯济，魏朝时任雍州刺史，齐王曹芳嘉平元年（公元249年）迁征西将军，都督雍、凉诸军事，在关中（今陕西省地）三十多年，功绩显著。都督：官名，地方军政长官，战庸：战功。庸即功劳。

2王凌：历任司空、太尉，密谋废立，司马懿当时为魏朝大将军（晋朝时追尊为宣帝），亲自领兵讨代他，便自杀。坐凌事：因王凌事获罪。

3征摄：收捕。戒装：准备行装。克日：定期。

4徇：谋求。身首：这里指性命。

【译文】郭淮出任关中都督期间，很得民心，也多次建立过战功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌犯罪事受株连，应当一起处死。派来逮捕她的官吏要人要得很急，郭淮让妻子准备好行装，限定日子就要上路。州和都督府的文武官员和百姓都劝说郭淮起兵反抗，郭淮不同意。到期打发妻子上路，百姓号陶痛哭、一路跟着呼唤不舍的有几万人。走了几十里路后，郭淮到底还是叫手下的人去把夫人追回来，于是文武官员飞跑传命，好像救自家性命那么急。夫人追回来以后，郭淮写了封信给宣帝司马懿说：“五个孩子哀痛欲绝，恋恋不舍，思念他们的母亲。如果他们的母亲死了，我就会失去五个孩子。五个孩子如果死了，也就不再有我郭淮了。”司马懿于是上表魏帝，特准赦免了郭淮的妻子。

（5）诸葛亮之次渭滨，关中震动1。魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军司马2。宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵3。亮遣间谍觇之4，还曰：“有一老夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得出5。”亮曰：“此必辛佐治也。”

【注释】1“诸葛亮”句：诸葛亮任蜀汉丞相，东联孙吴，数次北伐曹魏。公元234年出兵干渭水南五丈原攻魏，魏遣大将军司马懿领兵防御。蜀兵远来，利在急战，司马懿却屯兵以候其变。八月，诸葛亮死，汉兵退。次，指临时驻扎。

2魏明帝：曹睿（rui），魏文帝曹丕的儿子。诸葛亮伐魏正是他在位的时候。晋宣王：司马懿。魏咸熙元年晋国初建，追尊他为宣王；他的孙子司马炎建立晋朝，又追尊他为宣帝。辛毗（pi）：字佐治，任行军司马，将军府的官员，平时总理事务，作战时负参谋之责。按《魏志·辛毗传）：“明帝……乃以毗为大将军军师，使待节”，则是军师。

3陈：通。“阵”，排列成阵。诱橘（jué）：诱惑欺诈。按：司马懿以前曾多次与诸葛亮交锋；害怕战败，不敢出战，想拖垮诸葛亮。据说诸葛亮送他妇女戴的头巾，欲激怒他出战，他只好故意向朝廷请战以张声势，魏明帝懂得他的用意，也怕战败，就派辛毗持君命来阻止，其中也有力司马懿遮羞之意。

4觇（chān）；侦察。

5老夫：老年男子。黄钺（yuè）：用黄金装饰的斧，是帝王赐给主管征伐的重臣的。这里表明辛毗奉命监军。

【译文】诸葛亮屯兵在渭水南岸的时候，关中地区人心震动。魏明帝非常害怕晋宣王司马懿出战，便派辛毗去担任军司马。司马懿和诸葛亮隔着渭水列成阵势以后，诸葛亮千方百计地设法诱骗他出战，他果然非常愤怒，就打算用重兵来对付诸葛亮。诸葛亮派间谍去侦察他的行动，回报说：“有一个老人拿着金斧，坚定地面对军营门口站着，军队都出不来。”诸葛亮说：“这一定是辛佐治呀。”

（6）夏侯玄既被桎梏1，时钟毓为廷尉，钟会先不与玄相知，因便狎之2。玄曰：“虽复刑馀之人，未敢闻命3。”考掠初无一言，临刑东市，颜色不异4。

【注释】1夏侯玄：字太初，魏齐王曹芳时任太常，为九卿之一，主管礼仪祭祀之事。当时司马师以大将军辅政，后中书令李丰因司马师专权，密谋以夏侯玄代替他，事泄，李丰被杀，夏侯玄被捕交廷尉审理，随后被杀，桎梏（zhigu）：脚镣和手铐；拘捕。

2延尉：官名，九卿之一，掌管诉讼刑狱之事。钟会：是钟毓的弟弟。钟会因夏侯玄为名士，曾经想结交他，被夏侯玄拒绝了。当钟毓审理夏侯玄案件时，钟会在座。参看《言语》第11则注1。狎（xiá）：亲近而不庄重。

3刑余之人：受过刑的人。闻命：听从命令。这里说未敢闻命，意即不愿与之交往。4东市：行刑的地方；法场。汉代在长安东面的市场行刑，故后代通称法场为东市。【译文】夏侯玄被逮捕了，当时钟毓任廷尉，他弟弟钟会先前和夏侯玄不相交好，这时趁机对夏侯玄表示狎昵。夏侯玄说：“我虽然是罪人，也还不敢遵命。”经受刑讯拷打，始终不出一声，临到解赴法场行刑，也依然面不改色。

（7）夏侯泰初与广陵陈本善1。本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。泰初因起曰：“可得同，不可得而杂2。”

【注释】1夏侯泰初：即夏侯太初、夏侯玄。陈本：字休元，曾任郡守、廷尉，迁镇北将军。弟弟陈骞，字休渊，当时还年轻，任中领军（掌管卫兵）。

2“可得”句：夏候玄因为和陈本友好去拜见其母，当时陈骞的年龄、德位都不如夏侯玄，他想和夏侯玄交往，就应该先登门拜访。阵骞回家和夏侯玄相见，不合乎礼，所以夏候玄说：“可得同，不可得而杂。”结果陈骞退出来了。

【译文】夏侯泰初和广陵郡人陈本是好朋友。当陈本和夏侯玄在陈本母亲面前宴饮时，陈本的弟弟陈骞从外面回来，一直进入堂屋门口。于是泰初站起来说：“相同的事可以一齐办，不同的事不能混杂在一起办。”

（8）高贵乡公薨，内外喧哗1。司马文王问侍中陈泰曰：“何以静之？”泰云：“唯杀贾充以谢天下。”文王曰：“可复下此不？”对曰：”但见其上，未见其下。”

【注释】1高贵乡公：指曹髦（máo），是魏文帝曹丕的孙子。未登位时封为郯县高贵乡公。大将军司马师废魏齐王曹芳后，立他为帝。他在位时司马昭继承哥哥司马师的职位，专国政，自为相国，曹髦想除掉他，反被司马师的党羽贾充率兵杀死。

【译文】高贵乡公被杀，朝廷内外群情激愤，议论纷纷。文王司马昭问侍中陈泰：“怎样才能使舆论平静下来呢？”陈泰说：“只有杀掉贾充来向天下人谢罪。”司马昭说：“可以不可以再考虑一个比这轻一些的处理办法呢？”陈泰回答说：“我只知道有比这更重的，不知比这更轻的。”

（9）和峤为武帝所亲重1，语峙曰：“东宫顷似更成进，卿试往看2。”还，问何如，答云：“皇太子圣质如初3。”

【注释】1和峤：字长舆，任侍中，迁中书令。多次向晋武帝司马炎谈起担心太子不能继承国家大业，武帝不以为然。

2东宫：太子居住的宫室，这里用来称太子。

3圣质：资质。“圣”字是敬辞。

【译文】和峤是晋武帝所亲近、器重的人，有一次武帝对和峤说：“太子近来似乎更加成熟、长进了，你试去看看。”和峤去了回来，武帝问他怎么样，和峤回答说：“皇太子资质同以前一样。”

（10）诸葛靓后入晋，除大司马，召不起1。以与晋室有仇，常背洛水而坐。与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓2。既来，帝就太妃间相见。礼毕，酒酣，帝曰：“卿故复忆竹马之好不？”3靓曰：“臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜4。”因涕泗百行。帝于是惭悔而出。

【注释】1诸葛靓（jing）：国时在吴国做官，吴亡后，到晋国首都洛阳。因为他父亲诸葛诞被晋武帝的父亲司马昭杀了，所以不肯在晋室做官。回到家乡。终身不向朝廷所在的方向坐着，除：授官；任命。大司马：官名，八公之一。起：出任。

2诸葛妃：指司马懿的儿子琅邪王的王妃，晋武帝的婶母，诸葛靓的姐姐。3竹马之好：比喻儿童时代的交情。竹马，儿童用来当马骑的竹竿。

4吞炭漆身：比喻为父报仇，据（史记·刺客列传）载：春秋未年，晋国的大夫赵襄子灭了智伯，智伯的家臣豫让便要杀赵襄子来给智伯报仇。他用漆涂身，使身上长癞疮，以改变形貌；吞炭弄坏嗓子，使声音沙哑。毁容变音，使人不识，再去报仇。

【译文】诸葛靓后来才到晋朝首都洛阳，被任命为大司马，他不肯应召赴任。因为和晋室有仇，常常背对洛河的方向坐着。他和晋武帝有旧交情，武帝很想见他，却又找下到缘由，就请婶母诸葛太妃招呼诸葛靓来。来后，武帝到太妃那里和他见面。行礼后就喝酒，喝到痛快的时候，武帝问：“你还记得我们小时候的交情吗？”诸葛靓说：“臣不能吞炭漆身，今天又看到了圣上。”说完便涕泪交流。武帝于是既惭愧又懊悔地退了出去。

（11）武帝语和峤曰：“我欲先痛骂王武子，然后爵之1。”峤曰：“武子俊爽，恐不可屈。”帝遂召武子，苦责之，因曰：“知愧不？”武子曰：“尺布斗粟之谣，常为陛下耻之2。它人能令疏亲，臣不能使亲疏3。以此愧陛下。”

【注释】1王武子：王济，字武子、累迁侍中。晋武帝曾命弟弟齐王司马攸离开京都回到封国去，王济极力劝谏，触怒了武帝，因此被责，并降职为国子祭酒。按：和峤是王济的姐夫，所以武帝对和峤说这样的话。

2尺布斗粟之谣：比喻兄弟不和。据《史记·淮南衡山列传）载，汉文帝的弟弟淮南王刘长谋反，汉文帝把他流放到蜀郡，途中绝食而死。后来有首民歌唱道：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春。兄弟二人，不能相容。”汉文帝和淮南王是兄弟，晋武帝和齐王也是兄弟，所以上济引用了这首民谣来讽刺他。

3“它人”句：（晋书·王济传）作“他人能令亲疏，臣不能使亲亲。”是从正面说，这里却是说的反话，意谓未能顺从武帝意旨变亲为疏，所以有愧，讽刺武帝不听劝谏，疏远手足兄弟。【译文】晋武帝告诉和峤说：“我想先痛骂王武子一顿，然后才封给他爵位。”

和峤说：“武子才智出众，性情直爽，恐怕不能使他屈服。”武帝于是召见武子，狠狠地责骂了他，然后问道：“你知道羞愧了吗？”王武子说：“想起尺布斗粟的民谣，经常替陛下感到羞愧。别人能让关系疏远的人亲近起来，臣却不能使亲近的变得疏远。”就因为这一点对陛下有愧。”

（12）杜预之荆州，顿七里桥，朝士悉祖1。预少贱，好豪侠，不为物所许。杨济既名氏雄俊，不堪，不坐而去2。须臾，和长舆来，问：“杨右卫何在？”客曰：“向来，不坐而去。”长舆曰：“必大夏门下盘马3。”往大夏门，果大阅骑。长舆抱内车，共载归，坐如初4。

【注释】1杜预：字元凯，累迁河南尹，为镇南将军，都督荆州诸军事，镇守襄阳。杜预出身名家，其父与司马懿不和，被弹劾下狱，并免为庶人。杜预后娶司马昭妹妹为妻，才出任尚书郎。顿：停留。七里桥：在洛阳城东。京都士人。送往迎来，常在此处。祖：饯行的一种隆重仪式，祭路神后，在路上设宴送行。

2杨济：字文通，累迁太子太傅、右卫将军。杨济是晋武帝司马炎的妻子武悼皇后的叔父，与杜预都是晋室的外戚。虽然杜预功名比他高，他却认为杜预是罪人之子，不愿与之同坐。3大夏门：洛阳的一座城门楼。

4抱内：抱持放入。内，通“纳”。

【译文】杜预到荆州去任职，出到七里桥，朝廷的官员全都来到这里给他饯行。

社预年轻时家境贫贱，却喜欢当豪侠之士，得不到大家的赞许。杨济既是名门中的杰出人物，忍受不了这种场面，不落座就走了。一会儿，和长舆来了，问：”杨右卫在哪里？”有位客人说：“刚才来了，没坐一坐就走了。”和长舆说：“一定是到大夏门下骑马游乐去了。”便到大夏门去，果然是在那里观看大规模的兵马操练。长舆便搂住他拉到车上，一起坐车回到七里桥，好像刚来那样入座。

（13）杜预拜镇南将军，朝士悉至，皆在连榻坐1。时亦有裴叔则。羊稚舒后至2，曰：“杜元凯乃复连榻坐客！”不坐便去。杜请裴追之，羊去数里住马，既而俱还杜许。

【注释】1连榻：榻分独榻和连榻，坐独榻为尊，坐连榻则否。

3羊稚舒：羊琇子稚舒，也是晋室的外戚。同上一则所说的杨济一样，都是恃贵而骄之辈。【译文】杜预任命力镇南将军，朝廷的官员都来庆贺，大家都坐在连榻上。当时在座的也有裴叔则。羊稚舒后来才到，说：“杜元凯竟然用连榻待客！”不落座就走了。杜预请裴叔则去追他回来，羊稚舒骑马走了几里地就停下了，接着就和裴叔则一起回到杜顶家。

（14）晋武帝时，荀勖为中书监，和峤为令1。故事：监、令由来共车2。峤性雅正，常疾勖谄谀3。后公车来，峤便登，正向前坐，不复容勖。勖方更觅车，然后得去。监。令各给车，自此始。

【注释】1中书监、令：晋代设中书监和中书令，是中书省的长官，掌管机要。监和令是同等的，不过监在令之前。

2故事：前代的制度；成例。

3雅正：正直。疾：厌恶；憎恨。谄谀：谄媚阿谀；巴结奉承。

【译文】晋武帝时，荀勖（xu）任中书监，和峤任中书令。按照旧例，监和令向来同坐一辆车上朝。和峤本性正直，一向憎恶荀勖那种阿谀逢迎的作风。后来每逢官车来接他们上朝，和峤便上车，只往前坐，不再给荀勖留出位子。荀勖还要另外找一辆车，然后才熊走。以后监和令分别派车，就是从这时开始的。

（15）山公大儿著短帢，车中倚1。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公2。

【注释】1短帢（qià）：一种轻便小帽。戴帢帽见客，是一种不讲究礼节的做法。2“时论”句：山公大儿戴的是便帽，所以不肯去见皇帝，而山涛却不敢替他辞谢。时论便以为胜山涛。

【译文】山涛的大儿子戴着一顶便帽，靠在车上。晋武帝想召见他，山涛不敢替他推辞，就出来问儿子的意见，他儿子不肯去。当时的舆论就说这个儿子胜过山涛。

（16）向雄为河内主簿，有公事不及雄，而太守刘淮横怒，遂与杖遣之1。雄后为黄门郎，刘为侍中，初不交言2。武帝闻之，敕雄复君臣之好3。雄不得已，诣刘，再拜曰：“向受诏而来，而君臣之义绝，何如？”于是即去。武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以犹绝？”雄曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊4。臣于刘河内不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好5！”武帝从之。【注释】1河内主簿：河内郡的主簿。河内郡在今河南省黄河以北一带。按：《晋书·向雄传》载，太守刘毅以非罪罚向雄杖刑，后来吴奋为太守，又因事下向雄于狱。司隶钟会于狱中调向雄为都官从事。2黄门郎：官名，也称黄门侍郎，职责为侍从皇帝，传达诏命。与侍中同为宫内近侍官，不过侍中是加官，无定员。侍中和黄门郎俱管门下省众事。

3君臣之好：上下级的和睦关系。

4“古之”两句：摘自《礼记·檀弓下》。君子指达官贵人。进是推荐，提拔。退是撤职，降职。

5戎首：指挑起争端的人。

【译文】向雄任河内郡的主簿，有件公事本来和他没关系，可是郡太守刘淮为这事大为震怒，便对他动了杖刑，并且打发他走了。向雄后来调任黄门郎，刘淮任侍中，两人虽在同一衙门，却从来不交谈。晋武帝听说这件事，便命令向雄要恢复两人原有的上下级和睦关系。向雄不得已，就到刘淮那里，行再拜礼后说：“刚才奉皇上的命令而来，可是我们之间的上下级恩义已经断绝了，怎么办？”说完，马上就走了。武帝后来听说两人还是不和，就生气地问向雄：“我命令你恢复旧时的和睦关系，为什么还要绝交？”向雄说：“古时候的君子，按礼法举荐官员，也按礼法贬黜官员：现在的君子，举荐人家时就像要抱到膝上那么亲，贬黜人家时就像要推下深渊那样狠。臣下对刘河内如果不去挑起争端，那也就幸运得很了，怎么还能修复旧有的上下级关系呢！”晋武帝听后，就不再勉强他了。

（17）齐王冏为大司马，辅政，嵇绍为侍中，诣冏咨事1。冏设宰会，召葛旟、董艾等共论时宜2。旗等白冏：“嵇侍中善于丝竹，公可令操之。”遂送乐器，绍推却不受。冏曰：“今日共为欢，卿何却邪？”绍曰：“公协辅皇室，令作事可法。绍虽官卑，职备常伯，操丝比竹，盖乐官之事，不可以先王法服为伶人之业3。今逼高命，不敢苟辞，当释冠冕，袭私服。此绍之心也。”旗等不自得而退。

【注释】1齐王冏（jiong）：司马冏，字景冶，封为齐王。晋惠帝永康二年（公元301年）赵王司马伦自称皇帝，以惠帝为太上皇。齐王司马冏起兵时代他，迎惠帝复位，后任大司马，并专擅国政，次年为长沙王司马又所杀。

2宰会：招待僚属的宴会。葛旟（yu）：在齐王手下任从事中郎。董艾：原为县令，齐王起兵时兼任右将军。时宜：当时的需要，这里指时政。

3备常伯：备用为常伯。这是谦辞，表示自己不称职。常伯是官名，上古曾设此官，后来也用来称天子左右的近臣，如侍中、散骑常侍就是常伯。操丝比竹：指吹弹演奏。乐官：掌管音乐的官吏。法服：法定的服装。先王按尊卑等级制定五服。【译文】齐王司马冏任大司马，辅理国政，嵇绍当时任恃中，到司马冏那里请示。司马冏安排了一个僚属的宴会，召来葛旟、董艾等人一起讨论当前政务。葛旟等人告诉司马冏说：“嵇侍中擅长乐器，您可以叫他演奏一下。”于是便送上乐器，嵇绍拒绝接受。司马冏说：“今天大家一起饮酒作乐，你为什么拒绝呢？”嵇绍说：“公辅助皇室，应该使大家做事能够有个榜样。我官职虽然卑下，也毕竟忝居常伯之位，吹弹演奏，本是乐官的事情，不能穿着官服来做乐工的事。我现在迫于尊命，不敢随便推辞，可是应该脱下官服，穿上便服。这是我的愿望。”葛旟等人自觉没趣，就退了出去。

（18）卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是君何物？”1答曰：“如卿于卢毓，卢珽。”士龙失色2。既出户，谓兄曰：“何至如此！彼容不相知也。”士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔3！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之4。

【注释】1卢志：字子道，历任成都王左长史、中书监。父亲是魏朝卫尉卿卢珽。祖父是魏朝司空卢毓。陆士衡：陆机，字士衡，历任著作郎、平原内史。父亲是吴国大司马陆抗，祖父是丞相陆逊。按：魏晋人重视避讳，不能当面说出对方长辈的名字，直指祖父、父亲名字，最为无礼。2士龙：陆云，字士龙，是陆机的弟弟。

3鬼子：对人的憎称。原注引孔氏《志怪》说，卢志的远祖卢充曾因打猎而入鬼府，与崔少府的亡女结婚而生子。陆机因此骂卢志是鬼的子孙。

4“谢公”句：谢安认为陆士衡为优。

【译文】卢志在大庭广众中间陆士衡道：“陆逊、陆抗是您的什么人？”陆士衡回答说：“正像你和卢毓，卢珽的关系一样。”陆士龙听了大惊失色。出门以后，士龙就对哥哥说：”哪至于弄到这种地步呢！他可能真是不了解底细呀。”士衡很严厉他说：“我父亲、祖父海内知名，岂有不知道的？鬼子竟敢这样无礼！”舆论界对陆家兄弟的优劣一向难于确定，谢安就拿这件事来判定两人的优劣。

（19）羊忱性甚贞烈1。赵王伦为相国，忱为太傅长史，乃版以参相事2。使者卒至，忱深惧豫祸，不暇被马，于是帖骑而避3。使者追之，忱善射，矢左右发，使者不敢进，遂得免。

【注释】1羊忱（chén）：字长和，历任太傅长史、扬州刺史，迁侍中。

2赵王伦：赵王司马伦于晋惠帝永康元年（公元300年）杀皇后贾氏，并杀司空张华等，自为相国。羊忱因此不愿在他手下做官，怕得祸。版：这里指版授，以版授与职位。参相事：在相府中任事者多称此名。

3卒（cu）：通“猝”，突然。豫：通“与”，涉及。被马：给马备好马鞍。帖骑：骑不备鞍的马。【译文】羊忱的性格非常坚贞刚烈。赵王司马伦自任相国的时候，羊忱任太傅府长史，司马伦便任命他为参相事。传达任命的使者突然来到，羊忱非常害怕牵连受祸，匆忙间来不及备马，于是骑着光身的马逃避。使者去追他，羊忱擅长射箭，不断向使者左右开弓。使者不敢再追，这才得以逃脱。

（20）王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置1。王曰：“君不得为尔2。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。”

【注释】1卿：对官爵、辈份低于自己的人或同辈之间的亲热、不拘礼节的称呼。庾子嵩官至豫州长史，职位在太尉之下，不应用“卿”来称呼王太尉。置：放下。

2君：对对方的尊称。王太尉对庾子嵩原是可以称呼“卿”的，可是他用了尊称的词。【译文】太尉王夷甫不和庾子嵩交往，可是庾子嵩却用卿来称呼他，亲热个没完。王夷甫说：“君不能用这种称呼。”庾子嵩回答说：“卿尽管称我为君，我尽管称卿为卿；我自己用我的叫法，卿自己用卿的叫法。”

（21）阮宣子伐社树，有人止之1。宣子曰：“社而为树，伐树则社亡；树而为社，伐树则社移矣2。”

【注释】1社：土地神和祭土地神的社坛都叫社。

2“社而”句：社坛周围要种树，社坛和社树是互相依存的。按：阮宣子（名脩）不信鬼神而擅长清谈。

【译文】阮宣子要砍掉土地庙的树，有人阻止他。宣子说：“如果为社而种树，那么砍了树，社就不存在了；如果为树而立社。那么砍了树，社也就迁走了。”（22）阮宣子论鬼神有无者。或以人死有鬼，宣子独以为无，曰；“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？”

【译文】院宣子谈论鬼神有无问题。有人认为人死后有鬼，唯独宣子认为没有，他说：“现有自称看见过鬼的人说鬼是穿着活着时候的衣服，如果人死了有鬼，那么衣服也有鬼吗？”

（23）元皇帝既登阵，以郑后之宠，欲舍明帝而立简文1。时议者咸谓舍长立少，既于理非伦，且明帝以聪亮英断，益宜为储副2。周、王诸公并苦争恳切，唯刁玄亮独欲奉少主以阿帝旨3。元帝便欲施行，虑诸公不奉诏，于是先唤周侯、丞相入，然后欲出诏付刁。周、王既入。始至阶头，帝逆遣传诏遏使就东厢4。周侯未悟，即却略下阶5。丞相披拨传诏，径至御床前，曰：“不审陛下何以见臣？”帝默然无言，乃探怀中黄纸诏裂掷之。由此皇储始定。周侯方慨然愧叹曰：“我常自言胜茂弘，今始知不如也！”

【注释】1”元皇”句：元皇帝指晋元帝司马睿（rui），是东晋第一个皇帝，建武元年（公元317年）立力晋王，318年即皇帝位，并立司马绍为皇太子。晋元帝的妃子，即司马绍的母亲先死。318年纳郑氏为夫人，甚有宠，生简文帝司马昱。郑夫人于326年死，到394年，孝武帝追尊为太后，所以这里称郑后。晋元帝死，太子司马绍即位，为晋明帝。登阼（zuo）：登上帝位。2伦：顺序。按：宗法制度下，立嗣要立嫡、立长，否则就不合伦理。储副：太子，下文又称皇储。

3周、王：周f、王导（字茂弘），即下文的周侯、丞相。分别参看《言语》第30则注1和第31则注3。刁玄亮：刁协，字玄亮，累迁尚书令。少主：年少之君，这里指简文。阿（ē）：迎合。4逆：预先。传诏：传达皇帝命令的官吏。遏（è）：阻拦。

5却略：却步；往后退。

【译文】晋元帝登位以后，因为郑后得宠，就想废明帝司马绍而改立简文帝司马昱为太子。当时朝廷的舆论都认为抛开长子而立幼子，不但在道理上不合立嗣的顺序，而且太子司马绍聪明诚实，英明果断，更适合做太子。周f、王导诸位大臣都竭力争辩，情辞恳切，只有刁玄亮一人想尊奉少主来迎合元帝的心意。元帝就想付诸实施，又担心诸大臣不接受命令，于是先召唤武城侯周f和丞相王导入朝，然后就想把诏令交给刁玄亮去发布。周、王两人进来后，才走到台阶上面，元帝已经事先派传诏官迎着他们，拦住不让入内。请他们到东厢房去。周f还没醒悟过来，就退下台阶。王导拨开传诏官，一直走到元帝座前，说道：“不明白陛下为什么召见臣？”元帝哑口无言，就从怀里摸出黄纸诏书来撕碎扔掉。从此太子才算确定了。周f这才又感慨又惭愧地叹道：“我常常自以为胜过茂弘，现在才知道比不上他啊！”

（24）王丞相初在江左，欲结援吴人，请婚陆太尉1。对曰：“培/无松柏，薰莸不同器2。玩虽不才，义不为之始3。”

【注释】1结援：结交、攀附。吴人：吴地人士。东晋王朝，偏安江左，即在春秋时代的吴国旧地。陆太尉：陆玩，吴郡人。晋元帝任为丞相参军。参看《政事》第13则注1。2培/（poulou）：小土丘。薰：香草。莸（you）：臭草。

3伦：人伦，人与人之间的尊卑等道德关系。陆玩是南方的士族豪门，王导的先人虽也不乏名臣，但渡江之初，论功勋名望，王不如陆，加以南方人瞧不起北方人，所以陆玩不愿与王导联姻。《晋书·陆玩传》认为他是轻视权贵。

【译文】丞相王导到江南之初，想结交、攀附吴地人士，就向太尉陆玩提出结成儿女亲家。陆玩回复说：“小土丘上长不了松柏那样的大树、香草和臭草不能同放在一个器物里。我虽然没有才能，可是按道理也不能带头来做破坏人伦的事情。”

（25）诸葛恢大女适太尉庾亮儿次女适徐州刺史羊忱儿。亮子被苏峻害，改适江虨1。恢儿娶邓攸女。于时谢尚书求其小女婚2，恢乃云：“羊、邓是世婚，江家我顾伊，庾家伊顾我，不能复与谢衷儿婚3。”及恢亡，遂婚。于是王右军往谢家看新妇4，犹有恢之遗法，威仪端详，容服光整5。王叹曰：“我在遣女，裁得尔耳6！”

【注释】1“亮子”句：晋成帝咸和二年（公元327年），历阳内史苏峻（字子高）举兵反，次年二月，攻陷首都建康，大肆抢掠、杀戮。后来陶侃、温峤、庾亮等起兵讨苏峻，九月苏峻败死。这期间庾亮的儿子庾会被杀。庾会妻子后来改嫁江虨（bān）。

2谢尚书：谢裒（pou），字幼儒，任吏部尚书，曾为其子谢石向诸葛恢求亲。3世婚：世代联姻的人家。“不能”句：按：诸葛恢是士族，庾亮更是士族的代表。当时谢裒家功业不显，人们还不认为他是世家，所以诸葛恢不肯与他结亲。诸葛恢死后、谢家兴起，诸葛氏渐衰微，这才肯嫁女给谢家。

4“于是”句：按：看新妇是古代习俗、《南史·齐·顾协传》：“晋、宋以来，初婚三日，妇见舅姑，众宾皆列见。”舅姑即公婆。

5威仪：严肃的容貌和庄重的举止。

6遣：送走。裁：通“才”，仅仅。

【译文】诸葛恢的大女儿嫁给太尉庾亮的儿子，二女儿嫁给徐州刺史羊忱的儿子。庾亮的儿子被苏峻杀害了，大女儿又改嫁江虨。诸葛恢的儿子娶了邓攸的女儿为妻。当时尚书谢衷为儿子谢石向诸葛恢求娶他的小女儿，诸葛恢就说：“羊家、邓家和我们是世代姻亲，江家是我看顾他，庾家是他看顾我，我不能再和谢裒的儿子结亲。”等到诸葛恢死了以后，两家终于结亲。结婚时，右军将军王羲之到谢家去看新娘，看到新娘还保存着诸葛恢旧有的礼法，容貌举止，端庄安详；风采服饰，华美整齐。王羲之叹道：“我活着时嫁女儿，也仅仅能做到这样啊！”

（26）周叔治作晋陵太守，周侯、仲智往别1。叔治以将别，涕泗不止。仲智恚之2，曰：“斯人乃妇女，与人别，唯啼泣。”便舍去。周侯独留与饮酒言话，临别流涕，抚其背曰：“奴好自爱3！”

【注释】1周叔治：周谟，字叔治。是周侯（名f，字伯仁）和周嵩（字仲智）的弟弟。2恚（hui）：生气。

3奴：即阿奴，是尊对卑、兄对弟的爱称。

【译文】周叔治要出任晋陵太守，他哥哥武城侯周伯仁和仲智去和他话别。叔治因为兄弟就要离别了，哭个不停。仲智生他的气，说：“你这个人原来是个妇女，和人家告别，只会哭哭啼啼。”便不理他走了。伯仁独自留下来和他喝酒说话，临别时流着泪，拍着他的背说：“阿奴要好好地爱惜自己！”（27）周伯仁为吏部尚书，在省内夜疾危急。时刁玄亮为尚书令，营救备亲好之至，良久小损。明旦，报仲智，仲智狼狈来。始入户，刁下床对之大位，说伯仁昨危急之状。仲智手批之，刁为辟易于户侧1。既前，都不问病，直云：“君在中朝，与和长舆齐名，那与佞人刁协有情2！”径便出。【注释】1批：用手掌打。辟易：退避。

2和长舆，即和轿。参看本篇第9则注1。佞（ning）人：惯于用花言巧语奉承、讨好别人的人。

【译文】周伯仁任吏部尚书时，有一夜在官署里得了病，很危急。当时刁玄亮任尚书令，多方设法抢救，表现得亲密友好极了，过了很久，病情才稍为减轻了些。第二天早晨，通知了周伯仁的弟弟仲智，仲智急急忙忙地赶来。刚进门，刁玄亮就离座对他大哭，并述说伯仁夜里病危的情况。仲智扬手给他一耳光，刁玄亮被打得惊退到门边。仲智走到伯仁床前，一点也不问病况，直截了当地说：“您在西晋时，跟和长舆名望相等，怎么会跟谄佞的人刁协有交情！”说完就头也不回地走了。

（28）王含作庐江郡，贪浊狼籍1。王敦护其兄，故于众坐称：：‘家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此。”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若2。【注释】1王含：子处弘，是王敦的哥哥。狼籍：行为不法。

2反侧：惶恐不安。晏然：形容心情平静，没有顾虑；安闲。

【译文】王含任庐江郡大守，贪赃在法。王敦袒护他哥哥，一次特意在大家面前赞扬说：“我哥哥在郡内一定政绩很好，庐江知名人士都称颂他。”当时何充在王敦手下任主簿，也在座，严肃地说：“我就是庐江人，所听到的和你说的不一样。”王敦哑口无言。旁人都替何充捏一把汗，何充却十分但然，神态自若。

（29）顾孟著尝以酒劝周伯仁，伯仁不受。顾因移劝柱，而语柱曰：“讵可便作栋梁自遇！”周得之欣然，遂为衿契1。

【注释】1衿契：意气相投的朋友。

【译文】顾孟著有一次向周伯仁劝酒，伯仁不肯喝。顾孟著便转向柱子劝酒，并且对柱子说：“难道就可以把自己看成栋梁吗！”周伯仁听到这话很高兴，两人便成了要好的朋友。

（30）明帝在西堂，会诸公饮酒1，未大醉，帝问：“今名臣共集，何如尧，舜？”时周伯仁为仆射2，因厉声曰：“今虽同人主，复那得等于圣治3！”帝大怒，还内，作手诏满一黄纸，遂付廷尉令收，因欲杀之。后数日，诏出周。群臣往省之，周曰：“近知当不死，罪不足至此。”

【注释】1“明帝”句：据（晋书·周颅传）载，帝宴群公于西堂，是晋元帝太兴初年的事。且明帝还没有登位，周f已被王敦杀害。可知事出于晋无帝时。

2仆射：官名，是尚书省的副职。

3圣治：太平时代。和帝王有关的事物都加“圣”字来称颂。

【译文】晋明帝在西堂召集众大臣举行宴会，还没有大醉的时候，明帝问道：“今天名臣都聚会在一起，和尧、舜时相比，怎么样？”当时周伯仁任尚书仆射，便声音激昂地回答说：“现在圣上和尧、舜虽然同是君主，可又怎么能和那个太平盛世等同起来呢？”明帝大怒，回到内宫，亲自写了满满一张黄纸的诏令，便交给廷尉，命令逮捕周伯仁，想就此杀掉他。过了几天，又下诏令释放他。众大臣去探望周伯仁，周说：“起初我就知道不会死，因为罪状还不可能到这个地步。”

（31）王大将军当下，时咸谓无缘尔1。伯仁曰：“今主非尧、舜，何能无过！且人臣安得称兵以向朝廷！处仲狼抗刚愎，王平子何在2？”

【注释】1“王大”句：王敦，字处仲，晋元帝时任大将军、荆州刺史。当时丹阳尹刘隗当权，与尚书令刁协欲排抑豪强，因为王敦威权太盛，想限制王敦，引起王敦的不满。永昌元年（公元322年）正月，王敦在武昌起兵反，上奏疏历数刘隗罪状；三月东下攻入石头城，杀周f、刘隗等，刁协出逃。缘：缘由；借口。按：《晋书·周f传》载，当时温峙对周f说：“大将军此举似有所在，当无滥邪？”不知此举意之所在，就是因为他无所借口。

2狼抗：狂妄自大；乖戾。刚愎（bi）：倔强固执。王平子：王澄，字平子，曾任荆州刺史。名望超过王敦，为王敦所忌惮。王敦任江州刺史时，王澄去拜访，因轻侮王敦，被王敦杀害。按：这里以王平子为例说明王敦的为人。

【译文】大将军王敦就要率兵东下，当时人们都以为他没有借口呢。周伯仁说：“现在的君主不是尧、舜，怎么能没有过失！再说臣下怎么能兴兵来指向朝廷！处仲他狂妄自大，刚愎自用，试看王平子到哪儿去了？”

（32）王敦既下，住船石头，欲有废明帝意1。宾客盈坐，敦知帝聪明，欲以不孝废之。每言帝不孝之状，而皆云：“温大真所说2。温常为东宫率3。后为吾司马，甚悉之。”须臾，温来，敦便奋其威容，问温曰：“皇太子作人何似？”温曰：“小人无以测君子。”敦声色并厉，欲以威力使从己，乃重问温：“太子何以称佳？”温曰：“钩深致远，盖非浅识所测4；然以礼侍亲，可称为孝。”

【注释】1“王敦”句：据《资治通鉴·晋纪）载，王敦在公元322年3月攻入石头城，拥兵不朝，又因皇太子有勇略，为朝野所向，就想废太子，于是大会百官。4月退兵还武昌。闰十一月晋元帝死，皇太子司马绍继位，就是晋明帝。不过下文说及温太真任王敦司马，此事却在明市即位以后。2温太真：温峤，字太真，曾任太子中庶子（即太子的近侍官），得到司马绍的宠遇。司马绍即位为明帝后，调任中书令。王敦畏惧晋明帝倚重他，便请他出任左司马。3率：卫率，官名，是太子属官，主管门卫。按：温太真似乎没有做过东宫率。4钩深致远：指才识的广博精深。

【译文】王敦从武昌东下以后，把船停在石头城，他的愿望是想废掉明帝。有一次宾客满座，王敦知道明帝聪敏，就想借不孝的罪名废掉他。每次说到明帝不孝的情况，都说：“这是温太真说的。他曾经做过东宫的卫率，后来在我手下担任司马，非常熟悉太子的情况。”一会儿，温太真来了，王敦便摆出他的威严的神色，问太真：“皇太子为人怎么样？”温太真回答说：“小人没法儿估量君子。”王敦声色俱厉，想靠威力来迫使对方顺从自己，便重新问道：“根据什么称颂太子好？”温太真说：“太子才识的广博精深，似乎不是我这种认识肤浅的人所能估量的；可是能按照礼法来侍奉双亲，这可以称为孝。”

（33）王大将军既反，至石头，周伯仁往见之。谓周曰：“卿何以相负1？”对曰：“公戎车犯正，下官忝率六军，而王师不振，以此负公2。”【注释】1”卿何”句：按：《资治通鉴》卷九十二（晋纪）注：”憋帝建兴元年，f为杜弢所困，投敦于豫章、故敦以为德。”

2“公戎”句：王敦攻陷石头城，晋元帝命刁协、刘隗等领兵攻石头城，卫导、周f等从三路出战，结果都大败。后来元帝又命公卿百官到石头城见王敦，周f就是这时去见的。戎车犯正，指举兵谋反。戎车，指兵车。忝（iǎn），谦辞，表示有愧，不敢承当。六军，天于的军队，即下文的王师。据《周礼》，天子有六军。王师不振，指不振作，是委婉的说法，意指打败了。【译文】大将军王敦反叛以后，到了石头城，周伯仁去见他。王敦问周伯仁：“你为什么辜负我？”周伯仁回答说：“公举兵谋反，下官愧率六军出战，可是军队不能奋勇杀敌，因此才辜负了公。”

（34）苏峻既至石头，百僚奔散1,唯侍中钟雅独在帝侧。或谓钟曰：“见可而进，知难而退，古之道也2。君性亮直，必不容于寇仇。何不用随时之宜，而坐待其弊邪3？”钟曰：“国乱不能匡，君危不能济，而各逊遁以求免，吾惧董狐将执简而进矣4！”

【注释】1“苏峻”句：苏峻起兵反，攻入建康后，闻陶侃等已起兵讨代，便退守石头城，并逼皇帝迁到石头。参看本篇25则注1。

2”见可”句：“见可而进，知难而迟”两句引自《左传·宣公十二年）。3用随时之宜：因时制宜；顺着不同时机，采取合适的措施。弊：通“毙”，死。4董狐：春秋时晋国的史官，以记事不加隐讳、秉笔直书著名。据《左传·宣公二年）载，晋灵公想杀大夫赵盾，赵盾出亡，后来赵穿杀了晋灵公，赵盾才回来。太史董狐认为赵盾亡不越境，返不讨贼，就记载说：“赵盾弑其君”，并拿到朝廷上给人看。此句意谓担心史官记其事于史籍而遗臭万年。

【译文】苏峻率叛军到了石头城后，朝廷百官逃散，只有侍中钟雅独自留在晋成帝身边。有人对钟雅说：“看到情况允许就前进，知道困难就后退，这是古时候的常理。您本性忠诚正直，一定不会被仇敌宽容。为什么不采取权宜之计，却要坐着等死呢？”钟雅说：“国家有战乱而不能拯救，君主有危难而不能救助，却各自逃避以求免祸，我怕董狐就要拿着竹简上朝来啦！”

（35）庾公临去，顾语钟后事，深以相委1。钟曰：“栋折榱崩，谁之责邪2？”瘦曰：“今日之事，不容复言，卿当期克复之效耳3！”钟曰：“想足下不愧苟林父耳4！”

【注释】1”庾公”句：此则承前一则。晋成帝于公元325年即位时尚在幼年，庾亮与王导等参辅朝政。苏峻反，百僚奔散。“庚公临去”就是指这件事。

2栋折榱（cul）崩：房子塌了，比喻国家危亡。按：庾亮身为佐命大臣，钟雅意含谴责。榱，椽子。

3克复之效：指收复京城，迎帝还都。按：公元328年陶侃和温娇、庾亮等人一起平定了苏峻之乱，329年奉成帝还部。

4荀林父：据（左传·宣公十二年）载：楚庄王围攻郑国，晋国派荀林父率师救郑国，结果大败。荀林父请晋侯处死自己，被士贞子劝止了。晋侯仍让他官复原职。到宣公十五年荀林父打败了赤狄，灭了潞国。可见荀林父是能打胜仗的。

【译文】庾亮将要出逃，回头向钟雅交代自己走后的事，把朝廷重任深切地托付给他。钟雅说：“国家危在旦夕，这是谁的责任呢？”庾亮说：”当前的事，不容许再谈论了，你应该期望取得收复京都的成效啊！”钟雅说：“想必您不会有愧于荀林父啊！”

（36）苏峻时，孔群在横塘为匡术所逼1。王丞相保存术，因众坐戏语，令术劝群酒，以释横塘之憾2。群答曰：“德非孔子，厄同匡人3。虽阳和布气，鹰化为鸠，至于识者，犹憎其眼4。”

【注释】1“苏峻”句：苏峻起兵反叛时阜陵县令匡术与苏峻一起反。苏峻攻入建康后，把晋成帝逼迁到石头城令匡术守苑城（即成帝所居的宫城），后苏峻败死匡术投降。孔群，参看本篇第38则注1。横塘，地名，在建康淮水南，沿长江筑长堤，叫做横塘。

2保存：保护着使之活下来。

3厄（è)：困苦；灾难。匡：地名。孔子到宋国去，经过匡地，匡简子派兵围攻他。当时孔子和他的弟子子路一起唱歌，以示礼义教化，结果匡人解围。

4阳和：春天和暖之气。布：散布。鹰化为鸠：这本是一个节令的物侯。古人分二十四节气，每一节气又分为三候，每一候记载着应时出现的物候现象。惊蛰的三候是桃始华、仓庚鸣、鹰化为鸠。鸠即布谷鸟。

【译文】苏峻叛乱时，孔群在横塘受到了匡术的威胁。后来丞相王导把匡术保全下来，并且趁着大家在一起谈笑时，叫匡术给孔群敬酒，来消除横塘一事的不满。孔群回答说：“我的德行不能和孔子相比，可是困苦却同孔子遇到匡人一样。虽然春气和暖，鹰变成了布谷鸟，至于有识之士，还是厌恶它的眼睛。”

（37）苏子高事平，王、庾诸公欲用孔廷尉为丹阳1。乱离之后，百姓凋弊。孔慨然曰：“昔肃祖临崩，诸君亲升御床，并蒙眷识，共奉遗诏2。孔坦疏贱，不在顾命之列3。既有艰难，则以微臣为先，今犹俎上腐肉，任人脍截耳4！”于是拂衣而去。诸公亦止。

【注释】1扎廷尉：孔坦，字君平，任廷尉，后迁侍中。苏峻（字子高）事平以后，诸公以为国都所在地的丹阳郡应该任用有名望的人为京尹，而孔坦又协助王导平息苏峻叛乱，所以希望他出任丹阳尹。2肃祖：指晋明帝。明帝的庙号为肃宗。公元325年晋明帝临死时召司徒王导、尚书令卞壼，护军将军庾亮、丹阳尹温峤等受遗诏，辅佐太子司马衍。

3顾命：君主临终时的命令，亦即遗诏。

4微臣：轻微之臣，自称的谦辞。俎（zu）：砧板。脍截：细细地切割。【译文】苏子高的叛乱平定以后，王导、庾亮诸大臣想用廷尉孔坦来治理丹阳郡。经过战乱而颠沛流离之后，百姓生活困苦。孔坦激愤地说：“往日先帝临终之时，诸君亲上御床前，一起受到先帝的关怀赏识，共同接受了先帝的遗诏。我才疏位卑，不在接受遗诏之列。你们有了困难以后，就把我推到前面，我现在像是砧板上的臭肉，任人细剁细切罢了！”说完就拂袖而去。大臣们也就不再提起。

（38）孔车骑与中丞共行，在御道逢匡术，宾从甚盛，因往与车骑共语1。中丞初不视，直云：“鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼。”术大怒，便欲刃之。车骑下车抱术曰：“族弟发狂，卿为我有之！”始得全首领。

【注释】1孔车骑：孔愉，字敬康，累迁尚书左仆射，赠车骑将军。中丞：官名，这里指孔群。扎群，字敬林，是孔愉的堂弟，官至御史中丞，是御史台的长官，掌管律令、督察等。御道：皇帝通行的道路。按：这一则和前面第36则所讲的大概是同一事而传闻异辞，一记成在苏峻夫败之前，一记成在其后。

【译文】车犄将军孔愉和御史中丞孔群一起外出，在御道遇见匡术，后面跟随的宾客、侍从很多，匡术便前去和孔愉说话。孔群却并不看他，只是说：“就算鹰变成了市谷鸟，所有的鸟还是讨厌它的眼睛。”匡术听了大怒，便想杀掉孔群。孔愉赶紧下车抱住匡术说：“堂弟发疯了，你看在我的面上饶了他吧！”孔群这才得以保住脑袋。

（39）梅颐尝有惠于陶公1。后为豫章太守，有事，王丞相遣收之。侃曰：“天子富于春秋，万饥臼诸侯出2；王公既得录，陶公何为不可放！”乃遣人于江口夺之。颐见陶公，拜，陶公止之。颐曰：“梅仲真膝，明日岂可复屈邪！”

【注释】1梅颐：字仲真。当初大将军王敦把荆州刺史陶侃降为广州刺史时，有人在王敦面前说了陶侃的坏话，王敦就想杀陶侃。这时王敦手下的咨议参军、梅颐的弟弟梅陶劝阻了王敦，陶侃得免。后来陶侃升任大将军、太尉，借放梅颐来报答梅陶。这里说的梅颐有惠于陶公，恐属传闻有误。2富于春秋：指年轻。万机：万事。

【译文】梅颐曾经对陶侃有过恩德。后来梅颐任豫章郡太守，犯了罪，丞相王导派人去逮捕了他。陶佩说：“天子还年轻，政令都由大臣发出；王公既然能逮捕人，我陶公为什么就不能放！”于是派人到江口把梅颐夺过来。梅颐去见陶侃，下拜，陶侃拦住他不让拜。梅颐说：“我梅仲真的膝头，以后难道还会向人跪拜吗！”

（40）王丞相作女伎，施设床席。蔡公先在坐，不说而去1，王亦不留。【注释】1蔡公：蔡谟，字道明，历任左光禄、录尚书事、扬州刺史、司徒。据《晋书·蔡谟传》载“谟性方雅”，故不喜王导所为。

【译文】丞相王导设置歌舞女，还安排下床榻坐席。蔡谟先已在座，看见这种做法很不高兴，就走了，王导也不挽留他。

（41）何次道、庾季坚二人并为元辅1。成帝初崩，于时嗣君未定2。何欲立嗣子，庚及朝议以外寇方强，嗣子冲幼，乃立康帝3。康帝登阼，会群臣，谓何曰：“朕今所以承大业，为谁之议？”何答曰：“陛下龙飞，此是庾冰之功，非臣之力4。于时用微臣之议，今不睹盛明之世。”帝有惭色。【注释】1何次道：何充，字次道，在晋成帝时任丹阳尹、中书令。成帝死后。他主张由成帝的儿子继位，以为父子相传是先王旧典，不得改变，遭到庾冰的反对。庾季坚：庾冰，字季坚，曾任中书监、扬州刺史，是成帝的舅舅。成帝死后，他认为国有强敌，宜立年长的君主，主张由成帝的弟弟（即康帝）继位。元辅：辅政的大臣。成帝死时，何充、庾冰同受命辅佐王室。2嗣君：继位的君主；帝位的继承人。

3嗣子：嫡长子。康帝：晋成帝的同母弟、琅邪王司马岳。

4龙飞：君主登位。

【译文】何次道、庾季坚两人一起受命为辅政大臣。晋成帝刚去世，在这时，由谁继位，还没有定下来。何次道主张立皇子，鹿季坚和大臣们的议论都认为外来之敌正强大，皇子年幼，于是就立康帝。康帝登帝位后，会见群臣时问何次道：“朕今天能继承国家大业，是谁的主张？”何次道回答说：“陛下登帝位，这是庾冰的功劳，不是我的力量。当时如果采纳了小臣的主张，那么今天就看不到太平盛世了。”康帝面有愧色。

（42）江仆射年少，王丞相呼与共棋1。王手尝不如两道许，而欲敌道戏，试以观之2。江不即下，王曰：“君何以不行？”江曰：“恐不得尔。”傍有客曰：“此年少戏乃不恶。”王徐举首曰：“此年少非唯围棋见胜。”【注释】1江仆射：江虨，字思玄，累迁尚书左仆射、护军将军。

2手：手段；技艺。道：围棋子。敌道：敌手；双方对等，不饶子儿。戏：游艺，这里指下围棋。

【译文】左仆射江虨年轻时，丞相王导招呼他来一起下棋。王导的棋艺比起他来有两子左右的差距，可是想不让子儿对下，试图拿这事来观察他的为人。江虨并不马上下子儿，王导问：“您为什么不走棋？”江虨说：“恐怕不行呢。”旁边有位客人说：“这年轻人的技术原来不错。”王导慢慢抬起头来说：“这年轻人不只是围棋胜过我。”

（43）孔君平疾笃，质司空为会稽，省之，相问讯甚至，为之流涕。庾既下床，孔慨然曰：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问1！”庾闻，回谢之，请其话言2。

【注释】1儿女子：妇孺。

2话言：有益的话。

【译文】孔君平病重，司空庾冰当时任会稽郡内史，去探望他，十分恳切地问候病情，并为他病重而流泪。庾冰离座告辞后，孔君平感慨地说：“大丈夫快死了，却不问安邦定国的办法，竟像妇孺一样来问候我！”庾冰听见了，便返回向他道歉，请他留下教诲。

（44）桓大司马诣刘尹，卧不起。桓弯弹弹刘枕，丸迸碎床褥间。刘作色而起曰1：“使君如馨地，宁可斗战求胜2！”桓甚有恨容。

【注释】1作色：变阶色；现出怒色2使君：对州郡长官的称呼。桓温曾仟徐州刺史，刘惔又是徐州人，便称桓温为使君。如馨地：这样。按：刘惔这句话意在讽刺桓温是当兵出身，做事不离兵的本行。

【译文】大司马桓温去探望丹阳尹刘惔，刘惔躺着没起床。桓温用弹弓来射他的枕头，弹丸在被褥上迸碎了。刘惔生气地起床说：“使君怎么这样，难道这也可以靠打仗取胜吗！”桓温脸色非常不满。

（45）后来年少多有道深公者，深公谓曰：“黄吻年少，勿为评论宿士1。昔尝与元、明二帝，王、庾二公周旋2。”

【注释】1深公：竺法深，是知名的和尚。宿士：老成博学的人；资深人士。

2周旋：交往；打交道。

【译文】后生年少多有谈论竺法深的，竺法深告诉他们说：“黄口小儿，不要做评论界的资深人士。以前我曾经和元帝、明帝两位皇帝，王导、庾亮两位名公打过交道呢。”

（46）王中郎年少时，江虨为仆射，领选，欲拟之为尚书郎1。有语王者，王曰：“自过江来，尚书郎正用第二人2，何得拟我！”江闻而止。【注释】1王中郎：王坦之，字文度，参看《言语》第72则注1。领选：兼任吏部尚书。选、指选部。是吏部的前身，主管官吏任免、调动等事。尚书郎：官名。尚书分曹办事，下设尚书郎，管文书起草等事务。

2第二人：第二流的人。按：晋人注重门第，所谓第二流人，就是指家世贫寒的人。王坦之是世家子弟，所以这样说。余嘉锡以为，尚书郎“无吏部之权势，而有刀笔之烦，固名士之所不屑。惟出身寒素者为能黾勉奉公”（《世说新语笺疏》第324页注3）。

【译文】北中郎将王坦之年轻时，江虨任尚书左仆射，兼管吏部尚书职务，他考虑选王坦之任尚书郎。有人把这事告诉了王坦之，坦之说：“自从过江以来，尚书郎只甲第二流的人担任，怎么能考虑我呢！”江虨听说后，就不再考虑他了。

（47）王述转尚书令，事行便拜1。文度曰：“故应让杜许。”2蓝田云：“汝谓我堪此不？”文度曰：“何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。”蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。”

【注释】1王述：封蓝田侯，故下文又称蓝田。参看（文学）第22则注1。转：调动官职，指升官。事行：事情实现，指诏命下达。拜：接受官职。

2文度：王坦之，是王述的儿子。杜许：不详。

【译文】王述升任尚书令时，诏命下达了就去受职。他儿子王文度说：“本来应该让给杜许。”王述说：“你认为我能否胜任这个职务？”文度说：“怎么不胜任！不过能谦让一下总是好事，礼节上恐怕不可缺少。”王述感慨地说：“既然说能胜任，为什么又要谦让呢？人家说你胜过我，据我看终究不如我。”

（48）孙兴公作《庾公诔》，文多托寄之辞1。既成，示庾道恩2。庾见，慨然送还之，曰：“先君与君，自不至于此。”

【注释】1《庾公诔》：参看《文学》第78页注1。

2庾道恩：庾羲，字叔和，小名道恩，是庾亮的儿子。

【译文】孙兴公写了《庾公诔》，文中有很多寄托情谊的言辞。写好了，拿给庾道恩看。道恩看了，愤激地送还给他，说：“先父和您的交情本来没有达到这一步。”

（49）王长史求东阳，抚军不用1。后疾笃，临终，抚军哀叹曰：“吾将负仲祖于此。”命用之。长史曰：“人言会稽王痴，真痴。”

【注释】1王长史：王濛，字仲祖。按：这一则可与《政事）第21页对照。抚军：晋简文帝，登位前曾任抚军大将军，封会稽王。

【译文】左长史王仲祖请求出任东阳太守，抚军不肯委任他。后来王仲祖病重，临去世时，抚军哀叹说：“我将会在这件事上对不起仲祖。”便下命令委任他。王冲祖说：“人们说会稽王痴心，确实痴心。”

（50）刘简作桓宣武别驾，后为东曹参军，颇以刚直见疏1。尝听记，简都无言2。宣武问：“刘东曹何以不下意？”答曰：“会不能用3。”宣武亦无怪色。

【注释】1刘简：字仲约。官至大司马参军。

2听记：处理公文。记指公文、文件。

3下意：表示意见。会：一定；终归。

【译文】刘简在桓温手下任别驾，后来又任东曹参军，因为刚强正直，桓温相当疏远他。有一次处理公文，刘简一句话也不说。桓温问他：“刘东曹为什么不提出意见？”刘简回答说：“一定不会被采纳。”桓温听了，也没有一点责怪的脸色。

（51）刘真长、王仲祖共行，日旰未食1。有相识小人贻其餐，肴案甚盛，真长辞焉2。仲祖曰：“聊以充虚，何苦辞！”真长曰：“小人都不可与作缘3。”

【注释】1旰（gàn）：天色晚。

2小人：晋代注重门第，士族阶层把府中吏役、老百姓等地位低的人都看成小人。肴案：菜肴。案，食盘。

3作缘：打交道；交朋友。

【译文】刘真长、王仲祖一起外出，天色晚了还没有吃饭。有个认识他们的吏役送来饭食给他们吃，菜肴很丰盛，刘真长辞谢了。王仲祖说：“暂且用来充饥吧，何苦推辞！”刘真长说：“绝不能跟小人打交道。”

（52）王脩龄尝在东山，甚贫乏1。陶胡奴为乌程令，送一船米遗之2。却不肯取，直答语：“王脩龄若饥，自当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米3。”【注释】1王脩龄：参看《言语》第81则注1。东山：山名，在会稽郡，是隐居的地方。2陶胡奴：陶范，小名胡奴，陶侃的儿子。乌程：县名，即今浙江省吴兴县。3“王脩龄”句：王脩龄拒绝赠米，疑是出于门第之见。王、谢是士族，陶氏本出身寒门，虽有大功也不易脐于士族之列。

【译文】王脩龄曾在东山隐居过一段时间，那时很贫困。陶胡奴当时任乌程县令，就运一船米去送给他。王脩龄推辞了，不肯收下，只是回话说：“王脩龄如果挨饿，自然会到谢仁祖那里要吃的，不需要陶胡奴的米。”

（53）阮光禄赴山陵，至都，不往殷、刘许，过事便还1。诸人相与追之。阮亦知时流必当逐己，乃遄疾而去，至方山不相及2。刘尹时为会稽，乃叹曰：“我入，当泊安石渚下耳，不敢复近思旷旁3。伊便能捉杖打人，不易。”

【注释】1阮光禄：阮裕，字思旷。参看《德行）第32则注1。山陵：指帝王归山陵的葬礼。公元342年成帝死，葬于兴平陵，而阮裕家居会稽剡县，曾征召为侍中，不就，有隐居之志。闻成帝死，赴山陵。

2遄（chuan）疾：急速。方山：地名，在丹阳郡江宁县东。

3为会稽：作“索会稽”，对。安石：谢安，字安石，是刘惔的妹婿，当时正在会稽东山隐居，故刘惔这样说。

【译文】光禄大夫阮思旷前去参加晋成帝的葬礼，到京都时，没有去殷浩、刘惔家探望，事情完后就往回走。众友好知道了，一起去追赶他。阮思旷也知道这些名士一定会来追赶自己，便急速走了，一直走到方山，他们赶不上为止。丹阳尹刘惔当时正请求出任会稽太守，便叹息说：“我如果到会稽，要在靠近安石的小洲旁停船了，再不敢靠近思旷身旁。否则他就会拿木棒子打人，改不了的。”

（54）王、刘与桓公共至覆舟山看1。酒酣后，刘牵脚加桓公颈，桓公甚不堪，举手拨去。既还，王长史语刘曰：“伊讵可以形色加人不！”

【注释】1覆舟山：在建康，东连钟山，北临玄武湖。

【译文】王濛、刘惔和桓温一起到覆舟山去观赏。喝酒喝得半醉以后，刘惔伸腿放在桓温脖子上，桓温很受不了，抬起手拨开。回来以后，王濛对刘惔说：“他难道可以拿脸色给人看吗！”

（55）桓公问桓子野：“谢安石料万石必败，何以不谏1？”子野答曰：“故当出于难犯耳。”桓作色曰：“万石挠弱凡才，有何严颜难犯2！”【注释】1万石：谢万，字万石，是谢安的弟弟。谢万曾任豫州刺史，监司、豫、冀、并四州军事。在晋穆帝升平三年，受命北伐燕国。可是他骄傲自大，不能安抚将士，结果未遇敌而兵溃，使许昌、颖川相继失陷，北部地区不稳。

2挠弱：软弱。凡才：平庸的人。严颜：威严的面孔。

【译文】桓温问桓子野：“谢安石已经估计到万石一定要失败，为什么不劝他改正错误？”子野回答说：“自然是由于很难触犯呀。”桓温生气地说：“万石是个软弱的庸才，还有什么威严的面孔不敢触犯！”

（56）罗君章曾在人家，主人令与坐上客共语，答曰：“相识已多，不烦夏尔。”

【译文】罗君章曾经在别人家里作客，主人叫他和在座的客人一起谈谈话，他回答说：“大家相识已经很久了，用不着再讲客套了。”（57）韩康伯病，拄杖前庭消摇1。见诸谢皆富贵，轰隐交路2，叹曰：“此夏何异王莽时3！”

【注释】1消摇：同“逍遥”，安闲自得。

2诸谢：指谢安一家。按：当时前秦苻坚势力强大，到处侵扰，而谢安任尚书仆射、中书令，曾派弟弟谢石、侄儿谢玄率兵征讨，屡建战功，后来兄弟叔侄皆升官、受封。韩怕和谢家不相投，见此不满。轰隐交路：指车马、仪仗、仆从往来于路。轰隐，群车声。

3王葬：西汉未，王葬独揽朝政，接着自立为王，改国号为新。王葬在位时，其宗族共有十侯、五大司马，气焰嚣张。余嘉锡《世说新语笺疏》第332页中说，韩康伯比谢安为王葬是“怀挟私愤，肆行谗谤。”

【译文】韩康伯生病在家，经常拄着拐杖在前院里漫步游逛。他眼看着谢家诸人都富贵了，进出的车子轰鸣于路、便叹道：“这和王葬时又有什么两样呢！”

（58）王文度为桓公长史时，桓为儿求王女，王许咨蓝田。既还，蓝田爱念文度，虽长大，犹抱著膝上。文度因言桓求己女婚。蓝田大怒，排文度下膝，曰：“恶见文度已复痴，畏桓温面！兵，那可嫁女与之！”文度还报云：“下官家中先得婚处。”桓公曰：“吾知矣，此尊府君不肯耳1。”后桓女遂嫁文度儿。

【注释】1尊府君：指令尊，府君在此是尊称。按：桓温虽名位很高，但不是士族名门，所以王述不肯把孙女嫁给他家，而寒族之女却可嫁到名门，所以桓女可嫁文度儿。

【译文】王文度在桓温手下任长史时，桓温为儿子求娶文度的女儿，文度答应回去和父亲蓝田侯王述商量。回家后，王述因为怜爱文度，虽然长大了，也还是抱在膝上。文度便说到桓温求娶自己女儿的事。王述非常生气，把文度从膝上推下去，说道：“我不喜欢看见文度又犯傻了，是害怕桓温那副面孔！当兵的，怎么可以嫁女儿给他家！”文度就回复桓温说：“下官家里已经给女儿找了婆家。”桓温说：“我知道了，这是令尊大人不答应呢。”后来桓温的女儿便嫁给文度的儿子。

（59）王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲1，见有胜负，因曰：“南风不竞2。”门生辈轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑3。”子敬瞋目曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”4遂拂衣而去。

【注释】1门生：依附士族权贵的寒士；门客。樗（chu)蒲：一种赌博游戏。

2南风不竞：事出《左传·襄公一八年》。古人迷信，常用乐律来占卜出兵的吉凶。一次，楚国出兵攻打郑国，晋国的乐师师旷说：我屡次唱北方的曲调，又唱南方的曲调。南风不竞（南方的曲调不强），象征死亡的声音多，楚国一定不能建功。这里比喻坐在南边的要输。3郎：古称所尊敬的青少年为郎，门生、僮仆也称主人之子为郎。

4瞋（chēn）目：发怒时睁大眼睛。按：此句可能是说，荀奉倩和刘真长二人严于择交（即“小人都不可与作缘”之意），不畜门生，即令有之，亦不与之欸洽，而王子敬自悔看门生赌博，且轻易发言，终于受欺。（参余嘉锡《世说新语笺疏）第335—第336页注1。）【译文】王子敬只有几岁的时候，曾经观看一些门客赌博，看见他们要出现输赢的时候，便说：“南风不竞（南边的要输）。”门客们轻视他是小孩子，就说：“这位小郎也是管中窥豹，时见一斑。”子敬气得瞪大眼睛说：“比远的，我愧对荀奉倩；比近的，我愧对刘真长。”于是拂袖而去。

（60）谢公闻羊绥佳，致意令来，终不肯诣1。后绥为大学博士，因事见谢公，公即取以为主簿2。

【注释】1致意：转达倾慕之意。

2太学博士：学校的教官。太学是一般官员和庶民俊秀子弟的学校。主薄：主管文书，地位很高，常为将帅、大臣的幕僚长。

【译文】谢安听说羊绥很优秀，就派人向他致意并且请他来，可是羊绥始终不肯上门。后来羊绥任太学博士，因事去见谢安，谢安就马上把他调来任主簿。（61）王右军与谢公诣阮公1，至门，语谢：“故当共推主人。”谢曰：“推入正自难2。”

【注释】1阮公：阮裕，隐居会稽剡山。

2“推人”句：阮裕年纪最大，王右军次之，谢安最小，但是谢安不肯降低地位、身分，推尊阮裕。

【译文】右军将军王羲之和谢安去看望阮裕，走到门口，王羲之对谢安说：“我们自然是一同推尊主人。”谢安说：“推尊别人恰恰最难。

（62）太极殿始成，王子敬时为谢公长史，谢送版使王题之1。王有不平色，语信云：“可掷著门外。”谢后见王，曰：“题之上殿何若？昔魏朝韦诞诸人亦自为也2。”王曰：“魏阵所以不长3。”谢以为名言。

【注释】1太极殿：晋孝武帝修筑的新宫室，名叫太极殿。版：指做匾额用的木板。2“昔魏朝”句：据传魏明帝筑陵云殿，误先钉匾，忘了题字，于是高高吊起一张凳子，让侍中韦诞坐在上面悬空题匾，题完后，须发全白了。韦诞回家告戒子弟，不要再学这种书法。韦诞，字仲将，擅长楷书，魏朝宫观题字，多是他的手笔。

3魏阼（zuo）：魏朝的帝位。按：王子敬认为不能这样对待大臣，所以说这话。【译文】太极殿刚建成，王子敬当时任丞相谢安的长史，谢安派人送块木板去叫王子敬题匾。子敬露出不满的神色，告诉来人说：“把它扔在门外吧。”谢安后来看见王子敬，就说：“这是给正殿题匾，怎么样？从前魏朝韦诞等人也是写过的呀。”王子敬说：“这就是魏朝帝位不能长久的原因。”谢安认为这是名言。

（63）王恭欲请江卢奴为长史，晨往诣江，江犹在帐中1。王坐，不敢即言，良久乃得及。江不应，直唤人取酒，自饮一碗，又不与王。王且笑且言：“那得独饮！”江云：“卿亦复须邪？”更使酌与王。王饮酒毕，因得自解去。未出户，江叹曰：“人自量，固为难2！”

【注释】1王恭：王恭曾任前将军，青、兖二州刺史。江卢奴：江■（ai），小名卢奴，是当时知名人士。

2自量：指估量自己的才德。

【译文】王恭想请江卢奴任长史，早晨到江家去，江卢奴还在帐子里没起床。王恭坐下来，不敢马上开口，过了很久才有机会说到这件事。江卢奴也不回答他，只是叫人拿酒来，自己喝了一碗，也不给王恭喝。王恭一边笑一边说：“哪能一个人喝！”江卢奴说：“你也要喝吗？”再叫仆人倒碗酒来给王恭。王恭喝完酒，借机自己下台阶告辞。还没有出门，江卢奴叹口气说：“一个人要有自知之明，确实是很难！”

（64）孝武问王爽：“卿何如卿兄1？”王答曰：“风流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人2！”

【注释】1王爽：参看《文学》第101则注1。其兄为王恭。

2风流：风雅，是士大夫阶层所追求的一种修养和生活方式。秀出：才能出众。“忠孝”句：王爽以忠孝正直知名，这句意指自己在忠孝方面不比哥哥差。假人，给与人。【译文】晋孝武帝问王爽：“你比你哥哥怎么样？”王爽回答说：“风雅超群，臣比不上恭，至于忠孝，这又怎么可以让给别人呢！”

（65）王爽与司马太傅饮酒，太博醉，呼王为小子1。王曰：“亡祖长史，与简文皇帝为布衣之交；亡姑、亡姊，伉俪二宫2。何小子之有3！”【注释】1司马太傅：指会稽王司马道子。参看《言语》第98则注1。小子：尊对卑之称，轻慢之称，指年幼的人，后生小子。

3亡祖：已故的祖父，指王濛，曾任长史。布衣：平民。伉俪（kàngli）：配偶；夫妻。按：王爽的亡姑是晋哀帝皇后，亡姊是晋孝武帝皇后。

3何小子之有：有何小子之称。意表否定，即不能称为小子。

【译文】王爽和太傅司马道子在一起饮酒，太傅醉了，叫王爽为小子。土爽说：“先祖长史，和简文皇帝是布衣之交；已故的姑母、姐姐是两宫的皇后。怎么能称为小子！”

（66）张玄与王建武先不相识，后遇于范豫章许，范令二人共语。张因正坐敛袄，王熟视良久，不对。张大失望，便去，范苦譬留之，遂不肯往。范是王之舅，乃让王曰：“张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。”王笑曰：“张祖希若欲相识，自应见诣。”范驰报张，张便束带造之1。遂举觞对语，宾主无愧色。

【注释】1束带：扎好衣带，指穿好礼服。

【译文】张玄和建武将军王忱两人原先不认识，后来在豫章太守范宁家相遇。范宁叫两人交谈交谈。张玄便正襟危坐，王忱却久久地仔细看着他，不答话。张玄非常失望，便告辞，范宁苦苦地解释并挽留他，他到底不肯留下。范宁是王忱的舅舅，就责怪王忱说：“张玄是吴地名士中的优秀人物，又是当代名流所着重的，你却让他处在这种情况下，真是很难理解。”王忱笑着说：“张祖希如果想认识我，自然应该上门来探望我。”范宁赶紧把这话告诉张玄，张玄便穿好礼服去拜访他。两人于是一边喝酒一边谈论，宾主都没有抱愧的表情。

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