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这本《将相遇托付给别离》是苏曼殊小说、杂文集。《将相遇托付给别离》收录了《过若松町有感示仲兄》、《本事诗十首》、《有怀二首》、《代柯子简少侯》、《淀江道中口占》、《题师梨集》、《落日》、《为调筝人绘像二首》、《调筝将行嘱绘金粉江山图题赠二绝》、《寄晦闻》、《寄调筝人三首》等文章。 将相遇托付给别离:苏曼殊（14～1918年），近代作家、诗人、翻译家，广东香山（今广东珠海）人。原名戬，字子谷，学名元瑛（亦作玄瑛），法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。光绪十年（公元14年）生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本人。 苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其著作编成《曼殊全集》（共5卷）。作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》，《新青年》等刊物上投稿，他的诗风清艳明秀，别具一格，在当时影响甚大。 他的诗作现存约百首，多数为七绝，内容多是感怀之作，这种倾向在辛亥革命后诗作中体现得尤为明显。在艺术上他受李商隐的影响，诗风幽怨凄恻，弥漫着自伤身世的无奈与感叹，《东居杂诗》、《何处》等皆是这类诗的代表。然而在苏曼殊诗歌创作的早期仍有一部分风格与后期迥异的作品，如《以诗并画留别汤国顿》二首所体现的爱国热情表现方式苍劲悲壮，与一般诗歌有区别。另外苏曼殊还创作了一部分风景诗，这些诗基调轻松，色彩鲜明
《火星上的人类学家》讲述画家因交通事故变成色盲，梦境都是灰色的，夫妻生活更是一团糟。在他眼中，妻子的身体也呈现出令人毛骨悚然的灰色。绝望之际，他开始练习用“过滤”的眼光观察周围事物，创作出一系列令人惊艳的黑白画作。 为了自己心爱的人，盲人接受了眼部手术治疗，光明的世界却并未带给他崭新的人生，“看见”不如“看不见”，那是一种怎样的感觉？自幼患有严重抽动症的外科医生，如何控制住每隔几秒便身不由己胡乱挥舞的双手，完成那高度精密复杂的手术？一个自闭症患者，又是出色的大学生物学教授，她不能理解人类的处世方式和语言动作，却能立刻识别动物的情绪与思想状态。它们几乎控制了她，征服了她。七个脑神经病患的真实故事，带我们跨越“正常”与“异常”。 奥利弗萨克斯（OS，19年7月9日），经验丰富的神经病学专家，具有诗人气质的科学家，在医学和文学领域均享有盛誉。他擅长以纪实文学的形式，充满人文关怀的笔触，将脑神经病人的临床案例，写成一个个深刻感人的故事，被书评家誉为本世纪难得一见的神经文学家，被《纽约时报》誉为医学桂冠诗人。 萨克斯得过的写作奖项包括霍桑登奖和乔治波克奖，也是古根汉学术奖获得者，常年为《纽约客》、《纽约时报书评周刊》的专栏供稿。他是美国艺术和文学学会的会员。 他最著名的著作&;睡人&;(A，后来改编为同名电影无语问苍天)讲述了他在多名1920年代的昏睡病嗜眠性脑炎病人身上试用新药左旋多巴的经历。这同样是英国电视连续剧D首集的主题。 他的另一本书描述柏金逊症的各种影响以及杜雷特症的个案。《错把帽子当太太的人》是描述一位视觉辨识不能症状的人(此病例是1987年麦可尼曼创作的歌剧的主题)，《火星上的人类学家》是关于天宝葛兰汀（一位高功能自闭症的教授）的描述。
许地山，民国最富盛名、也最有特色的才子之一以佛的空灵思辨的笔墨，展示出散文的美与光、诗歌的色与香。他早年受佛教思想影响，文笔风格绮丽空灵。作品往往取材独特，想象丰富，充满浪漫气息，呈现出浓郁的南国风味和异域情调。《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。这是一篇叙事散文，全文围绕种花生——收花生——吃花生——议花生来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活动和所受到的教育。散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。
人间花草太匆匆，春未残时花已空。自是神仙沦小谪，不须惆怅忆芳容。 天才诗人、著名小说家、散文家、翻译家苏曼殊经典名作结集出版，著名学者章太炎、陈独秀高度评价苏曼殊并对其推崇备至。 苏曼殊文学艺术造诣极高，与弘一大师李叔同并称南社二僧，诗人柳亚子盛赞其为灵界诗翁、千秋绝笔！ 无计逃禅奈有情，青山故国尽难成。相逢一笑拈花处，好向灵山证旧盟。 ——柳亚子 苏曼殊是一位才子，是一个奇人，天才是有的，灵性是有的，浪漫的气质是很丰富的，曼殊的才气，在他的译诗里、诗里、小说里、画里，以及一切杂文散记里，都在流露闪耀。 ——郁达夫 曼殊是一个很有天分的人，看他的绝句与小品文可以知道，又生就一副浪漫的性情，颇足以代表革命前后的文艺界的风气。 ——周作人 香山苏元瑛子谷，独行之士，不从流俗，其所作诗，于西方最为妍丽，犹此土有义山也。 ——章太炎
孙睿所作，万卷出版公司出版，沿袭了《草样年华》幽默诙谐的语言风格，对大学生毕业后漂流的生活和迷茫的状态进行了翔实生动的描述，调侃之余，对何谓真正有意义的生活提出质问。 本书以四个性格迥异的青年人的工作和爱情为主线，描绘了大学毕业生初涉社会的艰辛、理想和现实的巨大落差、独立思考的精神面对世俗社会时的愤怒、对美好爱情的无限向往却无法把握。主人公倪蒙在频繁更换工作中对未来和生活愈发不明白，同时，面对初恋女友和正在交往的女孩，他对爱情也愈发不明白。倪蒙在迷茫中跌跌撞撞，不知所措…… 作者孙睿沿袭了《草样年华》幽默诙谐的语言风格，对大学生毕业后漂流的生活和迷茫的状态进行了翔实生动的描述，调侃之余，对何谓真正有意义的生活提出质问。
《空山灵雨》是许地山唯一的一本散文集，也是现代小品文的最初成册的书，而这个集子的名字竞争恰巧就概括了许地山的写作风格——质朴、清丽，又充满哲学和宗教的气息。空与灵的韵味境界，是《空山灵雨》在艺术上的独特造诣。不少作品都带着若隐若现、迷离惝恍的朦胧，洒脱超逸的语言蕴含着颇费咀嚼的玄理思辨，巧妙的比喻、隐喻，丰富的想象，奇特的构思和某种小说化倾向，别有一番艺术魅力。 《空山灵雨》是许地山早期的小品散文集，阐扬平民主义。其小品富含哲理，兼具浓郁的宗教色彩。 这一时期，他把文学看作济世救人的工作，致力于人生观的探讨。其友沈从文曾称《空山灵雨》为妻子文学，因为集中四分之一的文章出现妻子或隐藏妻子的形象。虽以闺房情趣，妻子的形象不过是许地山借此阐明佛理，以使读者得到智慧罢了。 此时的许山处于人道主义与佛教思想的矛盾中。他曾想用佛教的观点使世人从痛苦中得到解脱，而现实的一再打击使他作为凡人的一面终于觉醒。 反映在《空山灵雨》中，是花花相对，叶叶相当的七宝池上，人间爱欲与庄严佛法的交锋。《空山灵雨》是第一部以个人名义出版的个人散文集。 《空山灵雨》中的散文取材可分为三类：一是写物，如《山响》、《蝉》、《海》等，作者借这些自然的实体，边描写边议论，或从其神志，或从其处境来寄寓他对人生的理解。二是写现实身边所发生的事情，如《三迁》、《愚妇人》、《小俄罗斯的兵》等。他或写一种世相，或记一缕情丝，或泄一种爱憎，作者常以记事始，而以自我的哲理升华终。三是写夫妻生活小景，这类题材在集中所占比例最大，有十余篇，如《别话》、《蛇》、《香》等，这些篇章或写夫妻情深，或写夫唱妇随，或写相互理解或体贴，充满人间浓郁的真情深意。 空山灵雨:许地山，字地山，笔名落华生（古时华同花，所以也叫落花生）。籍贯广东揭阳，生于台湾一个爱国志士家庭。1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。五四前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。一生著作颇多，有《花》、《落花生》等。 许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》、《空山灵雨》、《道教史》、《达衷集》、《印度文学》；译著有《二十夜问》、《太阳底下降》、《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。许地山，现代作家、学者。出生于台湾一个爱国志士的家庭。1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业留校任教。。五四前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年应聘为
