王客者，失其名及鄉里，常擕笻挈籃，引一斑犬，往來卭僰間，以採藥為事。多止於荒廟廢寺中，雖雪霜風雨亦無所避。優游市肆，人或問修養之道，卽黙而不對。好事者多飲之以酒。積數年形貌服飾未嘗更易。天禧戊午歳春，自言遊青城山，迴時臨卭宰師仲冉頗好道藝，思見其人，即令召之與語，且曰：飲酒否？對曰：某有少藥，君能服之，某亦飲酒。師侯受藥，各飲數盃，欵話移時云：吾儕野人，心近雲鶴，久居城市，頗思歸鄉，誠有奉託。辭出，往故驛路去。師侯餌藥，漸覺輕安，專令人訪之。至四月二十七日，獨擕杖負笈，往臨溪路一里間有寺曰國寧，遂於寺門下坐。行人問之：日將暮矣，於此久坐何為？答曰：我有師在此。至暝忽暴卒于門下。鄉耆聞官，權瘞于道左。至六月，師侯聞之曰：曩所言久别家山頗思歸鄉，斯之謂乎。遣吏趙秀往彼焚之，發其尸，顔貌如生，手足皆軟若熟寐焉。頃之身下清泉湧出，浮屍而起，遂就沐浴之。鄉村聚觀，或以衣服歛之，兼及設酒馔而祭者。師侯曰：吾聞仙人不死。脫有死者。乃尸解也。此人真解化乎。身雖委蛻，神未遐逝。自輟俸以瘞之，且旌異人也。前所言有師在此，其是之謂乎？休復嘗讀登真隐訣，謂仙道有昇天躡雲者，遊行五岳者，服餌不死者，尸解而仙者。忽有蹔遊太隂，自有太一守尸，三魂營骨，七魄衛肉，胎靈録氣雖以鐵石牢固藏閉，終至煉形數滿，當自擘石飛空而仙者。夫得道之士，入火不爍，入水不濡，躡空如履實，觸實如蹈虛。雖九地之厚、巨海之廣、八極之逺、萬方之大，應倐欻而至，何所拘滯耶？所以然者，形與道合，道無不在，毫芒之細、萬物之衆，道皆有之。今備録者，與王客張本也。