＜原文＞

彭令君曰：“一朝之愤可以亡身及亲，锥刀之利可以破家荡业。故纷争不可以不戒。大抵愤争之起，其初甚微，而其祸甚大。所谓涓涓不壅，将为江河；绵绵不绝，或成网罗。人能于其初而坚忍制伏之，则便无事矣。性犹火也，方发之初，戒之甚易；既已焰炽，则焚山燎原，不可扑灭，岂不甚可畏哉！俗语有云：得忍且忍，得诫且诫，不忍不诫，小事成大。试观今人愤争致讼，以致亡身及亲、破家荡产者，其初亦岂有大故哉？被人少有触击及必愤，被人少有所侵凌则必争。不能忍也，则詈人，而人亦骂之；殴人，而人亦殴之；讼人，而人亦讼之。相怨相仇，各务相胜，胜心既炽，无缘可遇，此亡身及亲、破家荡业之由也。莫若于将愤之初则便忍之，才过片时，则心必清凉矣。欲其欲争之初且忍之，果有所侵利害，徐以礼恳问之，不从而后徐讼之于官可也。若蒙官司见直，行之稍峻，亦当委曲以全邻里之义。如此则不伤财，不劳神，身心安宁，人亦信服。此人世中安乐法也。比之争斗愤竞，丧心费财，伺候公庭，俯仰胥吏，拘系囹圄，荒废本业，以事亡身及亲、破家荡产者，不亦远乎？“

＜译文＞

彭令君说过：“一时之恕，可以断送性命，连累家人；锥尖刀刃那么大的蝇头小利，可致倾家荡产。所以纷争不可以不忍让。一般来说，纷争都是起源于很小的事情，但是其造成的恶果却很大。这就是人们所说的：“细小的流水不阻止它，就能汇成江河；纤细的丝线不斩断它，也可以织成罗网。“一个人如果能一开始就坚持忍让，制伏自己的情绪，就不会有事。人的性情就像火一样，火刚烧起来时容易弄灭，但是一旦烧成大火，就会烧掉山林与陆地，很难扑灭了。这不太可怕了吗？所以俗话说：“得忍且忍，得诫且诫，不忍不诫，小事变大事。“再看看现在的人，挑起纷争导致官司缠身甚至送掉性命，连累家人，造成倾家荡产，当初哪有什么大的原因呢？别人稍微触犯了你，就怨恨别人；别人稍稍侵占了你的好处，就一定与人争辨。不能忍让，这样就骂人，别人也骂你；殴打别人，别人也殴打你；告别人的状，别人也告你的状。相互仇恨，各人都力争取胜。这种心思越炽热，就无法遏制了，这就是送掉性命，连累亲人，倾家荡产的原因。不如一开始就忍住愤怒，过一会儿，心境也就自然平静了。纷争一开始就忍让，别人果真侵占了你的利益，慢慢地以礼相询；不行再去打官司也可以。如果官府主持正义，但判决有些严厉，也当委曲求全照顾邻里情义。这样就不会伤财，也不会劳神，身心安宁，别人也能信服你。这就是世上的安乐法。比起那些竭力与人纷争，以至于费心费财，伺候官府，巴结小吏以及关进监狱，荒废事业，甚至丢掉性命连累亲人，其差距是多么大呀。

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