第6章第6节论爱

［英国］培根

舞台把人生更多的受惠于爱情。因为在舞台上爱情总是喜剧的题材，有时也是悲剧的题材；但是在人生中，它总是带来灾祸，有时像海上的女妖，有时像复仇的女神。

我们可以看到，在一切伟大的人物中，很少有被爱情搞得神魂颠倒而到疯狂的程度。但确有一些伟大的心灵无法排除这种脆弱的情感。可见，爱不仅能进入开放的心灵，而且也能进入壁垒森严的心灵。

伊壁鸠鲁说：“我们每个人在他人看来不过是一个大舞台。”这话说得不怎么样。好像人类应跪于一个个偶像前，使自己成为奴隶，不是嘴巴的奴隶而是眼睛的奴隶。而上帝赐予人类眼睛有更高尚的用途。奇怪的是，人们可以通过下述事实来目睹情欲的无度。这一事实就是，那种永久不变的夸张之词只适宜于爱情，而不适宜于其他任何事情。有人说得好：最大的谄媚，人总是留给自己。只有对情人的奉承是个例外。因为无论一个人怎么骄傲，怎么自以为是，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以有人说得好：“人在恋爱中是不可能明智的。”这种弱点只有旁人才看得清楚。

自古以来爱情的报酬只有这样两种，不是得到对方的爱就是遭到对方深藏于心的轻蔑。因此，人们应当十分小心的防范这种情欲，因为它不仅会使人失去其他的东西，而且连自己也保不住。

人在心力脆弱的时候，即在最得意、最困厄的时候，这种情欲最容易泛滥成灾，尽管在最困厄时这种情欲的泛滥不太为人所注意。这两种境遇都会点燃爱情之火并使之越烧越烈，由此可见，“爱情”是“愚蠢”之子。倘若有人不得不谈恋爱的话，那也要有所节制，并且把它与其他人生大事要完全分开，因为爱情一旦参与正事，它就会给人们带来不幸，使人们无法始终如一地追求自己的目的。

我不知道勇武的人为什么这么容易堕入爱情。我想，这只是和他们喜欢喝酒一样，因为危险往往需要在快乐中得到补偿。在人的天性中有一种隐秘的爱他人的意向和动机，这种爱心若不只是给予一个人或少数几个人，那就会很自然的施与众人，就会使人变得仁慈和宽厚，例如在僧侣中有时就可以看到这种情形。

夫妻之爱，使人类繁衍；朋友之爱，使人类完善；但淫逸之爱，则使人类腐化堕落。

【与你共品】

情爱基于心灵的快乐，***基于肉体的快乐。然而，两者的区别有时只在一念之间。爱情仿佛一台正在上演的戏，最终以圆满作为结局，还是以悲怆的色彩作为落幕的基调，关键取决于我们对爱的理解，对爱的精髓的把握。而做好这一切的一个重要的条件在于，你是否具有一个伟岸的人格坐标。

有时，爱一个人就是过分的夸大了自己爱的感觉，或是夸大了所爱之人的可爱之处。就像恨一个人一样，是我们过分的加深了自己心中恨的感觉和程度。仅此而已。