中午，老王和其他人去护理茶树，我和赵帅觉得新鲜，于是就想跟去开眼界。廖老二本来对这事没兴趣，但他不敢一个人待在屋里，所以就撅起屁股走在我们后头。老王那天翻车，把茶叶弄湿了，那些茶叶正晒在寨子边上。种茶的山野离寨子有一段距离，倒不是故意放在远处，而是近处没有合适的地方。放眼望去，山野一片整齐的青色，与野树荆棘的蛮横感完全不一样，仿佛有一种说不出的舒适。

以往，人们习惯以普洱茶作为云南茶的通称，实际上普洱茶主要产于云南昌宁县以南地区。普洱茶历史悠久，其最远可追溯到东汉时期，至少在三国时期就已经出现了，只是称谓可能不同罢了。普洱茶的名称由来一直是众说不一，比较认可的是思茅地区的普洱县是普洱茶的集散地，普洱茶因地名而得。

在普洱茶区，茶人中世代相传的一个传说，也和普洱茶的名字有关。据传，在7世纪左右，古代南诏国所辖的思茅与西双版纳一带发生了大型瘟疫，一时间哀鸿遍野，死伤无数。普贤菩萨为解救苍生而化身老农，摘采绿叶供百姓煮沸饮用，瘟疫竟不药而愈。当地居民为感念菩萨恩德，从此广种大叶种茶，并因茶叶状似普贤之耳而将其命名为“普耳”；又因佛教中水代表慈悲，二者合并而称“普洱”。

廖老二走到茶山下，他对茶叶懂得比我们多，停下后就大赞这里的茶叶很好，绝对是一等一的原料。我的那本残本茶经与正本茶经一样，神秘地独缺介绍云南茶，所以我对普洱茶是一窍不通。不过，以前我听祖父说过，普洱茶叶的采收不仅关系到茶叶的质量和产量，还会影响茶树的生长。

普洱茶的采收分为春、夏、秋、冬四季，每年春天2月下旬到11月止都是普洱茶叶的采收期。2月到4月采收春茶，它的茶摘又依据早晚分为“春尖”、“春中”、“春尾”，其中以清明节后15天内采收的春茶为上品，多采一芽一叶，芽蕊细而白。我们来到勐海时已经是夏天，夏茶是5月到7月间采收，俗称雨水茶，俗称“二水”。秋茶于8月到10月采收，称花茶，又称为“谷花”，茶质仅次于春、夏茶。冬茶很少采收，仅限于茶农适量采收自己饮用。

老王看我侃侃而谈，拍手称赞，他说以为我们是外行人，没想到懂得的也挺多。我其实对云南茶就知道这么多，再说下去就要露马脚了，老王这声称赞来得真及时雨，否则都不知道怎么打住。采茶的多半是寨子里的女性，或者小孩子，男人们偶尔来帮忙。女人们看到老王带了外人过来，她们热情地朝我们笑喊，让我们五个人过来一起帮忙采茶叶。

我们欣然走上前，但忽然全部愣住了，我、赵帅、廖老二和老王加起来才有四个人，女人们怎么说我们有五个人。我走在最后面，听到女人们的话，身后就掀起一阵冷风。惊慌地回头一看，木清香不知何时已经站在那里，此刻正冷冷地盯着我。木清香肯定是个人，虽然体温低了点，但不至于冰得跟死人一样。廖老二老说人家不是人，搞不好是做了对不起别人的事，所以才一直诋毁人家。

我们四个男人齐唰唰地看着木清香，木清香丝毫不紧张，反而镇定自若地对视着。廖老二看到木清香就大吸一口冷气，哆嗦了一阵，连话都讲不出来。我不知道木清香要干嘛，但现在要帮老王他们采摘茶叶，所以就问木清香有事吗，没事的话就一起来采摘茶叶吧。谁知道木清香不给面子，淡淡地说采摘茶叶应该是天刚亮的时候，太阳一出就应该停止采茶。

我没有背下残本茶经，但对经书上的内容有点印象，木清香的这个说法在经书上的确有类似记载：撷茶以黎明，见日则止。要是木清香不提，我根本想不起这段话，看来我还没有融会贯通，学以致用。木清香的话让老王他们有点不好意思，他们虽是茶人，但却算不上能手。我对木清香使了个眼色，意思是问她要干嘛，没事就一边凉快去。

木清香不懂我的意思，直勾勾地问：“你认识我？”

我头一次见到木清香就是在勐海，绝对没有在其他地方见过她，否则这么美的人儿怎么会忘记。我刚要回答，木清香却上前一步，她没有看着我，而是盯着畏畏缩缩的廖老二。我泄气地站到一边，果然是我自作多情，还以为到了云南就能有艳遇。廖老二身在福中不知福，木清香向他问话，他却躲到我身后，好像木清香会吃掉他一样。

“不认识，不认识！”廖老二紧张地否认。

“你不是说……”我差点想说你不是认识木清香吗，但又想起廖老二说回到青岛后要给我们看一个东西，到时候木清香的身份就真相大白了。

“说什么？”木清香追问。

廖老二抢着回答：“没什么，去采茶吧，走！”

没等我们回答，廖老二就一溜烟跑上了茶山，老王也迷糊地跟上去，只留下我和赵帅在原地站着。赵帅没走是因为舍不得这个冰美人，但他发现木清香从未看他一眼，所以站了一会儿也悻悻地离开了。我虽然渴望爱情，但对于神经兮兮的人提不起兴趣，所以就想告辞后也去采茶。

木清香没有理会我的告辞，却张口问：“你是不是来找金瓜人头茶的？这是我最后一次告诉你，快离开，曼笼寨很快就要大难临头，到时候就算找到了茶叶你也逃不掉的。”

“为什……”我想刨根究底地问明白，但木清香总是不好好说话，丢下一句吓人的警告就大摇大摆地走了。

因为木清香的忽然出现，采茶时我一直心神不宁，廖老二比我还夸张，他俩腿一直打颤，站都站不稳。我心说难怪廖老二没老婆，这么怕女人，娶了老婆没几天恐怕就得挂掉了。廖老二悄悄地问我，木清香后来说了什么，我如实回答，廖老二若有所思地皱眉，不知道又在打什么鬼主意。对于木清香三翻两次提到的“灾难”，我和廖老二都没想明白，所谓的“灾难”到底是什么灾难。

快到下午三点时，老王和其他人就收工回去了，我们也跟着回去。不过，这些人采茶方式的确不对，不仅采摘时间不佳，就连采茶的手法也有问题。残本经书有云：用爪断芽，不以指揉，虑气汗熏渍，茶不鲜洁。故茶工多以新汲水自随，得芽则投诸水。这里的意思是说采茶时要用指甲掐断茶芽，不要用手指揉断，人的汗气熏染了茶芽，茶就不新鲜干净了。因此茶工们大多带着从井里新汲取的水，采摘茶叶后随即投进水中。可是，刚才采摘茶叶时，很多人都是直接揉断，也没人自带新汲取的井水。

当然，很多地方采茶程序都不一样，不一定非得按残本经书上说的那样做。我刚才听到木清香提到采摘茶叶的时段不对，当时就想木清香不会和残本经书有关系吧。很快地，我们就回到了寨子，容不得我多想，寨子里一半以上的人就跟着李秀珠去埋葬李母，其中包括我、赵帅和廖老二。

下午的时候，天色已经暗了很多，森林里的远处却浮起淡淡的蓝光。没等我们走近，我就发现那不是蓝光，而是蓝色的鬼火——幽冥之火。在酷热的盛夏，山林里野坟墓较多的地方，往往会有忽隐忽现的、蓝色的星火之光，这就是俗称的鬼火。鬼火就是磷火，因为人的骨头里含着磷，磷与水或者碱作用时会产生磷化氢，是可以自燃的气体，重量轻，风一吹就会移动。

老王叫我们别害怕，因为寨子多年来埋了很多死人，所以森林里到了夏天经常有鬼火出现。有时不止是晚上，就连白天也能看到隐约的鬼火，整片森林都会被渲染出一层诡异的色彩。我和赵帅死要面子，硬说自己不害怕，其实怕得要死。我以为廖老二会害怕，因为他看到木清香都能吓得腿软，看到鬼火肯定直接晕了。谁知道廖老二对此习以为常，无视蓝色的鬼火，那牛气的表情跟刚才的他判若两人。

下葬的时候，男人们把绑来的一头猪当场杀了，然后把猪肉分给每个到场的人。我和赵帅本来不想要的，但是李秀珠说必须要，否则会倒霉一辈子的。李秀珠还给每个人发了五块钱，估计和猪肉有异曲同工之效，也是用来去霉运的。据说钱经万人手，阳气重，也许还能驱鬼辟邪。

鬼火一直飘个不停，人群一动，鬼火也跟着动，与人群寸步不离。我对这种自然现象有种莫名的畏惧，大概是见得少吧，所以少见多怪。下葬后，大家又搞了一些古里古怪的仪式，我们三个外来者像木头一样站在一旁，跟看表演似的。本来寨子里的人商量着把胡杰老人也埋了，但有人提出异议，他们说三个年轻人去请公安了，应该把尸体留着当证据。可是，又有人说杀死胡杰老人的不是人，而是鬼怪，否则不可能有人能把胡杰老人吊死在寨门上。

争论越闹越大，男人们血气方刚，差点儿就在葬礼上打起来。好在老王将他们劝开，一场争斗才避免了，否则不知道怎么收拾残局。直到我们离去，森林里的幽冥之火也没退去，我情不自禁地回头望着远处淡淡的蓝火，心想森林里一定埋了很多死人，否则这么大一片的鬼火是难以形成的。

回到寨子里，天已经黑了，我们和老王吃过晚就在屋里商量着找金瓜人头茶的事情。白天的时候，廖老二被木清香刺激了，所以急着把茶叶找到就跑路。虽然廖老二是要钱不要命的主儿，但他对木清香有种难以理解的恐惧。为了快点找到茶叶，廖老二就说他等不及了，想要趁夜去妖宅再仔细地找找。

“你疯了，白天去都有危险，更何况是晚上？”我惊讶地说。

“如果那里有危险，不管白天还是晚上去都一样的。”廖老二诚恳地说。

赵帅不站我这一边：“这老头说得对，其实白天我们容易放松警惕，晚上反而会时刻小心提防。再说了，寨子里又没娱乐节目，连个电视都没有，难道一晚上三个大男人这么干坐着？”

我被赵帅说动了，一个晚上对着赵帅和廖老二坐着，肯定受不了。说来滑稽，到曼笼寨这么久了，只去过妖宅一次。我们三个人都燃起激情，这一回带上了很多防身武器，还有照明工具就偷偷地溜出了寨子。为了避免老虎袭击，我们还带上了从小黑那里借来的自制步枪，要是有哪只野兽不想活了，就喂它吃一颗子弹。

夜里在森林里穿梭，我和赵帅都是新娘子上轿，但廖老二却说这不是他第一次了。在青岛水牢里，廖老二一直守着茶水不肯走，我就想到除了他爱钱如命，还有就是经历不一般。森林里虫鸟乱叫，不时地冒出野兽地咆哮，直叫人惊恐又兴奋。我也不知道为什么会兴奋，可能是平淡日子过久了，对于这种荒诞的行为有一种说不出的向往。

准备到达妖宅时，我们远远看到妖宅附近有一道蓝光，朦胧又虚幻。我很快意识到那是鬼火，这道鬼火比起下午在森林里见到的要暗淡，恐怕只有晚上才能发现。但是，我随即停住了脚步，如果妖宅有鬼火出现，那么宅子是不是埋过死人，而且不止一个。

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