《易·说卦》荀爽《九家集解》《乾》“为木果”之下，更有四，曰：为龙，为车，为衣，为言。《坤》后有八，曰：为牝，为迷，为方，为囊，为裳，为黄，为帛，为浆。《震》后有三，曰：为王，为鹄，为鼓。《巽》后有二，曰：为杨，为鹳。《坎》后有八，曰：为宫，为律，为可，为栋，为丛棘，为狐，为蒺藜，为桎梏。《离》后有一，曰：为牝车。《艮》后有三，曰：为鼻，为虎，为狐。《兑》后有二，曰：为常，为辅颊。注云“常，西方神也。”陆德明以其与王弼本不同，故载于《释文》。按：《震》为龙与《乾》同，故虞翻、干宝本作“駹”。

译文：

在《易·说卦》荀爽的《九家集解》《乾》“为木果”之下，又有四种性质，即：为龙，为车，为衣，为言。《坤》卦后有八种，即：为牝，为迷，为方，为囊，为裳，为黄，为帛，为浆。《震》卦后有三种，即：：为王，为鹄，为鼓。《巽》卦后有二种，即：为杨，为鹳。《坎》卦后有八种，即：为宫，为律，为可，为栋，为丛棘，为狐，为蒺藜，为桎梏。《离》卦后有一种，即：为牝车。《艮》卦后有三种、即：为鼻，为虎，为狐。《兑》卦后有二种，即：为常，为辅颊。注释说：“常，为西方神。”陆德明因为苟爽的说法与王弼本不同，因而将它记录在《经典释文》一书中按：《震》为龙与《乾》为龙相同，所以，虞翻、干宝本作“駹”。