病人和萨满

赵淑珍还陪同我们看望了她治好的病人。

何（姓赫依尔）春青，男，27岁，五牛录人。他母亲介绍：这孩子去年发了病，到伊宁医院去看，说是脑炎，在那里住院5个月，没好。请相同看过，没好。后来请萨满妈妈（指赵淑珍）看，当天就安静了。萨满妈妈举行仪式后，小孩子就和以前一样了。

赵淑珍解释：从我们的路子来看，是仙家（狐仙）和他闹事，也有死魂的作用。他姐姐在林管站，病前他去姐姐家帮做活计。热了，累了，他躺在渠边睡觉，醒来就这样了。

为春青搞了仪式以后，说是要看三年，要是有萨满病的话，还得重新办。他是五月初五办的仪式，祭祀的是全山羊。

白（姓白佳）金兰，23岁，是赵淑珍的又一个病人，我们到了她家。去时她正在院子的窗下洗衣服。金兰的母亲介绍了一些情况：

今年“三八妇女节”去看节目，回来后，她浑身没力气，发烧，躺在炕上，没做饭。第二天带她到医院，说是重感冒，打的是青霉素针剂，一个星期也没好。接着又到伊犁军区医院，也说是重感冒，住了15天院。打针吃药都不见效，一天比一天严重，后来就结帐回家了。孩子的二叔家住在萨满妈妈旁边，他到我家里来时说，能否找萨满妈妈看看，所以就领着孩子到萨满妈妈家去了。我们家族比较大，以前供两三种神位，后来弄没了。这些保护神不在，女孩子后面跟了好几个死魂。

阴历五月初五，萨满妈妈立了神位，供了全羊，从此全好了。能下地劳动、做饭、洗衣服，一直到现在也没病。神位保护小孩不受死人灵魂的纠缠。

我们庄稼收完后，要立狐仙神位。现在库房没有收拾好。阴历十一月要请萨满妈妈来办这件事情。上次萨满妈妈来时说，我们家里要出事，现在果然出事了，我的儿子被关了起来，所以得立神位。看得出，金兰的母亲相当信任赵淑珍，二人的关系很融洽。

赵淑珍说，每一次到我办过神位的家，我都要上香。神仙都比我大，我应当敬他们。萨满妈妈不这么做就是不尊重人。我们从东北来时一个姓氏一个萨满神位，还有狐仙神位。现在都没有了，过年过节都不做祭拜。这样不行，上边要惩罚。人、庄稼、气候，都要受惩罚。我现在给一些没有立萨满、狐仙神位的立神位，就是出于这种考虑。以前道德比较强，尊老爱幼。现在变了，对父不尊敬，人已经不相信上天了。所以收徒弟要特别谨慎，培养一个贪图礼财的，还不如不培养。选出来，就得给人做好事。

县城的富花介绍说：“我的女儿在一所医学大学读书，21岁。去年3月，右眼突然看不见。刚开始孩子没和家里说，学校老师给安排的治疗。后来治不好，孩子才打电报回来。当时我患心脏病，正在抢救，我妹妹去了孩子那里，把她接到新疆医学院。医学院诊断是眼底出血，住院一个月。后来眼底出血是控制住了，但是右眼还是看不见。6月底孩子到家，7月份吃了一个月乌鲁木齐带来的药。8月16日，专家医生来复查，一看，又犯病了，连左眼也受了影响。孩子这病奇怪得很。”

“我想办个仪式，孩子不同意。我婆婆家供过神位，婆婆死后，年轻人没管。弟弟得病时，富清萨满来看，说是尔琪神位。后来又说不是尔琪，是萨满。弟弟没同意供神。”

“我决定给孩子办仪式。那时刚刚听说赵淑珍，她开始接了神位，我们是她第一个病人，好多事情她都不熟悉，大家又商量，又调查。从金泉村把玉仙请过来，一起办。第一次，办了喜利妈妈。办后，孩子觉得能见到一点光亮。第2次，又把德吉妈妈请来，孩子的眼睛啥又看不见了，所以就退掉了。第三次，玉仙请尔琪神位，我妹妹把尔琪推到一旁，把萨满神位供上。晚上做梦我梦到两个红星星从天上飞下来，一醒来，心脏好多了。从那以后决定是萨满神位。阴历十一月十五立的萨满神位，从那以后，孩子觉得逐渐看见亮光，后来连颜色也分清楚了。今年开春（三月）又上学去了。孩子上学后，眼睛恢复多了，我的心脏病也一直没犯。”

赵淑珍说：“我当时刚刚有萨满征兆，大姐去找我，我说不能做，就介绍富清做。由于孩子神位立错了，所以病就出现反复。”

赵淑珍又介绍了几个请她办几个仪式的人或家庭情况。显然，她今天讲得很兴奋。

“最近，七牛录有个年轻人，眼睛都鼓出来了，医院说是甲亢。他的症状就是喝酒，喝完就和父母吵架闹事。晚上解手不出门，在自己屋里大小便。白天问他，他说不知道。我给他办了一下，现在好了。”

“我小叔子成明说我们是骗人的，我心里很生气。我丈夫说，你不用生气，时间不长，他就会来找你看病。过了10天，他的小孩有病，输液、吃药都不好。小孩他妈领小孩到我这里来了。我看到小孩脸色苍白，就给神位烧香。我说，先给小孩这病解到他父亲那里去吧。小孩妈妈求我别这么做，跪下求我。我把他的仪式做完，自己起不来了。膝盖肿了起来。眼看越肿越厉害。后来把给神位供的酒请过来洗了一下，慢慢消失了。当晚做了个梦，说你膝盖上有字。第2天我给丈夫说这个事，当时他记了这2个字。先后共出现了18个字。我都记下来了，记一个，消失一个，最后记完了，我的腿才好。经查，这几个字是告诉我，要我做好事。”

通过赵淑珍和她的病人之间的谈话，不难看出，锡伯族的萨满教传统是新萨满之所以出现的基础。从信仰角度和仪式习俗来看，新旧萨满之间没有本质上的不同。