《禅宗与道家》是以专题研究的方式，系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响的著作。全书分为两编。上编为“禅宗与佛学”，对佛教产生的历史背景，大小乘佛教的基本教义，禅宗的传承，奠定后世禅宗思想基础的六祖惠能的事迹，禅宗的语录、公案、机锋和棒喝，参禅的方法，禅学与理学的关系，禅宗对唐诗、宋词、元曲、明清小说的影响，以及闻名遐迩的丛林制度等，作了精湛的论述。下编为“道家与道教”，对隐士和方士的由来，养神、服气、饵药、祀祷的派分，老庄之学，齐燕之风，阴阳五行，神仙丹道，道教的形成与演化，以及道家与道教对古代天文、历算、地理（堪舆）、物理、化学、医药等自然科学的贡献等，作了深有见地的剖析。 《禅宗与道家》由台湾著名学者南怀瑾先生撰写的《禅宗与道家》原名《禅与道概论》。 佛教将“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧）称之为“三学”，认为一切法门尽摄于此，应当精勤修学。这中间，戒、定属于修行实践，慧属于教理思维。台湾著名学者南怀瑾先生在台北时，曾以“如何修证佛法”为主题，对学生开设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了本书（初名《融会显密圆通修证次第》）。书中以“见”（见地）、“修”（修证）、“行”（行愿）为重点，以《得严经》、《法华经》、《增一阿含经》、《起世经》、《华严经》、《瑜伽师地论》、《现现在严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道决策广论》、《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要点提示，又有例证说明。问世以后，不仅在海峡两岸受到了广泛的关注，而且被译成英文，流传于西方国家。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将考古最新版（2001年1月第2版第20次印刷），校订出版，以供研究。 禅宗与道家:南怀瑾，1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里（今翁垟街道地团社区桥头村）。谱名南常泰，祖上世代居住在柳市南宅殿后村，其父在地团叶经商搬迁至地团叶。幼承庭训，少习诸子百家。中国当代国学大师之一。 浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学（1952年并入南京大学）研究院社会福利系肄业。抗日战争中，投笔从戎，跃马西南，筹边屯垦。返蜀后，执教于中央军校军官教育队。旋即潜心佛典成为佛家居士，遁迹峨嵋大坪寺。后讲学于云南大学、四川大学等校。 赴台湾后，任文化大学、辅仁大学、政治大学及其他大学、研究所等教授。1960年，胡适读了《楞严大义今释》，表示赞许。19年，南怀瑾在蒋介石、蒋经国父子的邀请下，到台湾三军各驻地巡回演讲。《论语别裁》1976年出版，香港、新加坡也争相翻印。在港、台及居美时期，曾创办东西方文化精华协会总会、老古文化事业股份有限公司、美国维吉尼亚州东西方文化学院、加拿大多伦多中国文化书院、香港国际文教

《蝴蝶梦》原名《吕蓓卡》（又译《丽贝卡》），是达夫妮·杜穆里埃的成名作，发表于1938年。达夫妮·杜穆里埃在本书中成功地塑造了一个颇富神秘色彩的女性吕蓓卡的形象。主人公吕蓓卡于小说开始时即已死去，从未在书中出现，却时时处处音容宛在，并能通过其忠仆、情夫等继续控制曼陀丽庄园，直至最后将这个庄园烧毁。一方面是缠绵悱恻的怀乡忆旧，另一方面是阴森压抑的绝望恐怖，加之全书悬念不断，使该书成为多年畅销不衰的浪漫主义名著。

莫尔在1516年写成《乌托邦》，采取了非常严肃的态度，使用的是当时学术界通行的拉丁语，但是书中人名、地名以及其他专名，都是杜撰。他的时代是地理发现的大时代。新的航路，新的陆地，新的人民，一齐涌现出来，使欧洲人眼界顿开，打破了成见，解放了思想。在这样的气氛中，莫尔从一位航海家口里叙出一个乌托邦来，的确真假难分，有如能迷惑人的桃源仙境。

美国华裔作家谭恩美自1989年发表成名作《喜福会》以来，早已超越了一位少数民族或者流行小说家的身份，成为整个美国乃至西方最为著名的一流大作家之一。《接骨师之女》是谭恩美的第四部长篇小说，出版于2001年，可以说是她自传性最强、表现华裔移民母女关系最为深入和感人的巨作。

海顿斯坦作为一个世纪之交的作家，开创了瑞典文学的新时期。 这股文学新潮既不主张现实主义对社会的真实描写，也反对自然主义对生活的客观叙述。崇尚民族主义情绪，在主导思想上提倡唯美主义，在文学形式上多以诗歌，赞美大自然，缅怀祖先，表现出浓厚的复古意识和唯美的艺术情趣。 与叙事诗不同，海顿斯坦的诗是抒情的。诗体不恪守韵律，有一种灵活的随笔风格，言简意赅，读来引人入胜。十几年的浪子生活，使他的诗歌充满了对祖国，对家乡的思念和怀恋，这种感情由笔端一泻而就。同时，他的诗歌里还充满了尼采式的超人的孤独。 对灵魂的崇高和兴奋状态的偏爱，使他的诗歌中又充溢着宗教的虔诚。这些要素的奇特结合，是海顿斯坦的诗具有怀古和憧憬的独特风格。 《无名者与不朽者》中那古老神庙的建造者和他年轻娇嗔的妻子远离家乡为人类创造着不朽在作家看来他们乃是我的同志兄弟在《民族》中诗人旨在唤起民众的爱国激情字里行间充满了对瑞典全盛时期的缅怀和重整旗鼓的信心战迹已成为传奇但你的子孙仍手握手心连心再一次立下那古老的誓言。衡量自由的标准不是那一袋袋黄金战斗之盾才是衡量爱国者的尺度。海顿斯坦的诗既是怀旧的深沉的又是欢乐的开朗的他对自然的歌咏也洋溢着对至善至美的抒怀夏天明亮的夜晚······在纷纷扰扰的人世间朦胧隐约出现了一座天堂。 海顿斯坦诗选:魏尔纳海顿斯坦姆（又译卡尔古斯塔夫维尔纳冯海登斯坦，1859年7月6日－1940年5月20日），瑞典诗人、小说家，1912年成为瑞典学院院士，1916年为褒奖他在瑞典文学新纪元中所占之重要代表地位，获颁诺贝尔文学奖。海登斯坦的作品主要描述瑞典人的生活，富有爱国热情，主要作品有诗集《朝圣年代》（V&;;，18年）。 海登斯坦的作品主要描述瑞典人的生活，富有爱国热情。他的大部分作品的激情描绘瑞典性格，生活和传统，往往是从一个明确的爱国观点。他出生在一个贵族家庭。他画研究学院的斯德哥尔摩，但很快离开前往朗在欧洲，非洲和东欧国家。《西游记：在漂移年，18年》是一家集诗的启发，他的经验在东部旅行，并标志着一个放弃的自然优势然后在瑞典文学。 他的爱是美丽也显示了小说汉斯蚁（1892年）。《诗》，（1895年）和《查尔斯男性》，2第一卷和第二卷。，1897年至1898年），历史的小说，显示了强大的民族主义的激情。这两卷《树》（1905至07年）的启发，史诗般的故事情节的一个部落的首领在埃

《鲤·孤独》以“孤独”为主题，以当下青年最关注的日本流行文学里的强烈孤独感为引子，展现和挖掘了女性“孤独”这一心理状态的不同侧面。本书收录了日本畅销作家青山七惠、八零年代作家张悦然、周嘉宁、安意如，七零年代作家周洁茹，台湾女作家胡淑雯的最新小说和随笔。其中有中、日八零后生活和内心状态的展现，也带来了七零年代和八零年代作者和作品的碰撞。 “鲤”由青年作家张悦然主编，在中国内地开创了“主题书”这一全新的出版物概念。这一系列图书在形式上沿袭着书籍的形态，编辑和设计上融合了杂志的概念与光影，在内容上跨越了传统书籍的樊篱，每本均围绕着同一个主题展开，从内容安排上，以文学性很强的作品主导，题材上关照的是当下青年女性的生活状态和内心世界，使她们找到自己在从女孩到女人的成长历程里的同伴，认识真正的自己。 于作者和作品而言，“鲤”是一个优雅而尖锐的容器，把好的小说和动人的图片盛放起来，交相辉映。于读者而言，“鲤”是一个全新的阅读门户，打开它，纵身其中，便可开始别样的阅读之旅。 关于《鲤》 “鲤”从传统文化中来，但是又具有不息的生命力。它质朴又妖娆，沉静又富有激情。“鲤”书系是一个承载着另人感动的文字和图片的容器。它是优雅的，却又很尖锐。它是从容的，却又很剧烈。它是天真的，可是正在慢慢地走向沧桑。它是告别了一次又一次，挽留了一次又一次的青春。 关于 NERNG这个名字，给了这套书系另一个比较正统的诠释。就是一种新的写作，是属于年轻人的文学读物。新在有活力，形式多变，没有任何局限。好的标准，也是多种多样的。它们更自由大胆，更跳跃和充满激情。 鲤·孤独:张悦然（1982－），女，山东济南人，青年作家。已出版作品有：短篇小说集《葵花走失在1890》、《张悦然十爱》。长篇小说《樱桃之远》、《水仙已乘鲤鱼去》、《誓鸟》，图文小说集《红鞋》，主编主题书《鲤》系列等。2006年，张悦然以300万元的版税收入，荣登2006第一届中国作家富豪榜，成为当年度唯一登榜的80后女作家，引发广泛关注。 现为中国人民大学文学院讲师，并于2013年9月开设短篇小说鉴赏全校选修课，并给文学院本科留学生开设课程 张悦然，1982年出生于山东济南，于山东省实验中学毕业，新加坡国立大学计算机专业本科毕业。已出版作品有：短篇小说集《葵花走失在1890》、《十爱》。长篇小说《樱桃之远》、《水仙已乘鲤鱼去》、《誓鸟》。图文小说集《红鞋》，主编主题书《鲤》系列等，是与韩寒、郭敬明、贾飞、九把刀，孔二狗，木木，刘建燃等在中国最具影响力的青年作家，2006年12月15日，2006第一届中国作家富豪榜重磅发布，张悦然以300万元的版税收入，荣登作家富豪榜第23位，引发广泛关注。 张悦然从14岁开

本书是北岛先生最新的散文集，收录刚完成的十七篇作品，并可分成两部分。第一部分是忆念，就像灯火辉煌的列车在夜间一闪而过，给乘客留下的是若有所失的晕眩感；第二部分则是游历，文笔精炼如诗，情感如压抑的火山，蕴涵爆破力量。青灯素帐，烛影惶惶。 最先获得诺贝尔文学奖提名的不是他的诗，而是他的散文与小说。 这部散文集中收录了诗人北岛17篇新作，第一部分是忆念，主要是怀念熊秉明、蔡其矫、魏斐德、冯亦代等故人，这些文章就像灯火辉煌的列车在夜间一闪而过，给乘客留下的是若有所失的晕眩感；第二部分则是游历，足迹遍及世界各地，作者在漂泊中怀揣着家园，异乡的漂泊使他的言说保持了理性的激情。在本书中充溢的是对人性最深刻的洞察以及对整个人世间的大悲悯，一种接近神性的光。北岛在漂泊中与语言之间那种隐私的、亲密的关系，变成了命运。 青灯:北岛，原名赵振开，1949年8月2日生于北京，祖籍浙江湖州，中国当代诗人，为朦胧诗代表人物之一。曾多次获诺贝尔文学奖提名。目前任教于香港中文大学。先后获瑞典笔会文学奖、美国西部笔会中心自由写作奖、古根海姆奖学金等，并被选为美国艺术文学院终身荣誉院士。 1969年当建筑工人，后在某公司工作。 1978年，北岛和诗人芒克，创办了民间诗歌刊物《今天》。 1989年因故移居国外一度旅居瑞典等七个国家并进行创作，寻找机会朗读自己的诗歌。 1990年，移居美国，曾任教于加州戴维斯大学，同年在北岛的主持下《今天》文学杂志在挪威复刊，至今仍在世界各地发行，其网络版和论坛也享誉世界各地汉语文学圈。 1994年曾经返回中国，在北京入境时被扣留，遣送回美国，曾任教于加利福尼亚大学戴维斯分校，还曾是斯坦福大学、加利福尼亚大学伯克莱分校、香港中文大学客座教授。另外，他还曾以访问学者的身份在杜伦大学中文系担任讲师。现为香港中文大学东亚研究中心人文学科讲座教授。 2001年10月回国为父奔丧，200

李莉在某天晚上发现自己的小狗被人割断了喉咙，她开始寻找杀死小狗的凶手，这个家庭里的任何一个人都是疑凶，在黑夜里举着匕首的丈夫，心怀鬼胎的婆婆，变异的儿子，惊恐的小保姆……

弘一本就不是俗世中人，他的天才于艺术，他是佛。他认真地做每一件事，认真地做艺术家，认真地做老师，认真地做和尚。明月是对叔同最后的比喻，他就是悬于空中的月，你能看到他，他清澈一尘不染，可你看不透他，他时缺时圆，你更摸不着他。 本书是弘一法师一生人生体悟和学佛心得的集大成之作，在这部著作中弘一法师以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛和人生的要义。 书中除了弘一法师的著作之外，还包括他的演讲稿与处世格言，与同时代交往的文化名人、学界泰斗之间的书札、信函，从中感悟人生真谛，深切体悟他的思想内涵，领略弘一法师的人文风采。弘一法师有极高的的文学造诣和佛学造诣，他的作品被同时代的梁实秋、林语堂等名家所推崇，赞誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。 阅读弘一法师的作品，从中领悟人生真谛、佛学思想，从多侧面、多角度领略一代文化巨人和佛学大师的风采。《心与禅》收录弘一法师的全部佛学著作，是一部全面展现弘一大师人生境界、佛学思想体系的经典著作。弘一大师平生注重实践，本书内容也要言不烦，其慈悲心怀，溢于言表，堪称启悟世人的经典巨著。 心与禅:李叔同（101942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起又兼任南京高等师范学校音乐、图画教师。南京大学历史上第一首校歌南京高等师范学校校歌就是由他谱曲的。 李叔同，清光绪六年（10年）阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。李叔同是二十文章惊海内的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。

19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说。发表于1850年。《红字》讲述了发生在北美殖民时期的恋爱悲剧。女主人公海丝特·白兰嫁给了医生奇灵渥斯，他们之间却没有爱情。在孤独中白兰与牧师丁梅斯代尔相恋并生下女儿珠儿。白兰被当众惩罚，戴上标志通奸的红色字示众。然而白兰坚贞不屈，拒不说出孩子的父亲。小说惯用象征手法，人物、情节和语言都颇具主观想象色彩，在描写中又常把人的心理活动和直觉放在首位。因此，它不仅是美国浪漫主义小说的代表作，同时也被称作是美国心理分析小说的开创篇。

一位德国著名银行家的豪华游艇在海上爆炸，造成十三人死亡。为证明银行家是自杀，从而无需赔付巨额保险金，保险公司职员卢卡斯奉命前往法国的夏纳调查。婚姻濒于破裂的卢卡斯在那里结识了年轻的女画家昂热拉，进而跟她演出了一场惊心动魄的生死恋。