连日里，田蕊和我们仨在一起的时间少之又少，大多以暗中查访为主，反正我是不知道她干了些什么，可能是刀疤暗地里安排的。经她这一说，我也感觉这事有点突兀，的确，迄今为止我还真没见过谢阿婆在村子里走动过。

“据村里的人讲，”田蕊顿了顿，冷冷地说：“她是个疯婆子。”

我因充其量也就是刀疤的随从，一个打酱油的，对村中的事情也没多做过问。谢阿婆这些天我们在旅店也鲜有见她，一直以来，她都是一个人住在那间小黑屋里，足不出户。不过我们初来乍到时，饭后也曾与她聊上几句，谈吐间言简意深，凝练有力。给人的感觉，不像是神经错乱的人啊？那她为何如田蕊所说，需要在村民之间装得疯疯癫癫的？

和尚分析了下，说可能她有什么不得以的苦衷，不得不这么做？

刀疤点头，想了想才说：“一直以来，我都有个问题弄不明白，就是这老婆子为什么对我们掏心掏肺的。你们想啊，在村子里都装疯，遇见我们却一下子就清醒了，这是为什么？”

我想了想也对，这老婆子对我们这一行人不知深浅，对大兴安岭里有财宝之事却和盘托出，肯定有鬼，便道：“难不成她这么做是有意为之，想让我们追查下去的？”

和尚也摸不着头脑，摇头叹道：“搞不懂，不过有一点或许是明白的，就是那老婆子肯定知道很多我们不知道的东西。”

聊了盏茶的功夫，外面的天色就逐渐亮起来了，刀疤便起身说不能再拖了，得赶紧去山崖，这个时候村儿起床的人很少，人知道的愈少约好。出了旅店，四人边直奔那猫耳洞的方向去了。

尸鬼村四面环山，呈环抱之势，在其北面有一处山崖，出了村，再穿过一片松树林就到了。

去了后才发现这四周着实荒芜得厉害，连条路都没有，荆棘丛一人来高，脚下的枯叶累积得厚厚一层，踩上去软绵绵的，估计这地方人迹罕至，很少有人会来。我看到崖壁底部有一“回”字形的洞口，便是猫耳洞了，其实我对这东西很没好感，小时候在老家玩也曾进过这样的洞，拿出些死人的尸骨出来把玩。一般来说，这洞子是村民们用来扔废弃物的地方，死婴、畸形儿，以及牲畜的胎盘胰子……随意抛进里面，让其慢慢腐烂掉。洞口杂草丛生，一些枯藤从崖壁上垂下来，几乎掩盖住了，好在此时为深冬，万物枯衰，若是再盛夏，植被茂密淹没洞口，还真不好找。

四人面向洞口站着，却迟迟未进，因这猫耳洞中常年容纳各种动物的死尸，故而阴气十足，我看着那黑黝黝的小洞口，感觉浑身不自在。刀疤定了定神，一马当先走在前面，说了声：“进去吧，都留神着点。”

岂料刚走到洞口，我就觉得一阵腥风从里边倒灌出来，步子不自觉的停下来。洞口一米见方，四周全是铁钎凿刻出来的纹路，刀疤也不忙着进去，用手一摸洞口，只见那些石头一碰就碎，扑簌簌地直往下掉。

他放在手心里捻了捻，又抬头朝崖壁上张望，喃喃道：“奇怪！”

和尚被堵在后面，因想进洞看看，早就跃跃欲试有些不耐烦了：“我说疤哥，您别疑神疑鬼的了，赶紧向前才是正事，宰个鸽鸽也要请屠夫提刀——太小题大做了吧？”

刀疤转过身来，摊开手给我们瞧，“你们看，这石头一碰就碎成渣，明显是被火烧过。”

我这下明白了，“也就是说难不成有人在洞口放过火？”

刀疤点头表示默许，拍掉手心的灰，“进去吧，或许能在洞里边找到答案。”

几人鱼贯而入，进了洞，四周黑漆漆的，一股腐臭味直冲鼻腔不是很好闻。由于装备在那冢心崖里遗失了，电瓶都是刀疤从旅店里借来的。打开手电，顿时洞内的情景一览无余，这座猫耳洞约摸普通人家一间客厅般大小，地上的土十分松软，散落着一些不知名的动物残骸，几具装殓小孩尸体的火匣子烂得只剩下几块木板了。因空间狭隘，整体给人一种透不过气来的感觉。

和尚四下里转了转，便觉得索然了，兀自点了支烟蹲着地上闷着头抽。刀疤拿着灯，四下里每一寸的东西都寻了个遍，我见也没我的什么事可以做，就问和尚要了支烟，蹲着地上一起吹牛打屁。

和尚自恃是个混社会的，大肆吹嘘自己肚子里的见闻，说是他有一大伯，七九年参加过自卫还击战，归来后讲述起猫耳洞中的情景如同人间炼狱，根本不是人过的日子。耸人之处在于洞中环境带来了独特的防不胜防的疾病，有的阵地是疾病共产主义，人人有份，最要人命的就是——“烂裆”。

其艰苦的程度一般人想象不出来，裆部皮肤好像已经不存在，透明的水，黄的和红的水便渗出来，人坐在那儿不动，不一会儿便把腿根与睾丸粘在一起。有怕羞的穿一件小裤衩，那布就像胶布似的贴在上面，裤衩就无法脱了，稍一动，就像粘下层皮来。溃烂面积大的，涉及到各部位，脱衣服就像是剥皮。有个从大学入伍的军人，在猫耳洞几个月，全身皮肤溃烂，他不下阵地，被人强行抬了下来。到医院一脱衣服，一层皮也随之脱掉了。

睾丸烂得最厉害，猫耳洞又称烂裆为“烂蛋”，烂得都不成形状了，只剩下烂乎乎一堆。又是最痒处，却无法抓挠，忍受不了，便两手去搓，搓得变了形状，疼痛难忍了才罢休。有个战士的烂裆向深部发展，睾丸表皮溃烂结痂，又不断脱落溃烂，脱落的部分多了，表皮就不复存在。终于有一次，他轻轻一动，溃烂处双脱落下来一片，两个圆圆的睾丸就暴露出来，“不好，蛋子儿掉出来了！”洞内人们惊呼。

走路是很难受的，挺挺拔拔的小伙子们都变了姿势，叉着裆，两脚迈“八”字，两腿略呈“o”型，一步一步往前挪。有的猫耳洞内能跳迪斯科，烂了裆的也跳，又想扭，又怕疼虾米似的弓着腰跳，有的干脆一手捂着裆部，一手还在那儿做舞姿；有的脚前边烂了，只用脚后跟着地，屁股还一扭一扭的。参战部队下阵地后，一般要参加分列式，提前练踢正步，烂裆未愈者无法踢，即使咬牙练，也死难看，裆部总像揣着个怕挤压的活物。

和尚说着还挺动情，我也听得鼻子直打酸，不禁大为侥幸自己生在这个和谐主义社会，要是早出生个几十年，送去当兵还真吃不了这苦头。和尚这人挺风趣，和他扯皮倒也是个乐子，神侃了一会儿，刀疤就叫我们过去，可能是发现了什么有价值的线索了。

猫耳洞的深处是一片石壁，渗水严重，上面绿汪汪的一片全是苔藓。我们凑过去一看，刀疤将电瓶光射在墙上，我瞧了半天还是没看出个所以然来。给人感觉，他就是一片石壁，没啥特别的地方。和尚上前敲了敲，直摇头：“没夹层，不是空心的，”

刀疤又将电瓶给我，示意捧着，我呆头呆脑地接过帮他打着光。但见他挽起袖子，将石壁上一片巴掌大的苔藓撕下来，马上我就看到，苔藓下边的石壁上好像刻有图案。

和尚连忙上来搭把手，将这片石壁上附着的苔藓尽数揭了去，渐渐的，石壁上刻画的图案一目了然，从左到有一共四副，线条十分潦草凌乱，可见是在匆忙之间凿刻的。刀疤便问我在大学里学过石刻古画考究没有，我点头谦逊称懂点皮毛，他便给我打光，示意我细细研究一番，看能不能找出点有价值的东西出来。

从左边开始看，第一幅刻的是许多人在集体挖什么东西，场面十分壮观。十几个扎着方巾的彪形大汉，簇拥着一具大脑袋的佛像，从地下抬出。更有两人，魁梧异常，于队伍前边抬着一截大树桩，似乎在吆喝着什么。

第二幅画则画的是一处山冈，几个汉字屹立其上，若干个带着大耳帽的兵蛋子正步步紧逼。一行人从山冈背后迂回，转进了一处山坳，每个人的脑袋都是往后的，似乎有些恋恋不舍。

第三幅画最为直观明了，刻的是一处山洞中，几个人可怜巴巴地挤在里边。而洞口处，几个人却燃起了大火，他们竟然想烧死洞中之人！

我迫不及待地看向第四幅，却发现这副石画于前几幅有着本质的区别，线条虽一样简单明了，可纹路间却透出一丝工整的味道。画面左半边画的好像是一个村子，人们过着刀耕火种般的生活，日出而作，日落而息。另一半则陡然风云变幻一般，整个村子的人在一夜之间竟然全都消失了！

一行小字并刻于其上：

“腊八龛神算坊

魑魅魍魉聚中央

人吹灯鬼点烛

自古道有却是无”

这几句话我翻来覆去地念叨了几句，感觉说不出的熟悉，陡然之间又回想了起来，这不是来这儿之前，在北京门框胡同喝酒时，刀疤给我看的那枚鱼眼石中所记载的古谚语？我一时弄不明白，便指给刀疤看，他也很是费解，“先别忙，一幅幅的来，你先说从前面几副图案中看出什么端倪？”

其实古画只是一个相对的概念，从美术史的角度讲，民国以前的我们都统称为古画。古代画作的载体也很多，也就是说并不一定是画在纸上的，也可以画在石头上的。这几幅画，首先从绘画风格来讲，应该是抗战时期的，另外从石壁上斑驳的程度来分析，也能应正这一点。我指着第一幅画说：“依我估计，咱们得结合村里的宝藏传说来分析，或许比较能说通透一点。”

刀疤看了看我，递给我电瓶。“怎么讲？”

“你看！”我把光打在第一幅画上，讲解道：“他们好像在倾巢而出不遗余力地在挖什么东西，我看十有八九是倒斗的，很可能就是大兴安岭里的那座金代古墓。而前面那两个抬着半截树桩的人，正是郭氏兄弟，那是他们用来发号施令的大梆。”

和尚听罢表示有疑惑，“那这么说倒也合乎情理，可这个大脑袋的佛爷是怎么回事儿？”说完他指了指壁画上簇拥着的那具菩萨像。

这个倒考到我了，“因为画者很大程度上会使用抽象派画法，既然不是写实的，我们后者去胡乱猜测也不一定对，反正他们就是从金代墓里边弄出来什么东西了，横竖跟和尚佛教之类的沾边。”

刀疤若有所思地点点头，也不发表点意见，随后看向了第二幅，“接着说。”

“这第二幅应该是最好理解的，”我指着那些大耳帽的士兵，“这些是日本人，当年曾围剿过梆匪，郭大梆子和郭二梆子于山寨中死扛，画面表示，曾有一小队人马逃了出来，走的时候愤慨不已，可能受到了什么特殊的嘱托。”

我见他们都没说什么，顿了顿，开始解释第三幅画：“这或许寓意的是，先前从兴安岭中逃窜出来的绑匪，为了不被小鬼子抓住藏在了某个山洞里面，后来不想走漏了风声，被放火烧死在洞中。”

这一下和尚就有些沉不住气了，伸着脖子问我：“唉！我说小轩轩同志，难不成就是这座猫耳洞？可要是这么说他娘的就出现悖论了，这座猫耳洞可是对越自卫反击战时才挖筑的工事，怎么会出现那时候？”

我细细一分析，发觉这也不难说通透，“保不齐这座山洞抗战时候就挖的，后来有人图方便，就直接将这座山洞稍微改造了一下，或者压根就没动过，村里人就直接给它起名了。”

“而且，刚才进洞的时候也发现洞口曾经有被大火烧火的痕迹，”我看了看四周，感觉气氛很冷，“当年或许真有人被烧死在这座猫耳洞里也不一定。”

“那尸体呢？”和尚又问。“不对啊，这洞子里边什么都没有，再不济几具骨骸该有的吧？难不成外面的人收尸了？”

这下我也感觉脑袋大了，要说这外面的人熏死洞里的人，他没理由把尸体转移的。可这洞子里除了一些动物的骸骨外，压根没一具成年男子的骨骼，虽过了这么多年，也不太可能烂得连渣都没剩下，加上又都是当土匪的，地上连条长枪都没看见，这事感觉有些奇怪。

刀疤的心思则完全没在这上边，他用胳膊肘碰我一下，“别磨蹭了，最后一幅，你看出什么来了？”

最后的这一幅画可以说最为离谱的，其风化地程度来看，决计不会超过三十年，那即是指跟前面的那三幅不是同一时期凿刻出来的。而且风格迥异，不像是出自同一人之手，可能是后来者进入这洞中刻上去的。我将自己的见解和他们讲了，和尚就冒出个疑问：“你们说，会不会可能是疤哥他爸当年进来刻上去的？”

我说这也并不是没有可能的，虽嘴上这么说，可一时也难以接受，莫非在二十五年前，刀疤他父亲田墨斗就知道自己的儿子回来，从而将这些信息遗留在这上面？

几人都不约而同地看向刀疤，我发现他呼吸也有些滞重起来，“那这画上又是哪层意思？”他问。

“这好像是一则预言书。”我分析道：“自己也很是拿不准，说的是一个村子里的人，会在一个特定的时候，所有的人一下子全都消失了。”

“那旁边这几句话是什么意思？”和尚念叨着：“什么腊八龛……这腊八粥我倒喝过，是什么意思？怪天马行空的。”

“腊八龛，”刀疤也难解其意，参详不透，如此反复地念了一会儿，霍然眼睛瞪得溜圆。抓着我的胳膊便问：“今天多少号？”

“一月二十七。”我被他这突如其来的一弄，难以适从，“怎么了？”

他十分焦急的样子，“我问的是阴历，多少来着？”

“腊月十二。”

“腊月？四天前，村中祠堂……”他突然就像变了个人一样，方寸大乱，喃喃地念着这几个词。两眼愣愣地看着石壁上那几行字，整个人似乎僵住了，随即一丝狂喜的神色荡漾在脸上，“我明白了！”

我不知道他葫芦里卖的是什么药，奇怪不已，感觉他别是发神经？就想问他，哪知和尚却耸了耸鼻子：“奇怪，哪儿来的烟味？”

几人脸色霎时变了，我叫声不好，心中已猜到了七八分。刀疤还没反应过来，就被我跟和尚左右架着往洞外赶，没走几步一拐弯，就看到洞口处火光腾起，并夹杂着滚滚的浓烟灌入洞内，那阵势，居然有人想烧死我们！