【原文】

“五、皇极：是建其有极。敛时人福1，用敷锡厥庶民(2)。惟时厥庶民汝极。锡汝保极(3)：凡厥庶民，无有淫朋(4)，人无有比德(5),惟皇作极。凡厥庶民、有猷酞有为守(6)，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之(8)。而康而色(9)，曰：‘于攸好德。’汝则锡之低时人斯其惟皇之极(10)。无虐茕独而畏高明(11)。人之有能有为。使羞其行(12)，而邦其昌、凡厥正人(13)，既富方谷(14)，汝弗能使有好于而家。时人斯其辜(15)。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂(16)，遵王之义；无有作好(17)，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡(18)；无党无偏，王道平平；无反无侧(20)，王道正直。会其有极(21)，归其有极。日皇极之救护，是彝是训(23)，于帝其训(24)。凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光(25)。曰：天子作民父母，以为天下王。”

【注释】

1敛：集中。时；是，这。2用以。敷：普遍。锡：赐。(3)保：保持，遵守。(4)淫朋：通过交游结成的私下小集团。(5)比：勾结，比德的意思是狼狈为奸。(6)猷：计谋。作为。守；操守。(7)罹(li)；陷入、咎：罪过、(8)受：宽容。(9)康：和悦。色：温润。(10)斯：将。维：想。(11)茕(qiong)独：指鳏寡孤独、无依无靠的人。(12)羞；贡献。(13)正人；指做官的人(14)方：经常。谷：禄位。(15)辜：罪，怪罪。(16)陂(po)：不平。(17)好；私好，偏好。(18)荡荡：宽广的样子。(19)平平：平坦的样子。(20)反：违反。侧：倾侧，指违犯法度。(21)会：聚集。(22)敷：陈述。(23)彝：陈列。训：教训。(24)训：顺从。(25)近：亲附。

【译文】

“五、最高法则：君主应当建立最高法则。把五福集中起来，普遍赏赐给臣民。这样，臣民就会拥护最高法则。向您贡献保持最高法则的方法：凡是臣民不允许结成私党，也不许各级官员狼狈为奸，只把君王的法则看作最高法则。凡是有计谋、有作为、有操守的臣民，您要惦己他们。行为不合法则，又没有构成犯罪的人，君主就应宽恕他们。如果有人和颜悦色对您说：‘我所爱好的就是美德。’您要赐给他们一些好处。这样，人们就会思念最高法则。不要虐待那些无依无靠的人、要敬畏明智显贵的人。对有能力有作为的人，要让他们有贡献才能的机会，这样，国家就会繁荣昌盛。凡是有经常性丰厚待遇的官员，如果您不能使他们对国家作出贡献，那么臣民就会怪罪您了。对于那些德行不好的人，你虽然赐给了他们好处，他们也会给您带来灾祸。不要有任何偏颇，要遵守王法；不要有任何私好，要遵守王道；不要为非作歹，要遵行正路。不要偏私，不结朋党，王道宽广；不结朋党，不要偏私，王道平坦；不违反王道，不偏离法度，王道正直。团结坚持最高法则的人，臣民就将归附最高法则。所以说，对以上陈述的最高法则，要宣扬训导，这就是顺从上天的旨意、凡是把天子宣布的法则当作最高法则的臣民、只要遵照执行。就会接近天子的光辉。就是说，天子只有成为臣民的父母，才会成为天下的君王。”

【读解】

箕子所说的“最高法则”，就是家长制的典型法则。

最后一句话已点出了这个法则的要害。天子只有成为臣民的父母，才会成为天下的君主。这就明白告诉我们，我们都是最高统治者的儿女，是“父母”（家长）生养了我们（而不是相反），人叵此要服从、尊敬、孝顺家长，不要犯上作乱。

家长都喜欢乖孩子。乖孩子听话，叫他往东走就往东走，往西走就往西走。划船就划船，樁米就樁米。没有叫坐下，就得站着。叫你不要哭再委屈也得把泪水往肚子里吞。最好不要有个性，不要有想法，只认家长的道理。家长是真理的化身、他永远不会错。

家长却不喜欢调皮的孩子。调皮孩子不听话，叫他往东走，他却故意往而去，往西走却往东去、划船时他戏水，樁米时他打盹儿。叫他站着，他想坐下。叫他不要哭他反而大声武气越哭越凶。他想自个儿做主，不要家长指手划脚。他觉得家长总和自己的想法不一致，家长也经常犯毛病。

家长的脾气都不好。没有耐心，没有谦虚精神。不会认真倾听孩子的诉说，不会认真研究孩子的态度。他总觉得孩子是自己的私有财产，想骂就骂，想揍就揍，或者干脆宣布把调皮孩子革出家门。他的自尊心、虚荣心、妒忌心很强，绝不允许任何孩子说一个不字。遇到天真不懂事的孩子揭短，就会火冒三丈，暴跳如雷，棍棒交加。要是孩子不服管教而造反，家长会要他的小命。办法很多，有枭首、五马分尸、弃市、暴尸、鞭尸、碎尸万段

总之，家长心平气和的时候，要么是孩子们都听话做乖娃娃的时候，要么是孩子们都进入了梦乡的时候。家长心平气和了，天下就太平了；天下太平了，孩子们就幸福了。满天下都是乖孩子。