中国最后一个皇太后：生前被呼来唤去，死后被称“女中尧舜”

隆裕太后葬礼

不止是在京城。在东北满清的“龙兴之地”，长春、辽阳、凤凰、铁岭、营口等各地都开会追悼隆裕太后，并各派代表入京参加追悼会。3月19日，太和殿正式举行隆裕太后的葬礼，同时，在大和门前广场隆重召开了全国国民哀悼会，到席者达五万人之多。

4月3日，由民国政府的仪仗队、军乐队引路，隆裕太后的棺木被隆重抬到前门火车站，用慈禧太后曾经使用的专列送到河北易州梁各庄行宫内暂安。同年11月，光绪的陵寝“崇陵”竣工，隆裕与光绪一起入陵。这对“生不同裘”的夫妇，最终“死后同穴”。

而孙中山、黄兴、黎元洪等不同派别的当时身处中国历史舞台中央的人，不约而同给了隆裕太后相同的四个字评价――这四字在隆裕生前简直做梦都不敢想：“女中尧舜。”

现在回看隆裕太后当年去世后的一些社会评价，有些实在是夸张了：

“让德高怀，召亿兆人之讴恩“；“远追尧舜揖让之盛心”；“贤明淑慎，洞达时机，垂悯苍生”；“顺天应人，超今迈古”……

隆裕之所以被这样赞誉，无非一点：顺应时代潮流，代表清廷做出了退位选择。

但回过头来仔细想想，隆裕固然是顺势，但她自己还有选择吗？

正如文中已经分析，以当时隆裕的实力，手里最多还有一支由八旗子弟组成的、毫无斗志的禁卫军，根本无法和袁世凯抗衡。她在那个时候所能做的，无非也就是为皇室退位多要一些经济上的条件。当然，她觉得首要诉求是要保得母子二人性命――这个本来就是袁世凯恐吓她的，只是她不知道而已。

所以，与其说是隆裕太后“识大体”，还不如说是她没得选，或者说是拜袁世凯成全――若不是袁世凯不想背一个“逼宫”的千古骂名和希望展示波怀，他可以有一百种手段让隆裕连同清朝皇室死无葬身之地。

所以，隆裕之所以被夸，其实大家夸得不是她，而是共和制度，而是中国能以一种不流血的方式走向共和。越是夸隆裕，就越是能显出时代的潮流指向，共和的来之不易。

在这里，隆裕只是以末代太后之尊，充当了一个道具而已。

而令人遗憾的是，隆裕从出生之后，恐怕就已经是一个道具了，因为她已经被标定了一生的方向，根本没有什么自主选择的空间：丈夫是指定的，使命是指定的，生活是指定的，垂帘是指定的，最后，退位也是指定的。

在整个短短的46年人生里，她知道爱情是什么吗？知道快乐是什么吗？知道自由是什么吗？还有，她知道共和是什么吗？

如果让她来世重新选择，是做一个生前的平凡女子，还是做一个死后的“女中尧舜”？

她会做出怎样的选择？