萧让上梁山完全是梁山现实的需要，从后面金大坚、徐宁和卢俊义等的遭遇看，一旦梁山看上哪个人，这个人除了上梁山别无选择。

萧让是第五十三个出场的梁山好汉，当时他不过是济州城里一个落魄的秀才。秀才有秀才的生存方式，只要你中不了举，你就得另谋出路。吴用选择了做民办教师，萧让则选择了代人写家书和写对子，以卖字为生。严格来讲，梁山需要的不是萧让，而是他的手艺，吴用要造假书信时萧让的手艺成了关键。

写好字不难，难的是模仿好别人的字，尤其这个人还是书法名家。更难的是不仅要模仿得像，而且还要能够乱真。能模仿名家的字达到乱真的程度，萧让本身就够得上名家了。书上说他“会写诸家字体”，手上功夫的确了得！“圣手书生”的称号当之无愧。

光凭萧让的假字还不行，还得找个会刻图章的，这样办出的假证才惟妙惟肖。于是济州城里另一个名人，大雕刻家金大坚也被赚上梁山。

金大坚的雕刻技艺书上也是重点提到的，大的如刻石碑，中等的如剔凿图书，小的如雕刻玉石和印记，样样拿手。按现在眼光看金大坚不光是一位雕刻艺人，而且可称得上雕刻艺术家了。

萧让和金大坚的组合使梁山集团在“办证”方面具备了专业水准，后来虽说营救宋江失败，但那是吴用的失误，与萧和金无关。萧和金组合大约也是中国古典中水平最高的“办证”高手了吧。

石碣受天文，萧让和金大坚无疑是被动参与者。宋江为达到个人目的，在一块石头上做足了文章。放眼宋江结交之人，能打造出如此精美深奥的石头的人非萧和金组合莫属，萧和金秘密打造的这块石头使宋江对梁山集团进行重新权利分配的难题迎刃而解。

梁山好汉排座次，萧让整整高出金大坚二十位。笔者始终想不通，同样文职出身，同样济州人氏，同一时间上梁山，地位差别咋就这么大呢？后人大约也意识到了这种尴尬，于是在后续二十回里加了“萧让谈笑却强敌”的情节。看来这萧让不仅乃一介书生，更有几分儒将之风，萧让的戏份比金大坚重了。

萧让和金大坚话语不多，默默地办证，默默地篆刻石碣，默默地干着本职。当他们不幸被王庆手下大将梁永俘虏时，面对严刑拷打表现出了不屈的英雄气节。好在作者点到为止，并未真正安排二人受刑，不过二人的不屈精神令人颇为感动。

萧和金组合使梁山集团内部的兵符印信和行文走檄趋于正规，使梁山大军少了一些野性，多了一些正规军气息。征田虎和王庆成功宋江为流传美名总不会忘记令萧和金组合撰文刻碑记叙其事，《水浒》后续二十回还有萧和金碑刻至今尚存于南丰城东龙门山下的记载。

宋江南征方腊伊始萧和金双双留在了京城，一个就职太师府；一个留在了皇帝身边，这二人得以幸免于难。梁山上的文职好汉如萧让、金大坚、安道全和皇甫端等均留在了京城，安度了晚年。比之战死杀场的众兄弟，这几个文职好汉的结局要好得多，这大概也是作者施耐庵一种美好的情感寄托吧。

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