孩子啊！你应当尽量具备老年人的智慧。我不是说不该朝气蓬勃，而是说，人微言轻一个青年人还要冷静的思考。你不要丧失青年人的朝气，应当保持那种意气风发、蒸蒸向上的作风。正象亚昊士多德的至理名言：“青年人就该有股狂劲。”但要尽量消除年轻人的傻气。朝气使人奋进，傻气却只能给人带来祸害。

要趁年轻时候，尽力工作，而不虚度年华。因到老年就后悔莫及了。正如一个老人所说的：“我年轻时，曾无端地烦恼，想到：若到老年，就没有翩翩仪态了。现在我老了，已经欲望全无，不想风流了。然而再想正干，却无精力了。

感谢真主给了我青春的活力，使我能日夜求欢，放荡不羁。当我年轻时，老迈者求我帮助，而当我到垂暮之年，却期待他人体恤。

不信纸你多么年轻，都不要忘记真主是至仁至圣的，不论是老年人还是青年人，都不能保证不死。正象哲人阿斯加迪所说的。：

虽然老年人和青年人都避免不了死亡，但当老年人弃世时，青年人却还生活在世上。

你要知道，凡出生的人必将死亡。我听说过这样一件事。

故事在马鲁城，住着一个裁缝。他的店面设在一个公墓的大门边。他在墙上钉着一个钉子，上面挂着一个瓶子。他有一种古怪的癖好：每当看到从城里抬出来一具尸体，就往瓶子里投一粒石子。每到月底都把石子数一遍，看抬出了多少尸体。然后，把瓶子倒空，继续这样投石子，直到下个月。这样过了许多时间。有一天，裁缝突然死了。有人人来找裁缝，他并不知道裁缝已死，只看到裁缝隙店的大门紧闭，便问邻居：‘裁缝怎么不在，到哪里去了？“邻居答道：”他已经掉进瓶子里了。“孩子啊！你应当有清醒的头脑，不要因自己还年轻，就产生骄傲。不论你犯有什么罪恶，都要想到至圣的主，请求他的原谅。要想到死亡。

不要象那个突然落入瓶中的裁缝，带着累累罪恶的重负死去。

不要整天只同年轻人混在一起，也要同年老的交往。在你的相好和朋友中，应当既有青年人，也有老年人，以便当青年人因狂风热而走上歧路时，老年人能够及时给予纠正。由于老年人总是知道一些青年人所不知道的事情，所以即使青年人喜欢嘲笑老年人，而老年人也需要青年人的帮助，青年人仍不能认为自己已经超过了老年人，而不尊重他们。

老年人对青年人有所期待，同样，青年人对老年人也有所要求。老年人的期望一般都能有所结果；便青年人的要求却有的能够实现，有的则不能。青年人往往自认为才高学深，要超过所有的人，嫉妒年老的人，老年人对青年人则看不上眼。

你不要学这些青年人，而要尊敬老年人，在他们面前不要夸夸其谈，要谦逊寡言。

故事我听说有个百岁的老人，弯着腰，驼着背，走路时拄着拐杖。有一个青年用嘲讽的口气说：“老头啊！你这张小弓是花了多少钱买的啊？我也打算买一张。“老人答道：”你只要耐心地等着，到时候你就会白白地得到一张，想不要还不行。“然而，你我不要同昏愦老人交朋友。聪明的青年人远胜过昏愦的老年人。

如果你是青年，就应有尽有青年的朝气。而到了老年，就该有老年人的智慧。我写了这样两联诗：

我说：“请用锁链锁住你的家门，尔后来我这里，给我以安慰慈悯。”

老年人不要象青年人那样心气过盛。而青年人也不要象老年人那样老气横秋。人到老年若不服老，有如在失败的时候吹吹打打。我在修道的时候，说过这样的话。

人到年老时，若还冒充年轻。

便象在失败的时候，奏乐欢庆。

老年人不要固执已见。人们常说：“最让人讨厌的是老顽固。对于蛮横的老头儿，要远远地躲开。”老年人应当比青年人更加公正。

青年人还可以把希望寄托到老年，而等待着老年人的便只有死亡。老人的发展，必定是死亡。这就象庄稼熟了，不收割，谷粒就会脱落。又象水果，成熟后不去摘，便会从树上掉下来。我曾说过：“即使你能到月球上称霸称王，即使你有所罗门的财富和威望。正象熟透的果实必定落地，你的生命也终将弃世而去。

人们流传下面的话，并非没有道理：

从完满再向前迈进就成了缺欠，事物发展到极端就走向反面。

你要知道：人到老年就不能随心所欲了。你的感觉器官将失去作用，不论是视觉的大门、语言的大门、听觉的大门、嗅觉的大门、触觉的大门，以及所有的欲望而却步都要紧紧地关闭。你的生活不再感到愉快。人们也认为你的生活乏味。你对人们开始成为一种累赘。到这时，死比生不要好些。

但是，人到老年后，就会远离青年的狂热。离死期愈近，犯青年时的错误的可能性也就愈小。

人的生命有如太阳，青年时期，就象太阳位于东方的地平线上；到了老年时期，就象太阳转到了西方地平线上。太阳一旦偏西，就气息奄奄了。我也说过类似的话：

吉卡乌斯王啊！到了老年，你的精力也会丧失，六十三岁以后，你竟也缺乏了明智。

白天过完，该进行的应是昏礼。而结束一天的宵礼，是在晦冥的夜里。

不应当要求老年人象青年人那样思维敏捷，行动灵活。不论何时、何地，都应体谅他们。他们是不用看护的病人。衰老这种疾病，没有任何药物可以治疗，除非一死了事。然而没有死亡之前，总不能解脱老年的痛苦。人们不管谁得了什么病，只要没死，总是希望日益好转。但是老年病却例外，只会日趋恶化，没有痊愈的希望。

我曾在一本书上读到过：人一直到三十四岁，都是牌上升的发育阶段。从三十四岁到四十岁是属于即不上升又不下降的持续阶段。这正象千时的太阳，移动得很缓慢。之后便开始下降。从四十岁到五十岁，便感到一年不如一年；从五十岁到六十岁，便感到一月不如一月；从六十岁到七十岁，便感到一星期不如一星期；从七十岁到八十岁，便感到一天不如一天；一过八十岁，每过一个小时，都感到比前一个小时增加了痛苦。生命的顶点是四十岁。一到四十岁，便开始走下坡路。但这不象下梯子，一蹬一蹬的。而是象来时那样，逐步地下降。并且每个小时都伴随着令人同情的痛苦和难受。

孩子啊，我的宝贝！我向你抱怨老人的苦痛，是由于我已深有其感。衰老有如仇敌，抱怨敌人并不为怪。我写过这样一联诗：

我若抱怨令人生悲的衰老，不足为奇，我迈对于我是个灾难，我只有叹息。

对仇敌抱怨，只有向朋友倾诉。而你便是我最好的朋友。向真主祈愿：将来你也把这种抱怨说给自己的子孙。关于这点，我写过两联的诗：

啊！我对衰老的抱怨向谁倾诉？

除你之外，没有人能听我的诉苦。

老年人啊，来吧！我要把烦恼说给你听，因为青年人体会不到我们的苦痛。

故事在我父亲的传令官中间，有个博学多才的长者，他已逾老耋之年。他想买一匹马。饲马人为他牵来一匹，看起来体壮膘肥，毛色泣泽，四蹄健全，要价合理，还打了折扣。便他看了看马口后，知道马已衰老，便没有买。我问他：“你怎么不买呢？结果让人家买走了。“他说：”买马的是个年轻人，他还没尝到过衰老的滋味。假如他为马壮美的体形、光泣的毛色而夸耀，是可以原谅的；而我已深知衰老的痛苦，以及它的虚弱和多难。我若还把老马买来，是不容原谅的。

但是到老年旱，要尽量使自己的生活稳定下来，仍旧到处流浪是不明智的。对于那些贫困的人更是如此。因为衰老和贫困是人的两大敌人。

有这两大仇敌附身，还出外漫游，实在不是明智之举。

但是在不得已，必须外出旅行时，若在异乡受到伟大的主的慈悲，欣享到它的惠赐，流浪花比稳定在一处还要优越，这时，就不应再惦念家乡，极欲返回故里了。

当走到能维持生活的地方，就应定居下来，把那里当成自己的乡里，对你才更为有益。正象人们常说的一句话：“这里是第二故乡。”但是你窨定居何处，这要依据你的工作情况而定。人们常言：“幸运者希图免得，不幸者思念故里。”如果你已走红运，有了就不要有什么过分地追求了。因为过分的追求，没有什么好处，常言道：见好就收，不要过贪。“贪婪的结果只能坏事。

在你一生中，都应当生活有度，作风正派。假如想得到人们——不论朋友还是敌人的尊敬，就不要脱离开一般人的水准。生活不要过于奢华，而应有度。