1熙宁九年（1076），仍在密州。2“天问”，《楚辞》篇名。李白《把酒问月》：“青天有月来几时，我欲停杯一问之。”3戴叔伦《二灵寺守岁》：“不知今夕是何年。”又《容斋随笔》卷十五“注书难”条引“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”之句。按，此二句见于唐人，假托牛僧孺作的《周秦行纪》。4《列子·黄帝》：“竟不知风乘我邪，我乘风乎。”5《酉阳杂俎》前集卷二：“翟天师名乾祐，峡中人……曾于江岸，与弟子数十玩月。或曰：‘此中竟何有？’翟笑曰：‘可随吾指观。’弟子中两人见月规半天，琼楼金阙满焉。数息间，不复见。”此词虽系想象，或亦用传说故事。6李白《月下独酌》四首之一：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”7月渐西下，“转”、“低”都指月的动态。8“不应有恨”，指月而言，言月不知有人世的愁恨，它自己忽圆忽缺也就是了，为什么总是在离别时变圆呢？《司马温公诗话》：“李长吉歌，‘天若有情天亦老’，人以为奇绝无对。曼卿对‘月如无恨月长圆’，人以为勍敌。”按，石延年（曼卿）行辈甚先，东坡可能借用石句，而变化出之。9仍双绾人月。“婵娟”，美好貌，亦作美人解，这里盖指嫦娥。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”许浑《怀江南同志》：“惟应洞庭月，万里共婵娟。”又《秋霁寄远》：“惟应待明月，千里与君同。”陆畅《新晴爱月》：“野性平生惟爱月，新晴半夜睹婵娟。”宋时盖有这样的俗说：逢八月中秋节，各地阴晴均同。东坡似亦信之。其《中秋月诗》三首之三：“尝闻此宵月，万里同阴晴。”自注引他友人文生转述海贾的话：“虽相去万里，他日会合相问，阴晴无不同者。”以现在看来，这也不过文人随口说说罢了。

浣溪沙旋抹红妆2看使君，三三五五棘篱3门，相排踏破蒨罗裙4。老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏5。

【注释】

1元丰元年（1078）在徐州，石潭谢雨道上作。原五首，今录四首。2“旋”，匆忙迅速，有临时做起来之意。“抹红妆”，搽脂粉。这些乡女本不曾打扮，为看使君而临时打扮。3“棘”，丛生的小酸枣树。“棘篱”，以棘为篱笆，犹木槿亦可为篱，称“槿篱”。4红色称茜，“茜”、“蒨”字通。上片似乎白描，亦有所出。杜牧《村行》：“篱窥蒨裙女。”这里将一句化为三句，而意态生动。5收麦的社，赛神的村，都是复合的名词，大众借土地祠来打麦子，又因感激而祭神；野鸟想吃剩余的祭品，有个老头喝醉了睡在道旁，写农村得雨后欣喜的景象。

又

麻叶层层苘叶1光，谁家煮茧一村香，隔篱娇语络丝娘2。垂白杖藜3抬醉眼，捋青捣软饥肠4。问言5豆叶几时黄？

【注释】

1苘（qing）麻，即麻，亦麻的一种，叶似苧而薄。2“络丝娘”，指缫丝的女郎，承上“煮茧”来。项斯《山行》：“蒸茗气从茅舍出，缫丝声隔竹篱闻。”又，从前江南养蚕的人家禁忌迷信很多，如蚕时不得到别家串门。这里言女郎隔着篱笆说话，殆此风宋时已然。3“藜”，草本植物，其茎可作杖。垂白杖藜形容老叟，而将“老叟”省去。杜甫《屏迹》三首之一：“杖藜从白首。”4“捋青”，摘取新麦。“捣（chǎo，炒麦）”，将麦炒干后捣成粉末。汉桓帝时童谣：“小麦青青大麦枯。”《东坡词》傅注：“青者已足捋，而枯者可为矣。”以久饥得饱，故曰“软饥肠”。软有慰劳意，以酒食相慰称“软脚”。《海录碎事》卷六“酒门”：“玄宗幸杨国忠第，出有饮饯，还有软脚。”（引《开元传信》，当是《开天传信记》）又“宴会门”：“郭子仪自同州归，诏大臣就宅作软脚局，人率三百千。”（引《大唐遗记》）这种说法至宋时还有，本词作者有《盐官部役戏呈同事兼寄述古》诗：“耐寒努力归不远，两脚冻硬公须软。”5“问言”有慰问之意，当系作者自谓。下片写夏收季节，久饥村民，生活转好，又在期待收成的种种情景。

又

簌簌1衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣2古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家3。

【注释】

1“簌簌”，形容枣花落在衣巾上，句法倒装。元稹《连昌宫词》：“风动落花红簌簌。”2“牛衣”，编麻或编草披在牛背上的。《汉书·王章传》：“章疾病，无被，卧牛衣中。”这里是说卖黄瓜的衣衫褴褛。

3下片就自己来说。“野人”，乡下人，即农民。日高人渴，应该是很想喝茶，却用“漫”字。漫者，随随便便，并无“很”、“甚”等意，这里有“胡乱”的意思。正因十分渴，胡乱地想喝点水，所以不管哪个人家，就去敲门借茶，即所谓“漫”也。作者有《偶至野人汪氏之居》一诗，其首句云“酒渴思茶漫扣门”，与本篇正同，诗意自分明。词分为两句，将“漫”字用在上句，作为思茶之形容，便觉得不大好懂，其实意思完全一样。皮日休《闲夜酒醒》：“酒渴漫思茶”，盖即东坡诗词所本。

又

软草平莎1过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身2。日暖桑麻光似泼3，风来蒿艾气如薰4，使君元是此中人5。

【注释】

1“莎”（suo），莎草。2《论语·微子》：“长沮桀溺耦而耕。”两人以二耜并耕，叫“耦耕”。“何时收拾耦耕身”，身在宦途，何时才能抽身归田呢。作者平素深慕陶潜，亦即陶诗《庚戌岁九月中于西田获早稻》“遥遥沮溺心，千载乃相关”意。3“光似泼”，明如泼过水一般。4“薰”，蕙草，一名铃铃香。《左传·僖公四年》：“一薰一莸。”本是名词，后来亦转作形容词，如前欧阳修《踏莎行》注2引《别赋》“陌上草薰”。5作者常说他自己是农夫出身，如《题渊明诗》：“非余之世农，亦不能识此语之妙也。”

又

游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流1。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2，萧萧暮雨子规3啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西4，休将白发唱黄鸡5。

【注释】

1作者元丰五年在黄州（今湖北黄冈县），时与医人庞安常（名安时）同游，见《东坡志林》卷一“游沙湖”。蕲（qi）水，今湖北浠水县。

2杜甫《到村》：“碧涧虽多雨，秋沙先少泥。”白居易《三月三日祓禊洛滨》：“沙路润无泥。”3白居易《寄殷协律诗》自注：“江南吴二娘曲词云，暮雨萧萧郎不归。”子规，杜鹃的别名。4“溪水西流”已见序文，此句当为写实。但“门前”云云，亦有所出。《旧唐书》卷二百一《方伎·一行传》，记天台山国济寺有一老僧会布算。他说：“门前水当却西流，弟子亦至。”一行就走进去请业，“而门前水果却西流”。又晚唐周朴《董岭水》诗：“湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。”《东坡志林》卷一引此句作“君看流水尚能西”，君指友人，当是赠庞的初稿。5白居易《醉歌示妓人商玲珑》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。”这里说“休将”，乃否定语，反用诗意。

洞仙歌

余七岁时见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言尝随其师入蜀主孟昶1宫中。一日，大热，蜀主与花蕊夫人2夜纳凉摩诃池3上。作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句。暇日寻味，岂洞仙歌令乎？乃为足之云4。

冰肌玉骨，自清凉无汗5。水殿风来暗香满6。绣帘开，一点明月窥人7；人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉，试问夜如何？夜已三更8，金波淡，玉绳低转9。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。

【注释】

1孟昶，五代时后蜀的末主，在位三十一年。2《能改斋漫录》卷十六：“徐匡璋纳女于昶，拜贵妃，别号花蕊夫人……陈无己以夫人姓费，误也。”3“摩诃”，梵语，有大、多、美好等意。摩诃池在孟蜀的宣华苑，今成都郊外昭觉寺，传是它的故址。4当以东坡此序为正，原作不知是什么词牌，故有“岂洞仙歌令乎”之说。宋人所传孟昶《玉楼春》词，即系就东坡此篇改写者。若系原作，则东坡既抄袭了，又讳言其所出，这当然是不会有的。其他的传说，如少年遇美人，以此叙自晦等，恐皆不可信。5《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”6徐陵《奉和简文帝山斋》：“荷开水殿香。”王昌龄《西宫夜怨》：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。”李白《口号吴王美人半醉》：“风动荷花水殿香。”7杜甫《玩月呈汉中王》：“关山同一点。”8《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”杜甫《春宿左省》：“明朝有封事，数问夜如何。”9“金波”，金色的波浪，指月光。“玉绳”，星名，在斗杓之北。《汉书·礼乐志·郊祀歌》“天门”十一：“月穆穆以金波。”（《初学记》卷一引作“月移彩以金波”。）《文选·西京赋》李善注引《春秋元命苞》：“玉衡北两星为玉绳。”谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“金波丽鹊，玉绳低建章。”

念奴娇

赤壁怀古

大江东去，浪淘尽1，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎2赤壁3。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪4。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾5当年，小乔6初嫁了，雄姿英发7，羽扇纶巾8。谈笑间，樯橹9灰飞烟灭。故国神游10，多情应笑我，早生华发，人间如梦，一樽还酹江月。

【注释】

1唐白居易有《浪淘沙》词。2《三国志·吴书·周瑜传》：“授建威中郎将……瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。”“郎”亦是尊称。3作者所游的赤壁在黄州城外，也称赤鼻矶，与三国时赤壁之战云在嘉鱼县者不同，范致明《岳阳风土记》有较详的辨证；但词人吊古，每借以咏怀，即地望稍误，正不必以词害意，且着“人道是”三字，见得当时人有这样的说法。作者《与范子丰书》：“黄州少西山麓，斗入江中，石室如丹，传云曹公败所，所谓赤壁者。或曰非也。”本未作决定。4形容浪花。李煜《渔父词》：“浪花有意千重雪。”5“公瑾”，周瑜字。6“小乔”，乔是姓，史作“桥”。《周瑜传》：“时得桥公二女，皆国色也，策自纳大桥，瑜纳小桥。”注引《江表传》：“策从容戏瑜曰：桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”7《三国志·吴书·吕蒙传》载孙权和陆逊评论当时人物时，说吕蒙“言议英发”不及周瑜。8“纶巾”，丝帛做的便巾，一般以青丝为之，有青白织纹的，名白纶巾，亦有紫色的。“纶”（guān），羽扇纶巾，便装不是戎服，形容姿态潇洒，与“轻裘缓带”用法相似。这里承上说周郎。9“樯橹”句，说火烧战船。李白《赤壁歌》：“赤壁楼船扫地空。”一本作“强虏”，恐非。10“故国”，本意为旧都，这里不过说旧地，古代战争的所在。“神游”，犹言神往。这里倒装句法。“多情应笑我早生华发”，即“应笑我多情早生华发”也。“华发”，斑白的头发。谁在笑？是自己笑，却不曾说呆了，与上文年少周郎雄姿英发等，虽不一定对比，亦相呼应。刘驾《山中夜坐》：“谁遣我多情，壮年无鬓发。”“酹”，以酒浇地。这里只是赏月饮酒而已。《念奴娇》后来一名《酹江月》，又名《大江东去》，即从此词句摘出。本篇传诵很广，当时人以此篇与柳永《雨霖铃》词对比，“学士词须关西大汉，执铁绰板，唱大江东去”，亦见俞文豹《吹剑续录》。

临江仙夜饮东坡2醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣3，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有4，何时忘却营营5。夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生6。

【注释】

1元丰五年作于黄州。原题“夜归临皋”，地近江边。2东坡，本是黄州的地名，作者在那边筑雪堂，准备躬耕。唐白居易在忠州时亦有东坡，苏轼仰慕前贤，即引来作为自己的别号。这里写从雪堂夜归临皋，行踪正和《后赤壁赋》所云相同。据《年谱》，苏轼元丰四年营东坡，五年筑雪堂。盖其时雪堂尚未造好，故夜归临皋住宿。“东坡”，这里作为地名解。3韩愈《石鼎联句序》称衡山道士“倚墙睡，鼻息如雷鸣”。4《庄子·知北游》“舜问乎丞曰”条：“舜曰：吾身非吾有也，孰有之哉？曰：是天地之委形也。”这里借古语，不全用其意。5“营营”，纷扰貌，承上句来。此身为名利所牵，故非我有，什么时候才能忘却营营呢。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇。”《庄子·庚桑楚》：“无使汝思虑营营。”6苏东坡本是被看管住在黄州的。因这两句就引起谣言，说他挂冠江边，逃了。郡守徐君猷急去看他，他正在鼾呼大睡。见叶梦得《避暑录话》卷二。

卜算子缺月挂疏桐，漏断2人初静。谁见幽人3独往来，缥缈孤鸿影4。惊起却回头，有恨无人省5。拣尽寒枝不肯栖6，寂寞沙洲冷7。

【注释】

1原题“黄州定慧寺寓居作”。2“漏”指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。3《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、幽雅。4张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，至换头但只说榴花。”按两词均系泛咏，本未尝有“夜景”等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。5“省”，理解。“无人省”，犹言“无人识”。6或以为“拣尽寒枝”有语病，亦见注4所引同书同条。《稗海》本《野客丛书》：“观隋李元操《鸿雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飞空井傍。’坡语岂无自邪？”此言固是。寒枝意广泛，又说“不肯栖”，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”杜甫《遣愁》：“择木知幽鸟。”7末句一本作“枫落吴江冷”，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。

一丛花

初春病起

今年春浅腊侵年1，冰雪破春妍2。东风有信3无人见，露微意柳际花边。寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆4。朝来初日半衔山，楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计，小桃杏应已争先5。衰病少悰6，疏慵自放，惟爱日高眠7。

【注释】

1在阴历遇有闰月的年，其前立春节候较迟。虽交正月，过了年，却未交春，尚在腊月（十二月）的节气内，故云“春浅腊侵年”。“春浅”犹言春迟。腊，岁终之祭，祭日旧在冬至后约二十多天，称为腊日。《初学记》卷四：“汉以戌日为腊，魏以辰，晋以丑。”《梦粱录》卷六：“自冬至后戌日，数至第三戌，便是腊日。”这当是宋时的情况。2春意在冰雪中含蕴着等待展放，开下“东风”、“花柳”等句。3曹松《除夜》：“残腊即又尽，东风应渐闻。”4“寒夜”以下三句，感觉兼有想象在内。其实并不必真暖和，却仿佛暖和了，暮鼓晨钟其实也还是平常的声音，却仿佛格外清圆了，写早春极细。这和下片“初日”、“楼阁”句并用杜甫《院中晚晴怀西郭茅舍》：“复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。”浦起龙《读杜心解》卷四之一：“旧注，俗以钟鼓声亮为晴占。”亦与此词意合。5直说春来以后怎样怎样，在预期想象中。6“少悰”，少乐趣。7结句较衰飒，亦病后实情。全篇说冬尽春来，自己虽老病，而万物已有苏生意。

贺新郎乳燕飞华屋2，悄无人槐阴3转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉4。渐困倚孤眠清熟。帘外谁来5推绣户，枉教人梦断瑶台曲6，又却是，风敲竹7。石榴半吐红巾蹙8。待浮花浪蕊9都尽，伴君幽独10。秾艳一枝细看取，芳意千重似束。又恐被秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

【注释】