在昂拉山神、砻宝山神和党项山神的保佑下，一只来自仇家草原上阿妈的狮头公獒，经过了九九八十一难的考验，做了西结古草原的新獒王。美好的故事传遍了西结古草原，也传遍了比西结古草原大十倍的整个青果阿妈草原。

还有一个故事也正在传播，那就是白主任白玛乌金挡住仇恨的子弹，用生命保护了麦政委和獒王冈日森格的故事。这样的故事一传就传成了神话。

白主任白玛乌金的天葬仪式自然由西结古寺的丹增活佛亲自主持。不久，西结古草原又迎来了另一个仪式，这是一个势必要载入史册的仪式，那就是西结古草原有史以来的第一所帐房寄宿学校宣告诞生了。

学校坐落在碉房山下野驴河边秀丽到极致的草原上。学校的校长是谁呢？是父亲。这是麦政委的意愿，也是丹增活佛和头人牧民们的意愿，加上父亲自己的意愿，那就真正是天经地义了。学校的学生是谁呢？是七个上阿妈的孩子，是光脊梁的巴俄秋珠，是十多个愿意来这里寄宿学习的西结古草原的孩子。

又有了一个美好的传说：上阿妈草原的七个流浪孩子，在西结古草原找到了家。那儿没有让他们害怕的骷髅鬼、吃心魔、夺魂女，那儿满地生长着永远吃不完的天堂果，那儿可以看见美丽吉祥的海生大雪山冈金措吉。西结古草原之外的人，听了这样一个传说，心里都有些向往时的痒痒。

獒王冈日森格一直在西结古寺里养伤，藏医尕宇陀和又回到寺院做了铁棒喇嘛的藏扎西给了它无微不至的关怀。好像是它的委派，大黑獒那日曾经带着领地狗来学校看望七个上阿妈的孩子和父亲。父亲跟大黑獒那日说了很多话，然后摸摸它的肚子说：“你已经有了，有孩子了。”来的那天，大黑獒那日和所有领地狗朝着两顶帐房之间狂吠了许久，算是一种警告吧：“老实点，别伤害了这里的人。”两顶帐房之间的空地上，无精打采地趴卧着眼下父亲的另一个影子，那就是饮血王党项罗刹。

饮血王党项罗刹是父亲用三匹马轮换着从党项大雪山驮到西结古来的。那时候它昏迷不醒，驮到这里后的第三天它才醒来，一醒来就看到了父亲。父亲正在给它捋毛，它吼起来，它的喉咙几乎断了，一点声音都发不出来，但是它仍然煞有介事地狂吼着。在心里，在浑身依然活跃着的细胞里，它愤怒的狂吼就像雷鸣电闪。

父亲感觉到了，轻声说着一些安慰的话，手并没有停下，捋着它的鬣毛，又捋着它的背毛，一直捋到了它的腹毛上，捋了差不多两个小时，然后在它愤怒而猜忌的眼光下给它换药。药是他从藏医尕宇陀那里要来的，每天都得换。换了药又给它喂牛奶。父亲知道它现在不能吃东西，只能喝一点牛奶。

牛奶一进入饮血王党项罗刹的眼里，它就浑身抖了一下。它那个时候真渴啊，渴得它都想咬断自己的舌头，喝一口舌头上的血。它看到父亲拿着一个长木勺，从木盆里舀了半勺牛奶，朝它嘴边送过来，突然就意识到这一定是一个阴谋，人是不会仁慈到给它喂吃喂喝的，而且喂的是牛奶。它从来没喝过牛奶，只见过送鬼人达赤喝牛奶，只用鼻子闻到过牛奶的味道，知道那是一种很香很甜的液体。它恶狠狠地盯着木勺，真想一口咬掉那只拿木勺的手，但是它动不了，它失血太多，连睁圆了眼睛看人都感到十分吃力。它忍着，把心中的仇恨通过空瘪的血管分散到了周身，然后紧紧咬住了牙关：不喝。尽管几乎就要渴死，但是它还是决定不喝。

父亲仿佛理解了它。父亲最大的特点就是天生能够理解狗尤其是藏獒。他说：“别以为这里面有毒，没有啊，我喝给你看看。”说着自己先喝了一口，然后又把长木勺凑到了它嘴边。它还是不喝。父亲说：“如果你有能耐，你就自己喝吧。”他把盛牛奶的木盆端过来放到它眼前，然后过去抱起它的大头，试图让它的嘴对准盆口。但是它的头太重了，厚实的嘴唇刚一碰到盆沿，木盆就翻了过来，牛奶泼了它一头一脸。牛奶就这样流进了它的嘴角，感觉甜甜的、爽爽的。它禁不住费力地伸出了舌头，舔着不断从鼻子上流下来的牛奶。

以后的几天，饮血王党项罗刹依然猜忌重重，拒绝父亲用长木勺喂它。父亲只好一滴一滴把牛奶滴进它嘴里。滴一次就需要很长时间，因为必须滴够足以维持它生命的分量，况且牛奶里还溶解着疗伤的药，那是绝对不能间断的。饮血王党项罗刹感觉到这个一直陪伴着它的人跟送鬼人达赤不一样。它完全不习惯也不喜欢这样的不一样，甚至也不喜欢他过多地靠近自己，总觉得人是很坏的，坏就坏在他要带给你灾难的时候，往往是一脸的笑容。虚伪奸诈、笑里藏刀在它看来差不多就是人的代名词。

但是一个星期过去了，它预想中的灾难并没有出现。这个人一有时间就围着它转，捋毛，换药，滴奶，坐在地上跟它唠唠叨叨地说话。有一次，父亲把一些滑腻的疙瘩硬是塞进了它的嘴里，它暴怒地以为灾难来临了，残酷的迫害已经开始。但是很快那些疙瘩化成了汁液，它咂了咂嘴：啊，酥油，是它闻到过和看到过却从来没吃过的香喷喷的酥油。自此，它每顿都能吃到硬塞进它嘴里的酥油了。有一天父亲惊呼起来：“它张开嘴啦，我一喂酥油它就张开嘴啦。”七个上阿妈的孩子和光脊梁的巴俄秋珠以及别的学生都远远地看着。巴俄秋珠喊道：“它张开嘴是要吃你的。”父亲骄傲地说：“能吃我的藏獒还没有生出来呢。”也就是从这天开始，饮血王党项罗刹解除了对长木勺的戒备，让父亲的滴奶变成了灌奶。

灌奶持续了两天，饮血王党项罗刹变得精神起来，可以直接把嘴凑到木盆里喝牛奶了，喝着喝着就在木盆上咬出了一个口子。父亲说：“你怎么了？你对木盆也有仇恨啊？”说着就像一开始它无力做出反应时那样顺手摸了摸它的头。它从鼻子里呜地呼出了一口气，抬头就咬，一口挑开了父亲手背上的皮肉。父亲疼得直吸冷气；连连甩着手，把冒出来的血甩到了它的嘴边。它伸出舌头有滋有味地舔着。父亲一屁股坐到地上，捂着手说：“哎哟我的饮血王，难道你真的是一只喂不熟的狗？”

光脊梁的巴俄秋珠迅速给父亲拿来了一根支帐房的木棍。它龇牙咧嘴地吼着，用沙哑的走风漏气的声音让父亲感觉到了它那依然凶猛如风暴的仇恨的威力。它仇恨人，也仇恨同类，更仇恨棍棒，因为正是棍棒让它成了仇恨的疯魔狗。父亲并不了解这一点，但他知道自己决不能给一只沉溺在愤怒中的藏獒提供任何泄愤的理由。他把木棍扔到地上，又一脚踢到了巴俄秋珠身边，回过头来对它说：“你以为我会打你吗？棒打一只不能动弹的狗算什么本事？”

有一天，藏医尕宇陀来了，看了看饮血王党项罗刹，又看了看被它咬成锯齿的盛牛奶的木盆，告诉父亲：“这说明它的身体正在迅速恢复，它有了饥饿感，流汁已经无法满足它的需要，最好能给它喂炒面糊糊和牛下水的肉糜，这样它很快就能站起来了。但让人担心的是，如果饮血王党项罗刹站了起来，你怎么能看住它，让它不咬人不咬狗呢？”父亲说：“我会约束它的。我就不信我天天喂它，它会不听我的话。”

父亲坚持不懈地给饮血王党项罗刹捋毛，换药，喂炒面糊糊和牛下水的肉糜，不时地拍拍它的这儿，摸摸它的那儿，尽量增加和它待在一起的时间。饮血王党项罗刹虽然还是不习惯，但是它尽量容忍着，好几次差一点张嘴咬伤父亲，又很不情愿地把龇出来的利牙收回去了。它觉得有一种法则正在身体内意愿里悄悄出现，那就是它不能见人就咬，世界上除了送鬼人达赤，似乎又有了一个不能以牙刀相向的人。这个人到底是怎样一个人？难道他的出现就是为了给它捋毛、换药、喂食？难道他丝毫不存在别的目的？它深深地疑惑着。

它从来不知道藏獒的感情和人的感情应该是一样的，有恨也有爱。它的感情的跷跷板从来不是爱在一头，恨在一头，而是疯狂在一头，残暴在一头，天仇在一头，地恨在一头。无论哪一头跷起来，它唯一的举动就是扑过去，扑过去，咬死它，咬死它。可是现在，另一种情况出现了，另一个人出现了。这个人是送鬼人达赤用棍棒和饥寒交迫的折磨告诉它的必须一口咬死的人，但是它没有咬死他，因为这个人用捋毛、换药、喂食、抚摩、说话等等不可思议的举动告诉它，藏獒的生活并不一定是你死我活、腥风血雨的生活，仇恨不是一切，完全不是。送鬼人达赤在它心里铸造的铁定的仇恨法则，正在被一种它想不出的软绵绵的东西悄悄熔化着。

选择就在这个时候山峰一样崛起在饮血王党项罗刹的意识里：是送鬼人达赤，还是父亲？它痛苦地思考着，一会儿倾向前者，一会儿倾向后者，最后还是恐惧占了上风。

它恐惧地觉得如果它一如既往地遵从送鬼人达赤的意志安排自己的生活，也许就不会有太多的恐惧，因为送鬼人达赤的存在就是无处不在的大雪山的存在，峰峦耸峙，巍峨绵绵；而父亲的存在像风像雾又像雨，总是轻飘飘的不知道应该落实到哪里。轻飘飘的父亲无微不至地关怀着一只不打算接纳他只打算继续仇恨他的藏獒，他显得懵懂无知，就像一个傻子。后来父亲说：“其实我不傻。我就是一个狗心理学家，知道它现在怎么想，以后会怎么想。没有一成不变的想法，更没有化解不开的仇恨，人和藏獒都一样。”

没有一成不变的想法，更没有他解不开的仇恨，人和藏樊都一样。