龙须藤是一种攀附在树上的寄生藤，很多人认为它比较柔软，没有骨气，对它不屑一顾。在编织栗篮的时候，一些人便选择了一种径直向着太阳生长的荆条，这种荆条既秀颀，又充满阳刚。栗篮编好后，就派上了用场。采板栗时通常要从高高的栗子树上把装满板栗的栗篮抛下来，不几天，用荆条编的篮子因反复撞击坚硬的岩石而变形溃散，令人惊奇的是，用龙须藤编的篮子却完好如初。当大家对此迷惑不解时，有人解释道：有时候，柔韧比刚强更具优势，用荆条和龙须藤编的两种篮子，当牢固结实的荆条篮被摔得稀烂时，柔韧无比的龙须藤篮却丝毫未损。

“柔”不是柔弱、软弱，而是一种柔和、柔韧。“柔”是一种以柔制强，以柔克刚、绵里藏针、刚柔相济的品质与风格；“柔”是一种不丧失原则，保持棱角，顽强坚守，无声渗透的更高境界；“柔”是一种不曾剑拔弩张，没有刀光血腥，依旧扼守尊严的高雅艺术。做人，应有一点儿“柔”。如果要用酒精消灭我们生命的细菌，那么我们就要选择调得柔和的酒精来筑起生命的防护堤，只有如此，人生的细菌才无处可藏，人的肌体才能健康正常。做人，应多一点儿“柔”，如果要编织一只生命的篮子，那么我们就要选择柔韧的龙须藤来编织心灵的防护网，只有如此，人生才经得起苦难、挫折的撞击，才经得起不幸、困惑的煎熬，也才经得起命运的折磨和挤压。做人，除了刚，再多些“柔”，就会引领我们进入一种神奇的境地。我们的声音“柔”了，就更能渗透到辽远的空间；我们的目光“柔”了，就更能轻盈地卷起心灵的窗纱；我们的面庞“柔”了，就更能流畅地传达温暖的诚意；我们的为人“柔”了，就更能自发地博得人心所向；我们的处事“柔”了，就更能轻松地赢得左右逢源；我们的性格“柔”了，就更能很好地彰显非凡的人格情操。多一些“柔”，你的生命也许更加刚强，你的人生魅力或许更加无穷。

这也会过去

古希腊有一位国王，召来当时最负盛名的智者苏菲，要求他找出一句人间最有哲理、能涵盖人类所有智慧的箴言。苏菲答应了国王，条件是国王将佩戴的那枚戒指交给他。几天后，苏菲将戒指还给了国王，并再三劝告他：“不到万不得已，别轻易取出戒指上镶嵌的宝石，否则，它就不灵验了。”没过多久，邻国大举入侵，国王虽拼死抵抗，但最终整座城池沦陷了，国王被迫四处逃命。有一天，为逃避敌兵的搜捕，他藏身河边的茅草丛中，当他掬水解渴时，猛然看到自己满身污垢，满脸胡楂的倒影，不禁伤心欲绝。这就是那个曾叱咤风云、呼风唤雨、气宇轩昂的国王吗？正当他准备投河轻生之时，猛然想到了戒指，他急切地抠开上面的宝石，只见宝石内侧镌刻着一句话：

“这也会过去！”顿时，国王心头重新燃起了希望的火花。从此，他忍辱负重，卧薪尝胆，重振旧部，东山再起，最终赶走了外敌。当他再一次返回王宫，所做的第一件事便是将“这也会过去”这句箴言刻在象征王位的宝座上。

1954年，巴西的男女老少几乎一致认为，巴西足球队定能夺得世界冠军。然而天有不测风云，足球场上也是瞬息万变，冠军与巴西队无缘。足球是巴西的国魂，球队成员懊恼至极，感到无脸见巴西父老。当飞机进入巴西领空后，球员们个个心神不安，如坐针毡。可是，当飞机降落在首都机场时，映入大家眼帘的却是另一番景象：巴西总统和两万多名球迷默默地站在机场。人群中有条横幅格外醒目：

“这也会过去！”球员们顿时泪流满面，总统和球迷们都没有讲话，默默地目送球员们离开了机场。4年后，巴西队不负众望，终于赢得了世界冠军。

回国时，巴西球队的包机一进入国境，16架喷气式战斗机为之护航，当飞机降落在道加勒机场时，聚集在机场上的欢迎者达到了3万多人。从机场到首都广场近20公里的道路两边，自动聚集起来的人超过了100万，这是多么宏大和激动人心的场面。当时，人群中同样打起了一条醒目的横幅：

“这也会过去！”

“这也会过去”，一切都会过去。当你得意了，它会过去；当你失意了，它同样会过去。得意是海阔天空，失意是昏天黑地；得意是春风迎面，失意是秋风割鼻；得意是浪花朵朵，失意是旋涡四伏；得意是酒在杯中，失意是杯在柜中；得意是箭在弦上，失意是箭在墙上。

得意时，迎接你的肯定是一路绿灯、一路朋友、一路歌声、一路祝福，你会觉得人生好辉煌、好灿烂、好潇洒。失意时，遭遇你的必定是一路红灯、一路白眼、一路埋怨、一路讥讽，你会觉得人生好悲哀、好凄惨、好无助。殊不知，得意与失意，却有如一页书的正反面，这一面也许是得意，翻过来就是失意；这一页也许是失意，翻过去便是得意。得意与失意，或许就是这样一线之差。

最要紧的是，在得意的时候，不要炫耀，不要骄傲，不要浮躁，不要得意而忘形，要谦逊，要豁达，要有危机感，要保持一颗平常心。在失意的时候，不要抱怨，不要气馁，不要消沉，不要失意而伤神，要坚忍，要等待，要沉得住气，要失意不失志。

得意不一定就是得到，失意不一定就是失败。得意时最看不清楚的是自己，失意时最能看清楚的一定是自己。得意的时候不能伤害的是别人的一颗寂寞的心，失意的时候不能伤害的是自己的一颗脆弱的心。

要记住，无论在任何情况下，得意时应该有得意的豁达，失意时应该有失意的人格。决定我们命运的，不是一时的得意、一时的失意，而是在面对得意、失意时，我们对此采取的态度。

勇气的恩赐

古代波斯有位国王，想挑选一名大臣担当一重要职务。他把那些智勇双全的大臣召集起来，试试他们当中谁能胜任。大臣们被国王领到一座大门前，面对这座波斯国内最大最重的门，国王说：“爱卿们，你们都是既聪明又有力气的人，现在，面对这扇最大最重、到目前为止还从来没有人打开过的大门，你们当中有谁能打开？”不少大臣只远远地张望了一下大门，就连连摇头。有几位胆量稍大的大臣走近大门看了看，便退了回来，都表示没有办法把门打开。这时，有一名大臣走到大门前，先仔细观察了一番，又用手四处探摸，几经试探后，他抓起一根沉重的铁链子，没怎么用力拉，大门竟然开了。原来，这座看似非常坚固的大门，并没有真正关上，任何一个人只要有勇气去试一试，比如拉一下看似沉重的铁链，甚至不必用多大力气推一下，都可以打得开。如果没有勇气去看一看、摸一摸，自然会对这貌似坚固无比的庞然大物束手无策。国王对打开了大门的大臣说：“朝廷这个职务就由你担任吧！因为你具有一种其他大臣所没有的勇气。”

那些没有勇气试一试的大臣，都一个个低下了头。这些大臣又能怨谁呢，怨只怨他们少了一些做人做事的勇气。

勇气，是根植于人们心中稳定持恒的可贵品质。勇气，是埋藏于灵魂深处令人震撼的情操德行。没有勇气，就不可能敢为人先，就不可能大胆尝试，就不可能开拓创新，就不可能与时俱进。没有勇气，就不可能坚持正义，就不可能主持公正，就不可能迎难而上，就不可能取得成功。有勇气，就意味着有付出，有时是金钱，有时是地位，有时是名誉，有时甚至是生命，这种付出是深思熟虑后的决断和义无反顾。有勇气，就意味着有胆有识，胆是前提，识是基础，这种胆识是对事业对前途对命运独特的见解和果敢的行动。有勇气，就意味着不逞性使气，不鲁莽行事，不盲目蛮干，它是科学头脑支配下的明智举动。很多人总是缺乏勇气，他们在困难面前退缩，在机遇面前徘徊，在压力面前屈服。很多人总是没有勇气，他们顾虑重重，总是小心翼翼，总是躲躲闪闪，总是犹豫不决。很多人总是失去勇气，该说的话不敢说，该做的事不敢做，该试一试的不敢试，该面对的不敢面对。

一次次难得的机会就这样擦肩而过，一次次成功的喜悦就这样无缘品味。缺乏勇气的人，大多是缺乏一种做人的底气、为人的骨气、干事的大气、生活的豪气。做人，做一个大写的人，就应该多一些勇气。

听从主见

父子俩牵着一头驴进城。路上有人笑他们傻，放着驴不骑。父亲觉得有理，就让儿子骑驴，自己步行。没走多远，有人批评儿子不孝：“怎么自己骑驴，竟让自己的老父亲走路。”父亲赶快让儿子下来，自己骑在驴上，没走几步，又有人责怪说：“瞧这当父亲的，不知道心疼儿子，只顾自己骑驴舒服，却让儿子走路。”父亲连忙叫儿子也骑到了驴背上。刚迈开步子，有人为驴打抱不平了：“天下还有这样狠心的人，把驴子都快压死了。”父子俩赶快溜下驴背，把驴子四只脚绑起来，用棍子扛着驴走……巴尔扎克年轻时，父母曾要求他做一名律师，当时，他已拿到了法学院的学士学位，并在一家律师事务所谋到了一份差事，报酬也很优厚。

在巴尔扎克20岁那年，他却向父母提出，要当一名作家。他的这一想法遭到了父母的强烈反对，认为他居然要放弃自己的专业，放弃一个收入有保证的职业，把一生的精力耗费在一个靠不住的手艺上，这太不值得了。更何况在这之前，巴尔扎克从没有写出过一篇像样的文章、一首感人的诗歌。

经过很长时间的争执，父母勉强与儿子达成协议，为儿子每月提供120法郎的生活费，限期两年，如若在这两年中创作不出令人满意的作品来，他就必须回到原来的律师事务所工作。当巴尔扎克写出第一首诗《克伦威尔》，在家中向亲朋好友朗诵之后，一位颇有名气的诗人毫不隐讳地写信给巴尔扎克的父亲：“令郎可以尝试各种职业，就是不要搞文学。”这对巴尔扎克来说简直就是一个可怕的判决。但巴尔扎克的主见并没有因为他人的妄下结论而动摇，在父母断绝生活援助的情况下，仍克服重重困难，坚持走自己的路，最终成为了享誉世界文坛的著名文学家。

主见是对自己信心的坚定，是对自己能力的肯定，是对自己未来的把握，是对自己个性的坚持，是对自己人生的驾驭。主见来源于丰富的经历，广博的知识，宽广的胸怀，非凡的能力，超常的智慧，以及勤于思索的头脑。主见不是妄自尊大，而是充分认识自己以及自己所处的环境后，去努力做适合自己的工作。一个成熟的人，遇事应该有主见。特别是面临某种抉择的时候，就应该体现你的主见。有无主见的人是大不一样的。有主见的人，就会用头脑去冷静地思考眼前吹过的风，前面涌来的潮，身旁升起的浪；有主见的人，就会理智地运用自己的智慧，挥洒自己的才华，穷尽自己的财力，展示自己的能力；有主见的人，就会全身心地投入，严密周到地行动，不会为眼前的纷争、干扰、阻挡、诱惑而乱了阵脚；有主见的人，也不会因一时的挫折而灰心丧气，委靡不振，放弃自己的奋斗目标。没有主见，犹豫不决，优柔寡断，你会失去很多机会；没有主见，亦步亦趋，随波逐流，你会迷失前进的方向；没有主见，瞻前顾后，畏首畏尾，你会丢失自己的本色。没有主见的人，要么就是失败，要么就是为那些有主见的人工作。当你知道自己的所作所为并没有错，并没有偏离航道时，那么你就要坚持下去，坚持自己的观点，坚持自己的做法，坚持自己的主见，不要过多地考虑别人的看法和议论，过多地理会别人的讥讽与指责。“大风刮倒梧桐树，自有他人说短长”，要想有所成就，就必须如一句格言所说：“走自己的路，让别人去说吧。”人，应听从自己的主见，唯有此，才能无愧于时代，无愧于事业，无愧于人生。

努力控制情绪

一研究生向教授告状，说实验室的另一名研究生当众讽刺他的理论过时，见解平庸，他准备好好报复一下，以解心头之恨。这时候，教授不紧不慢地说：“年轻人，如果你不介意，让我给你一个建议，批评和侮辱，跟泥巴没有什么两样。你看，我大衣上的泥点，就是今早过马路时溅上的，如果我当时立即去抹，一定会搞得一团糟。所以我当时把大衣挂在一边，专心干别的事，等泥巴晾干了再去处理它，就非常容易了。瞧，轻轻掸几下就没事了。”这名研究生似有所悟，没有言语，教授又接着说：“我年轻时不善于控制情绪，深受其害。慢慢地我发现，最好的办法是先把让我恼火的事搁在一边，晾一会儿，等冷静下来后，再去对付它们。如果你现在去质问他，你会更生气，矛盾会更严重。我建议你等情绪的水分都蒸发掉了，再来想这件事。到那时，如果你还打算找他报复，也不为迟。不过，晾干水分后，你也许会发现那泥点也淡得找不到了。”告状的研究生听懂了教授的话，便打消了报复的念头，过了一段时间，他的气全消了，两个人又开始了亲密的合作。

一天，陆军部长斯坦顿来到林肯那里，气呼呼地说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人，林肯建议他写一封信好好回敬那家伙。斯坦顿立刻写了一封语言尖酸、措辞强烈的信，然后交给总统看。林肯看了大声叫好：“骂得好，骂得痛快，就应该这样教训他。”但当斯坦顿准备将信寄出去时，林肯却大声说：“这信不能发，快把它扔到炉子里去，凡是生气时写的信，我都是这么处理的，这封信写得好，写的时候你已经出了气，现在感觉好多了吧，那就请你把它烧掉，再写第二封吧！”

德国军队向来以纪律严明著称，在一本德国老兵的回忆录中，有一条耐人寻味的军规：一名士兵可以检举同伴的错误，被检举人也有权反驳，但如果发现检举和反驳的士兵曾在近期发生过冲突，那么两个人都会受罚。发生过冲突的人至少要等一周，等情绪完全冷静下来后，才可以告对方的状。

放纵情绪是人生的一大误区，是品行修养的一大忌讳，是交友处事的一大天敌，是迈向成功的一大障碍。把泥点晾干再处理，信写好后再烧掉，发生冲突后等情绪冷静下来再告状，这些都启示我们要努力控制自己的情绪。控制情绪，是一个人成熟的标志，是一个人高贵品质的体现，是一个人良好修养的最高境界。控制情绪，能促使你三省吾身，严于律己，宽以待人；控制情绪，能帮你把阻力化为助力，解危化险，政通人和；控制情绪，能使你头脑清醒，遇事冷静，沉着应对。人与人之间，因为头脑不冷静，控制不住情绪，由此引发的不幸事情太多，留下的教训也太深刻，我们应引以为戒。

如果当你怒火中烧，一定要在心中默数99下，当你数完之后，说不定恼怒就没有了，误会就消除了，天地就变宽了，理智就占据支配地位了，不该发生的事就不会发生了。你如果是一个欲成大事的人，就应当注意，在你准备放纵情绪的时候，你就应该努力克制一下，先把泥巴晾干，让情绪冷静下来，这或许便是解决问题的最好办法。

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