◎忌旅馆外闲逛

如果你只有一个人，最好别在旅馆附近漫不经心地闲逛，因为你极可能遇到推销的、乞讨的、要求换外币的、拉皮条的……以及抢劫的。

高级旅馆附近发生劫案的概率只怕比名胜景点还高。

为什么？

因为在名胜景点，游客多，维持治安的人多，坏人不容易下手。而且在那么多人当中，他怎知道哪个是大肥羊？

但是当你住在五星级旅馆，你住的地方就说明了你的身价。

或许你要问，说不定我只是去五星级饭店里找朋友，这就对了！我前面不是讲了吗？假使你步伐很快，十足显示你知道要往哪里去，比较不会成为坏人下手的对象。因为他跟不上你，猜想你对“地头”比较熟，或根本是当地人，犯不着惹你。但是相反，你漫步走出旅馆，搞不好手上还攥着旅馆给的地图，东张西望无目的地闲逛，则足以暴露你那“陌生观光客”的身份。搞不好，你还真心里痒痒，想找小姐呢？那拉皮条和中介“特别节目”的混混能不找你吗？

◎忌街头施舍

施舍是好事，但是如果那是个很贫穷的落后地区，四周又有许多人伸手。你千万别看其中一个特别可怜而掏钱给他，因为你可能才给一个，就拥来一群，他们紧紧地围着你，把手往你身上伸，甚至往你口袋里伸。你拼命冲出重围，搞不好撞倒一两个可怜人，他们躺在地上大声哀号。或者你有车，跳上车离开，却有人拉着车门不放手，被你拖了老远。

天哪！你由一个善心的好人，变成欺压苦难民众、为富不仁的恶人。

如果还真有人被你撞伤了、拖伤了，甚至因为挡在你车前，被压伤了，你就吃不了兜着走吧！

所以你可以施舍，但要讲究方法。很多旅馆的柜台或机场有奉献箱，供你用！

◎忌理睬街头搭讪者

在街头向你推销的人，也是你最要小心的。因为如果他有个商店或摊子，他还得顾摊子，耍不开。但当他只是一个在大衣里或手臂上挂满各种商品的人，可就没这么简单了。

当这种人向你靠近，你根本不必理，或摇摇头表示不要，只顾快速向前走，他知道你是行家，八成会知难而退。相反，只要你停下步子，露出好奇，或贪便宜的眼光，他就知道“找对人了”。

遇到这情况，你千万别碰触他的东西，他借机要帮你戴、帮你挂，或把东西交到你手里，都千万别接。因为很可能你才拿在手上，他已经跟你要钱，你说你根本不要，伸手要还给他，却见他一直后退，嘴里念念有词（八成是你听不懂的语言），好像你损了他的东西。这时候“他的人”就会围过来，当一群人把你围在中间，你就麻烦了。极可能突然有人伸手，把你的钱包一把抓走，你要追，四周这伙人却故意不让路。

◎忌挑战痞子

有时候你就算是行家，知道许多街头骗术，也最好别往街头的人群里挤，除非你确定那群人是观光客或一般民众。举个例子，你看见一群人围着一个玩扑克牌的人，他以很快的速度将三张牌摆来摆去，要大家猜其中一张，有人下注，赢了。也有人看走眼，输了！你心里一笑，根本是用手法唬人嘛！这时候，那玩牌或他四周的人要你下注，你摇头，他又问：“你有钱吗？”你说你当然有，只是不想赌。他再说：“我看你根本没钱。”接着伸手摸你口袋，“有钱你秀出来啊！”

当你被激得不得已，而秀一下钱包时，他可能一把抢去。而当你硬不拿出钱，他则可能冒火，说你吃他豆腐，如果四周又都是他安排好的人，你就可能吃亏。

◎忌把相机交给陌生人

前面说别让流动小贩把东西挂在你身上。相对地，你也要千万小心，别把身上的东西交给陌生人。

他看你夫妻在互相拍照，问你要不要他帮忙拍个合影，除非你确定旁边有警察、有帮手，或者确定他不是坏人，否则就最好别把相机给他，因为他可能拍完照就伸手要钱，而且你的相机越高级，他开价越高；你不给，他就拿着你的相机往后退，逐渐走开。这时候你跟还是不跟？如果跟去了他的地盘怎么办？

还有，他也可能是在金字塔前牵着骆驼给游客拍照的。先问你要不要骑骆驼，再帮你骑上骆驼、为你拍照、为你们拍，然后敲诈。

真遇上这情况，如果四周还有人，你可以大声喊。他怕失去别的生意，也怕惊动警察，可能会屈服，把相机还给你，或接过你给的“小意思”。

通常即使是落后国家，在常出事的观光地区也有警察，只是那些警察往往睁一只眼闭一只眼。那是“潜规则”，白道与黑道相处久了的默契。导游也一样，他明明看到有人骗你、偷你，却常常不吭声。因为你来一下，就走了，他却总会来，所以不敢得罪“那些人”。

但是只要有警察，你大声喊、大声求救（尤其用英语），一般都会管用。因为你不出声，或小声理论，警察可以装做没听到，但是当你大喊，他就不能不理了。

◎忌带不该带的东西

违法的毒品和禁药禁书不用说了。有些国家对盗版光盘有严格的处罚，也千万小心。还要考虑国情不同的禁忌，譬如你皮夹子里装了小孙女洗澡的照片，你认为可爱，却可能因此被抓，而且被判重刑。

◎忌拿不该拿的东西

最后我要说，千万别顺手牵羊。

许多人旅游的时候喜欢拿点纪念品，但这“拿”，有学问。你把旅馆里没用完的小瓶洗发精带走，还成，浴袍毛巾可千万别动。因为旅馆里早有防备，而且越是穷地方、烂旅馆，看得越紧、反应越大。当他报警，又从你行李中翻出印有他店名的毛巾时，你就等着赔钱吧！

还有更严重的，是去古迹时，连一块石头都别捡，更别说文物了。举个例子，你在古迹里发现角落堆了千千万万个小雕像，很粗拙，搞不好还是用模子压出来的，于是捡了一个当纪念品。

岂知离境时过x光机，关员别的都看不到，唯独一眼就看到那个小雕像。

突然间，事情大了，一堆警卫出现，把你押到后面房间，说你盗窃古物，依法可判无期徒刑。

这时候你怎么办？

搞不好，那些小东西都是他们设计的，而且过去已经钓到不少大鱼，赚了大笔银子。

他们要感谢谁？

感谢你这种爱顺手牵羊的人！

我有位朋友，大学刚毕业的时候因为找不到工作，只好去一家货运公司上班，每天天不亮，就由台湾最北边的基隆，押车一路开往南边的高雄。

才上班不久，他就来对我说，每天坐在前面副驾驶的位子，看到不少车祸。最令他不安的是，常在天刚亮的时候，发现公路上躺着人，多半是夜里骑摩托车疾驶的，因为没看见路上的坑洞翻车。只见人躺在路上、车子倒在一边，有时候人还在流血，伸着手求救。

“你救了几个？”我问。

“一个也没救！”他摊摊手，“司机说了，如果我们下去救，会被受伤的人诬赖，是我们害了他，麻烦可就大了。所以每次车子都小心地绕过躺在路中间的人，而且可以看见前前后后，别的车子也一样，没人敢下去救。”

才听他讲完不久，看到电视新闻说有钓客坠海，附近的渔民明明看见了，却没人去救。

记者还解说，因为当地的渔民有个迷信，就是水里的冤魂拉那个人做替死鬼，如果渔民下去救了那人，得罪了水鬼，下次就会抓救人的人。

◎好人难做？

再说个我的亲身经历，二十二年前的十月某日，我去台北近郊六张犁为父亲扫墓，下山时看见一个孩子躺在血泊中，旁边是一辆扭曲的自行车。显然他顽皮，从山上顺坡往下冲，撞到山边的大石头而受伤。

当时有好多人站在四周你一言我一语，却没人去救，我马上下山打了紧急救助的电话，但是隔了半天，都没见救护车来。我跑回失事现场，看见一个年轻妇人去抱那孩子，却抱不动，我赶紧冲上去把孩子接过，问旁边停着的出租车能不能载去医院，司机犹豫几秒钟，答应了，却听见有人喊“不要冒险，会倒霉的！”原来是那司机的岳母。所幸司机没听，让我把满身满脸鲜血的孩子抱上车，开往附近的医院。

我冲进医院呼救，里面一个工作人员一边招呼担架，一边对我说：“你是救他的人吧？你麻烦了！他会怪是你害他。”

跟着，我染了满身鲜血地跑回家，邻居问出了什么事，居然也说“做好人小心惹麻烦哟！”

◎慈善不慈善？

同样的情况，几年前我在网上看见似乎上海有个年轻人，救助一位摔伤的老婆婆去医院，后来被老婆婆诬赖是他害的。接着好多网友议论，说从此再也不敢做好事了。

最近又听说大陆有个年轻女子（好像是，又好像不是跟慈善团体有关），大秀自己的奢华，造成一堆人围剿调查。也接着看到很多人反映，从此不信任慈善团体，因为慈善团体都是敛财的。连我上个月去大陆，都有朋友说，大陆的公益团体因此收入大减。

只是，我立刻想到南亚海啸的时候，我有位好朋友捐了许多钱去印度尼西亚。有人讲当地政府腐败，只怕外面人捐十块钱，到灾民手里只有一块钱。

我那朋友只淡淡一笑地说：“毕竟还有十分之一到灾民的手里，如果我们都拿这个当借口，不捐了，他们不是十分之一也拿不到吗？”

◎喜舍！喜舍！

人们不行善倒也罢了，最糟糕的莫过于找借口不行善，甚至阻人为善。深究起来这有种心理：是别人捐款，自己没捐，面子挂不住，知道了这样的内幕，正好可以当做托词，意思是捐也白捐，甚至有“我才不当冤大头、不当傻子”的味道。

这种心理难免，而且捐钱并非义务，也不一定人人有能力。只是如果那借口说多了，一个传一个、众口铄金，好比前面那货运司机和海上渔民说的，甚至成为一种迷信，变成一种口号，就麻烦大了。

换个角度想：

“喜舍！喜舍！”舍的时候要欢喜。为此，我曾经对义卖会上，主持人指着宾客，半强迫地要对方捐钱的做法表示反对。因为那样常常捐的人不情不愿，回去还要怨。

我有个朋友，甚至在作公益演讲时，反对主办单位在门口摆奉献箱。他的道理是：“当大家刚听完演讲、心怀感动时，常会冲动地掏口袋，结果回家又后悔，所以不能利用人们的热情，必须等他们冷静之后自己乐捐。”

道教的《修身宝璧》里也提到行善，意思是一个人如果不能善待亲人，却对外人行善，非但不是行善，而且是行恶。

行善绝对是一件应该衷心愿意，而且量力而为的事。也可以说那是每个人自己的事，没有外人能置喙，也无须别人“强力劝进”。只是，自己不做倒也罢了，如果非但不做，反而猜测别人；见到他人行善，就冷嘲热讽，说对方沽名钓誉。甚至找到“借口”，便猛宣传，阻止他人行善，则是行恶！搞不好，还是大恶！

◎凉心！良心！

再换个角度想！

对于别人没有行善，我也认为不能妄加批评。

举个例子，某地涨大水，下游的渔民看着尸首一具具漂下来，起初把每具都捞起，但是捞多了，变成视若无睹、任尸首漂过，或将尸体拖到船边，等着死者的家属来找，再谈价钱，把尸首捞给丧家。

乍听，渔民太没良心了、太可恶！好像丧心病狂！

但是且听我说个五十年前的往事：

我小时候有一阵子住在台北近郊的碧潭。那只是一条河，由于中间有一块广大的水面，所以称为潭。正因此，上游的水势虽然猛，一流进碧潭，就被涵纳，变得看似波平如镜。

许多泛舟的人不觉，直到把船划到接近下游的位置，才惊觉水势突然变快。所以在碧潭的下游，常听见人们在水上喊救命。

按理，人命关天！岸上的人应该立刻去救，我却多次看见附近的“船家”站在岸边喊价：“五百块！六百块！”而且愈危险、价钱愈高。

我当年虽小，还是很不平，有一天过去责怪船家，却见船家叹口气说：“小弟弟，你要知道，我们虽然识水性，急流还是危险哪！而且一艘船、两艘船，隔几天来一下子，我们还做不做生意啊！还有，你在这里多站几天就会知道，你救了他，他不一定感激，就算答应了价钱，上岸还是赖账。以前免费下去救的时候，有人连句谢都不说，好像我们是欠他的。”

我后来果然看见有人被救起来，才上岸，惊魂未定，就破口大骂船家：只要钱，不救命！一毛也不付地悻悻然离开。

◎公义与公益

我当时幼小的心灵一直想，到底谁不对呢？

同样的道理，如果捞尸体的人，整天只顾捞尸，他和他的家，由谁顾？

今天社会上有那么多责人行善，和借口不行善的人，我们是不是也该回头想想，那些借口是怎么来的，那些诬赖好人、倒打一耙和不能知恩图报的人，是不是恶的真正源头？

我们是不是应该从积极的方向去做，一方面严惩忘恩负义的人，一方面对见义勇为者有实质的补偿，一方面严格审查公益团体，而非消极地说“我不捐了！”

或许有人说，给他们报酬，他们也不会要。只是我要讲：如同拾金不昧的人，法律规定可以向“失主”索取一定比例的报偿。收不收是他们的事，给不给是失主的事。因为这是公益、是公理、是公道，更是整个社会的公义！没有公义的社会，公益很难持久。

◎众口不可铄金

最后让我再一次呼吁大家，用积极的态度去监督公益团体、用牺牲的精神去奉献爱心，用宽容谅解的心去接纳可怜人，而非一竿子打翻一船人，以自己好恶的“第一反应”作判断，置身事外地说风凉话。

而且，你可以不行善，但是千万别在他人行善时冷言冷语。更不要因为一点负面消息，就不断宣传，作为不行善的借口，将一些恶毒的观念四处传递。

想想！当一个肇事者，撞伤人之后，非但不下去救，反而倒车再轧过伤者。被抓之后还说“轧死大不了赔一笔钱，轧成残废反而会被拖累一辈子。”

这样的话，我们是不是常听到？

听久了，听多了，一旦你自己闯祸，这句话是不是可能掠过你的心头。于是慌乱中，你可能做了傻事，犯了不可原谅的错。

请问！谁是祸首？

你这撞人的人当然是祸首。但是把这句话传来传去的人难道没有责任吗？只怕整个自以为“明哲可以保身”的社会，都是共犯！

小悦悦是谁杀的？

第一次是人轧的，第二次是社会轧的！