喜鹊落到别人的枝头，也是我们深深的祝愿

巴勒斯坦有两个海，这两个海彼此相邻，都是得益于约旦河的水，但是这两个海非常的不同。

一个名为加利利海，是淡水，里面有鱼，从山脉流下来的约旦河带着飞溅的浪花，成就了这个海。它在阳光下歌唱，人们在周围盖房子，鸟类在茂密的枝叶间筑巢，每种生物都因它而幸福。

另一个海叫死海，这里没有鱼的欢跃，没有树叶，没有鸟类的歌唱，也没有儿童的欢笑。除非事情紧急，否则旅行者总是选择别的路径。这里水面空气凝重，没有哪种动物愿意在此饮水。

这到底是为什么呢？不是因为约旦河的不公，不是因为土壤的不同，也不是因为周边的国家的干扰。

真正的原因是：加利利海接受约旦河，但绝不把持不放，每流入一滴水，就有另一滴水流出，接受与给予同在。另一个海则“精明得厉害”，它吝啬地收藏每一笔“收入”，绝不向慷慨的冲动让步，每一滴水它都只进不出。

结果，他们最终的结局也就自然而然的大不相同了。想一想，这两个海就好比我们生活中的两种人。一种是乐善好施，乐于分享，生活得有滋有味，神采飞扬；一种人却只知索取，吝啬付出，生活得死气沉沉，被幸福疏远。

因此，不要只关注自己的利益获得，却吝惜对别人的一点付出。我们都期望喜鹊在自己的窗前喳喳叫，但是当喜鹊落到别人的枝头时，也应该是我们深深地祝愿。你让别人分享的越多，给予的越多，你就拥有的越多，

经过艰苦的奋斗，哈默成为了美国的石油大王。一天深夜，他在一家大酒店门口被黑人记者杰西克拦住，杰西克问了他一个最为敏感的话题：为什么前一阵子阁下对东欧国家的石油输出量减少了，而你最大的对手的石油输出量都略有增加。这似乎与阁下现在的石油大王身份不符。”哈默听了记者这个尖锐的问题，没有立即反驳他，而是平静地回答道：“给人方便就是给自己方便。而那些想在竞争***人头地的人如果知道，关照别人需要的只是一点点的理解与大度，却能赢来意想不到的收获，那他一定会后悔不迭。给人方便，是一种最有力量的方式，也是一条最好的路。”

《菜根谭》上说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食。此是涉世的一种手法。”真正成功的人，不在于你赢过多少人，而在于你帮过多少人。你帮过的人越多，你发展的机会也越多，那你成功的可能性就越大。

一提起富豪，很多人的脑海中立刻就会蹦出一个名字：李嘉诚。的确，这么多年来，他一直是财富的象征，那究竟又是为什么他能够在风云变幻的商界长久屹立呢？听完下面这个故事，也许我们可以窥见一般。

20世纪70年代初，石油危机波及中国香港。香港的塑胶原料全部依赖进口，香港的进口商趁机垄断价格，将价格炒到厂家难以接受的高位。不少厂家因此被迫停产，濒临倒闭。

在这个关系许多企业命运的时刻，李嘉诚毫不犹豫地站到了风口浪尖上。在他的倡议和牵头下，数百家塑胶厂家入股组建了联合塑胶原料公司。

原先单个塑胶厂家无法直接由国外进口塑胶原料，是因为购货量太小，现在由联合塑胶原料公司出面，需求量比进口商还大，因此可以直接交易。所购进的原料，按实价分配给股东厂家。在厂家的联盟面前，进口商的垄断不攻自破。笼罩全港塑胶业两年之久的原料危机，一下子烟消云散。

李嘉诚在救业大行动中，还将自己长江公司的13万磅原料以低于市场一半的价格救援停工待料的会员厂家。直接购入国外出口商的原料后，他又把长江本身的20万磅配额以原价转让给需求量较大的厂家。危难之中得到李嘉诚帮助的厂家达几百家之多，因而，李嘉诚被称为香港塑胶业的“救世主”。

俗话说，患难见真情。李嘉城救人危难的义举，为他树立起崇高的商业形象，他的信誉和声望无疑又会回馈他无尽的生意和财富。

有一句名言说得好：“人活着应该让别人因为你活着而得到益处。”

学会分享、给予和付出，你会感受到内心的快乐和满足。幸福犹如香水，你不可能泼向别人而自己却不沾几滴。的确，在生活中，超越狭隘、帮助他人、撒播美丽、善意地看待这个世界……快乐、幸福和丰收会时时与我们相伴。对此，罗曼·罗兰说得很精彩：“快乐和幸福不能靠外来的物质和虚荣，而要靠自己内心的高贵和正直。”

吝啬是真正的贫穷

生活中有人称吝啬的人为“一毛不拔”、“铁公鸡”，这只说明了吝啬行为的二个表象，实质上，吝啬者的吝啬来自于他们内心的冷漠，他们过分看重自己的财物，甚至可以为了蝇头小利而六亲不认。然而，当他们抱着自己辛苦守下来的“财富”时，才会发现，自己才是真正的贫穷

罗素说过，吝啬比其他事更能阻止人们过自由而高尚的生活。这就是告诉我们一定要摒弃吝啬的不良习惯。

凡吝啬的人一般都是自私的、贪婪的。这类人只是嫌自己发财速度太慢，总嫌发财“效率”太低，总想不劳而获或者少劳多获，因而挖空心思、不择手段地算计他人、算计集体、算计社会，一般的情况是：在吝啬者口袋里的金钱或多或少地带有不洁的成分。廉耻、天良、真理，都会沉溺在吝啬者的吝啬之中。

这种过于吝啬习性的一种表现是与人交往只素取不奉献。

有个勤劳而忠实的男孩叫汤姆，他一个人住在一间小屋子里，并且拥有一座在村庄里最美丽的花园。小汤姆有很多的朋友，其中有一个磨坊主叫汤恩。汤恩是个很富有的人，他总是自称是小汤姆最忠厚的朋友，因此他每次到小汤姆的花园来时，都以最好的朋友的身份拎走一大篮子各种美丽的鲜花，在水果成熟的季节还拿走许多水果。

汤恩经常说：“真正的朋友就该分享一切。”而他却从来没有给过小汤姆什么。

冬天的时候，小汤姆的花园枯萎了。“忠实的”磨坊主朋友却没去看望过孤独、寒冷、饥饿的小汤姆。

汤恩在家里对他的家人说：“冬天去看小汤姆是不恰当的，人们经受困难的时候心情烦躁，这时候必须让他们拥有一份宁静，去打扰他们是不好的。而春天来到的时候就不一样了，小汤姆花园里的花都开放了，我去他那采回一大篮子鲜花，我会让他多么高兴啊。”

磨坊主天真无邪的儿子问他：“爸爸，为什么不让小汤姆到咱们家来呢？我会把我的好吃的、好玩的分给他一半。”

谁想到磨坊主却被儿子的话气坏了，他怒斥这个白白识了字、仍然什么都不懂的孩子，他说：“如果小汤姆来到我们家，看到了我们烧得暖烘烘的火炉、我们丰盛的晚饭，以及我们甜美的红葡萄酒，他就会心生妒意，而嫉妒则是友谊的大敌。”

磨坊主的论调无疑是吝啬者自己的堂皇之词。

吝啬者或许金钱、财富都不缺，然而其灵魂、其精神却在日趋贫穷。

吝啬果真能给吝啬者带来愉快吗？不能。其实吝啬者的生活是最不安宁的，他们整天忙着的是挣钱，最担心的是丢钱，唯恐盗贼将他的金钱全部偷走，唯恐一场大火将其财产全部吞噬掉，唯恐自己的亲人将它全部挥霍掉，因而整天提心吊胆、坐立不安，当然永远不会是愉快的。

中国明朝乌程人浔阳公董份，官至礼部尚书的职位，家境十分富裕，又乐于结交朋友。凡是往来过客，无不热情相待，有求则应，还时常备厚礼相赠。对于别人的困难，应该伸手相援，对于别人的索求，也应该不吝钱财而去帮助他，所以《劝忍百笺》中说：“人有不足于我手，求以有济无，其心休休。冯谖弹铗，三求三得。苟非长者怒盈于色，维昔孟尝倾心爱客，比饭弗憎，焚券弗责。欲效冯谖之过求，世无孟尝则羞；欲效盂尝之不吝，世无冯谖则倦。盖彼倦此，为义不尽。偿债安得惠开，给丧谁是元振。噫，可不忍欤！”这是告诉我们：我有的东西别人没有，求之于我，将多余的东西周济别人，这样心安理得，心情快乐。

古人云，穷则独善其身，达则兼济天下。给人接济，帮助别人是一种快乐。当金钱物质在别人那得到了更有效的利用，带来欢笑和感激时，我们也会由衷时重新审视生活，爱，让我们温暖和快乐。

把爱分出去，快乐就会越来越多

一首歌中唱过，爱是人类最美丽的语言，我们每个人都渴望得到很多的爱，可是反过来想想，我们又给予了别人多少爱的满足呢？

保持一份爱心，在别人身处困境的时候，伸出援助之手，这似乎说起来容易。回想一下自己，我们是否能够做到甘愿与别人分享呢？小时候有好玩的玩具，我们只是自己玩；有了好吃的，自己偷偷藏起来；上学时别人借笔记，我们却拒绝；买了一件漂亮的衣服穿给朋友看，朋友也想买件我们却谎称卖完了；老板给了我们一个“肥差”，我们却拒绝别人的帮忙，想要自己独立完成……

不要再吝啬自己的分享，付出比得到更令人快乐。每一个人都应该想着如何才能给别人更多的关爱，使别人生活得更幸福，只有这样自己才会感觉到真正的幸福。所以，我们活着就是要学会给予，勇于付出，因为爱是给予而不是索取。

把爱分出去，你的快乐就会越来越多。

德蕾莎修女，她是博爱的化身，是分享的天使，她全部生命的意义只有爱，爱每一个需要爱的人，帮助每一个可以帮助的人。

德蕾莎修女很少提到她的童年生活，但她曾说，在12岁加入一个天主教的儿童慈善会时，她就感觉自己未来的职业是要帮助贫寒，

1950年10月，德蕾莎修女立志要为穷人中的穷人服务，放弃了相对安逸的生活，与其他12位修女，成立了仁爱传教修女会。从她在印度的那一天起，她就不再穿鞋。有人问她为什么要这么做，她说：“我服务的印度大众都太苦了，他们很多人都没有鞋穿，我如果穿上鞋，就跟他们的距离差得太远了。”戴安娜王妃访问印度时拜访了她之后说：“我跟她握手的时候发现她没有穿鞋，再看看我自己，真羞愧呀！”

德蕾莎修女的物质生活是贫穷的，但是她的精神世界却是丰富的，她把自己胸中的无限爱意无私地分享给那些受苦受难的民众。

她的工作一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德蕾莎修女不是印度人，然而德蕾莎修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐的平息了。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。”

1979年的诺贝尔和平奖颁发给她。但她拒绝了颁奖宴会和奖金。媒体问及她：“我们可能做什么促进世界和平？”。她回答：“回家和爱您的家庭。”