宁丢面子，也不否认过失

苏格拉底说过：“否认过失一次，就是重犯一次。”人生在世，做错事产生过失无可避免的，但能举起双脚从新走上另一个正确的方向上，才是当下该做的事。著名散文大家刘墉在一篇名为《庸医与华佗》的文章里，给我们讲述了这样一则足以让人的心灵震颤的故事。内容大致是这样的：一个行医数十年的妇科名医在出诊时产生了错误，他误把一个孕妇子宫里的胎儿当成了肿瘤，并要求病人马上动手术，以防扩散。病人十分害怕，也十分感激这个名医及早地发现了隐藏在身上的这枚“炸弹”。手术很快就安排就绪了，手术室里所有的器材都是最新的，对于这位已经有过上千次手术经验的医生而言，只须切开一个小小的口，就取出病人腹中的瘤体，使病人永绝后患。但是故事并没有像我们事先预想的这样顺利。当医生打开病人的腹部，向子宫深入观察，准备下刀，他有把握将肿瘤一次切除，使病人永绝后患。但是他突然全身一震，刀子停在半空中，豆大的汗珠冒上额头。

他看到了令他难以置信的事，一件在他行医数十年之间不曾遭遇的事。

子宫里长的不是肿瘤，是个胎儿。

他矛盾了，陷入挣扎。

如果下刀，硬把胎儿拿掉，然后告诉病人，摘除的是肿瘤。病人一定会感激得恩同再造，而且可以确定，那所谓瘤，一定不会复发，他说不定还能得个“华佗再世”的金匾呢！相反地，他也可以把肚子缝上，告诉病人，看了几十年的病，他居然看走眼了。

这不过几秒钟的挣扎，已经使他浑身湿透。他小心地缝合之后，回到办公室，静待病人苏醒。

医生走到病人床前，他严肃的神情，使病人和四周的亲属，都手脚冰冷，等待癌症末期的宣判。

“对不起！太太，我居然看错了，你只是怀孕，没有长瘤。”医生不顾及到自己的面子，实话实说，并深深地致歉，“所幸及时发现，孩子安好，一定能生下个可爱的小宝宝！”

病人和家属全呆住了，隔了十几秒钟，病人的丈夫突然冲过去，抓住医生的领子，吼道：“你这个庸医，我找你算账！”

后来，孩子果然安产，而且发育正常。

但是医生被告得差点破产。最大的伤害，是名誉的损失。

有朋友笑他，为什么不将错就错？就算说那是个畸形的死胎，又有谁能知道？

“老天知道！”医生只是淡淡一笑。

我特别敬佩这名医生的勇气，在名誉与良心道德的天秤上，他倾向了后者。而在通往众人景仰的圣殿与万人唾弃甚至是牢狱之灾的路上，它也选择了后者，这需要多么大的勇气啊！刘墉接下来评析说：“为自己的身家名誉，而去拼命的人，算不得大勇。不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者。”我们再替他补上一句：也只有选择维护真理，抚慰良心的人，才会有内心无愧、开心快乐的人生。

做错事时，最怕的便是否认自己做过。

做错事并不可耻，因为只要是人，就会做错事，否认自己的行为，不但是对自己人格的缺失，也是令自己无法进步的障碍。

感悟人生：

如果我们让自我的生命，只是在为重复的过错否认，那么，生命不但无法前进，反而会退步。

请教不择人，面子不是拦路虎

在罗斯福任美国总统期间，每当他去打猎的时候，便会去请教一个猎人，而不是去请教身边的政治家；反之，当他讨论政治问题时，他也绝不会和猎人商议，而是和政治家开会。

有一次，罗斯福和一个牧场工头出外打猎，罗斯福看见前面来了一群野鸭，便追过去举起枪来，准备射击。但这时那个工头早已看见在那边树林中还躲着一只狮子，忙举手示意罗斯福不要动，罗斯福眼看野鸭快要到手，于是对那命令不予理睬。结果狮子在树林中听到了响声，便立刻跳了出来，窜到别处去了。等到罗斯福瞧见了，再赶紧把他的枪口移向狮子时，已经来不及而被它逃脱了。

牧场工头立刻瞪着愤怒的眼睛，向他大发脾气，骂他是个傻瓜、冒失鬼，最后说：“当我举手示意的时候，就是叫你不要动，你连这点规矩都不懂吗？”

罗斯福对于自己受到身份那样低下的牧场工人所训斥，他会怎样应付呢？为了面子大发雷霆吗？为了面子就打他两记耳光吗？不，他是深明“求教原则”的人，绝不会干出那样丧失理智的事情来。他对于那顿责骂，竟安然“逆来顺受”，并且以后也毫不怀疑地处处对他服从，好像小学生对待老师一般。他深知在打猎上，对方确实高他一等，因此，对方的指教是不会错的。“各得其所”是做任何事都不变的原则，不要因为面子，就觉得放不下自己的身份。就拿人格担保来说吧！一个演说家也许可以用人格来担保其人演讲起来一定精彩，但是他没有资格担保某种饮料的品质一定高超。同样地，一个正直的传教士，也许可以保证某人是一个好人，但不能保证某种药品确实有效，否则，他自己固然难免受人蒙骗，就是别人也将因而上当。所以我们向人求教时，切勿先被一种成见所蒙蔽，不要以为自己的身份比别人高，不要以为自己的能力比别人强，就自以为是，为了自己的面子就不接受别人的指点。有时甚至以为自己平日对于某人的印象极佳，那人说出来的话，便一定没有错，这就是失去了理智的行为，更是为了面子而应付自己的良心。实际上，你应该先知道那人对于你所问的事情懂不懂？有没有经验才是。美国杂货业大王凡瑞迈可说：“年轻人平时最大的错误，就是对于任何事自己都先存了一种成见，当他们去请教于人时，实际上，并没有存着探索真理或搜求有识者经验的目的。他们最后无非是希望对方对他的意见大加夸奖一番，以获取面子上的满足，如果对方给了他一个否定的回答，他往往不区别事情曲直，认为没有面子，然后，大失所望，最后还是依自己的意思去做。”如果你也犯了凡瑞迈可所说的这个毛病，那么请你赶快改正过来，面子不能当饭吃，你该知道求教于人并非只是使自己心境舒泰，而且也要寻出一个正确的结论来。

因此，如果你获得了高你一等的深谋远见，就该毫不吝惜地把你自己原来的意见抛诸脑后。人应该超越自己的成见，以第三者的眼光，把自己和别人的意见，做一个最公正的评断，不稍存偏念，更不能因为自己的身份地位有多高，而争一口面子之气：“请教他，没门。”此外，在求教于人时，还有一件最重要的事，就是当对方发表了意见后，必须当机立断——接受或是拒绝。如果觉得有什么不满的地方，也得放在心里，不必说出来。想想看，如果你向他说：“你不能想出一个别的方法来吗？”那你不是个傻瓜吗？因为对方当然是找自己认为最对的说出来，你要他改变一个方针，就无异是弃其所长而用其所短，即使他当真转了方向，恐怕结果对你也发生不了丝毫益处，这样的话，反而是真正的大失面子了。

同时，如果你听了别人的话做错了事，也切勿怪那说话的人不好，应该责备你自己的判断力不够。因为对方只不过是“提供意见给你”，并非“代你负责解决”。所以，求教他人关键是求教而不是在乎面子，这就是做人必须做到的。

感悟人生：

向人请教，不必注重对方身份的高下，但必须问对人，太爱面子，自认为自己身居高位了不起，你只能为自己的行为大失面子。

真正的有面子是坦诚承认“不知道”

古希腊著名哲学家苏格拉底讲过，“就我来说，我所知道的一切，就是我什么也不知道”，以最简洁的形式表达了进一步开阔视野的理想姿态。可以说，至今仍有很多人信奉苏氏这句名言。无论你多么伟大，无论你多么有才能，你也有你不知道的地方，说不知道并不是就意味着你大失面子，反而在勇敢承认的同时你获得了更多的面子。

有一位学问高深、年近八旬的老妇人。她原是大学教授，会讲五种语言，读书很多，语汇丰富，记忆过人，而且还经常旅行，可以称得上是见多识广。然而，人们从未听到过她卖弄自己的学识或对自己不了解的事情假称通晓。遇到疑难时，她从不回避说：“我不知道”，也不用自己的知识去搪塞，而是建议去查阅有关专著、资料，以作参考。看到老人的这一切，每个跟她接触的人才真正懂得了怎样才能被别人敬重，怎样才能获得做人的最好的面子。

心理学家邦雅曼·埃维特曾指出，平时动不动就说：“我知道”的人，头脑迟钝，易受约束，不善同他人交往。迅速和现成的回答，表现的是一种一成不变的老一套思想；而敢于说“我不知道”所显示的则是一种富有想像力和创造性的精神。埃维特还说，如果我们承认对这个或那个问题也需要思索或老实地承认自己的无知，那么我们自己的生活方式就会大大地改善，而且在做人上也绝对的最有面子。这就是他竭力倡导的态度和人们可以从中得到的益处。

其实，在任何国际学术会议的场合中，如果你注意的话，就会了解虽然开会的屋子里坐满了国际知名的科学家，但大家使用最频繁的一句话便是“我不知道”，或者是比较文绉绉的“在本项研究主题中，我们没有足够证据可得出任何可靠的结论。”

从事任何一种职业的聪明人，都有勇气承认，“没有人知道一切事情”的这个事实。他们常常说自己不知道，随后就去寻找他们所欠缺的知识。承认自己不知道无损于他们的自尊；对于他们来说，“不知道”是一种动力，并不是说出来就大失面子的话语，因为自己的“不知道”，反而会促使他们去进一步了解情况，求得更多的知识。

在前往心理医生那里求诊的病人中，其实有许多是著名的人物和企业家。他们在自己所做的那一行里是很杰出的，但是在医生同他们接触的过程中，却常常发现他们在生活的其他方面非常幼稚。他们在钻研提高自己的专长方面下很多功夫，所以在与工作无关的其他知识方面就不够成熟。他们对自己专业范围之外的简单问题，也可能毫无所知。我们能说那些人不懂得要面子？成功者知道，要掌握所有的知识，是既不可能也没必要的。所以，他们集中精力成为某方面的专家。他们知道，“万事通”的人是失败者，而成功者只精通一门或几门。真正的有面子是在你从事的一门里能够出类拔粹。

楚汉相争时，单就刘邦和项羽这两位领导者的个人条件来比较，无论是文才、武功、家世、年纪或兵力，项羽都在刘邦之上。然而在善用人才这一项，项羽就远不及刘邦。汉初三杰张良、韩信、萧何都能在刘邦麾下；而项羽手下惟一的谋臣范增，却在项羽“万事通”的个性下不得善终。结果刘邦和项羽谁有面子，学历史懂历史的人都知道了。

坦白承认“不知道”的领导者，才能接受属下的建言，集百家之长于一身，成为最后的成功者，也是获得最大面子的成功者。作家斯蒂芬·马洛在其某部作品中，让其中的一个人物说过这样一段话：“我想，英语里最讨人喜欢的几个字也许是‘idon’know’（我不知道）。这句话可以作为跳板，使我感到惊奇并使你揭开对每个人来讲都会有的奥妙。”看样子，敢于承认自己“不知道”的人不是没有面子，不是大失面子，而是最能反映出这个人敢于要面子，能为自己争取到最好的面子。

感悟人生

做人就要敢于坦诚的承认自己的不足和不知道，不要为了面子，强给自己说成“万事通”，让自己真正的大失脸面。要知道面子是从“不知道”里面去争取的，而不是从你说“知道”里面去欺骗得来的。

独品人生的面子

一位年轻的小伙子，曾经拜访过一位圣人。他住在山那边一个幽静的林子里。正当他们谈论着什么是美德的时候。一个土匪拐着吃力地爬上山岭。跪在圣人面前说：“啊，圣人，请你解脱我的罪过，我罪孽深重。”圣人答道：“我的罪孽也同样深重。”

土匪说：“但我是盗贼，还是个杀人犯。”

圣人说：“我也是盗贼也是个杀人犯。”

土匪说：“我犯下了无数的罪行。”

圣人回答：“我犯下的罪行也无法计算。”

土匪站了起来，他两眼盯着圣人，露出一种奇怪的神色。然后他就离开了圣人，连蹦带跳地跑下山去。年轻的小伙子转身去问圣人。“你为何给自己加上莫须有的罪名？你没有看见此人走时已对你失去信任。”圣人说道：“是的，他已不再信在我，但他走时毕竟如释重负。”

正在这时，他们听见土匪在远处引吭高歌。

只有自己面向现实的人，才会在独立人生之路上行的更稳更快。只有自己敢于解剖自己的人，才会不在乎面子的大与小，而用做人的方式去拯救别人的灵魂。我们看看下面一个故事，也许我们会发现更多独品人生面子的话题：

十年前的一个周末舞会，女孩子是秀发披肩、亭亭玉立的大二学生，她像一朵六月的新莲在沸腾的舞池中，裙子翩翩飞，飘逸而芬芳。

在目光的包围和无休无止地旋转后，她累了，坐在一边休息。

这时，一个男孩走过来向她微微鞠躬，伸出手，“我可以请你跳一支舞吗？”他彬彬有礼，像一个古代的王子，让人不忍拒绝。

带着一丝疲倦，她站了起来。当两个人面对面地站在舞池中，静等音乐响起的片刻，她突然发现。那个男生竟然比她似乎还矮一点点。也许并不真的比她矮，但是女孩子觉得，如果哪个男生与她等高，那就已经是很矮了。“我比你还高哪！”女孩子悄悄地说，笑着，像小时候与小伙伴比高矮时得胜后的高兴的样子。其实是心无城府的，因为她从小便比身边所有的朋友长得高，已习惯了在与他们的比较中骄傲地笑。但眼前的男孩子并不是自己的朋友，只是舞会上偶尔邂逅的舞伴。女孩子立刻为自己的口无遮拦而后悔了，她的脸刷的一下红了。

一切发生得太快了，男孩子有点不及防，似乎真的有点失去面子。不过，男孩子不是一个太爱面子的人，稍稍愣了一下，脸上的笑还来不及褪去，新的一波笑意竟浮了上来。他不温不恼地说：“是吗？那我迎接挑战。”后面四个字稍稍有点重。女孩子无语，歉意地笑，躲过他的目光，但却有点紧张地捕捉来自他的信息。就见他下意识地挺直了腰胸，轻描淡写的说：“把我所发表过的文章垫在我的脚底下，我就比你高了。”原来，他也有他的骄傲。

舞会后，他们成了恋人。

后来，因为这个阴差阳错的舞会，他们走在了一起，但是，当他们结婚时，男孩问女孩：“当时那么多的人追你，为什么偏偏会选择一个平庸的我呢？”女孩笑了，说：“我从来没有忘记过你面对我的失言时那个不在乎的样子，没有忘记当年在舞会上的那一幕情景，尤其是那两句不卑不亢的话：‘我要迎接挑战。’‘把我所发表的文章垫在我的脚底下，我就比你高了。’如果是别的男孩子也许会觉得很失脸面，从此就尴尬的说不出一句话来。”

人要正视自己的生理缺陷，一个人心理的健康才是最大的富有。面对别人的笑话，你不要躲避它，最好的方法是用自己的实际行动去争取自己尊严，如果仅仅为了面子而生活做人，你将会失去更多的做人面子。所谓的圣人，就是那些能够使你远离错误的普通人，他们并不是因为自己是圣人而把面子看得神圣。

感悟人生

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