制作石灰的原材料是石灰岩，经过烧制后才可制成石灰。诗的前两句对这个制作过程进行了描述。首先，石灰岩要经过“千锤万凿”才能得到，这一个“千锤万凿”也显示出石灰岩的坚硬程度。“出深山”后，还要经过“烈火焚烧”方能生成生石灰。作者在后两句采用了拟人的手法，“粉身碎骨浑不怕”表现出面对这样严酷的考验，仍坚贞不屈、不怕牺牲的精神。“要留清白在人间”则是借石灰之口直抒情怀，表明自己对顽强和坚贞精神的向往和追求！

这首咏物诗，表面上看是对石灰的赞扬，实质上是借咏物表明自己的志向，以石灰作为自己的榜样，立志要做一个坚强不屈、清白正直的人。后来，于谦的所作所为是这首诗最好的注解，他以实际行动兑现了自己在诗中所立下的志向。这首诗也因此被后人广为流传。

言怀

唐寅［1］

笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。

漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱？

诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。

些须做得工夫处，莫损心头一寸天。

【注释】

［1］唐寅：又名伯虎，字子畏，号六如居士、桃花庵主。在诗文方面，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四才子”，在绘画方面，则与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”。唐寅才华横溢，但又玩世不恭，经常以江南第一风流才子自居。

【赏析】

这首诗作于唐寅五十岁的时候，可以看做是他对自己一生的总结。

诗的第一句“笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠”，就让我们看到了一个潇洒随性的江南第一风流才子，也写出了诗人对待人生的态度。唐寅对桃花尤其喜欢，他在《桃花庵歌》中曾这样写道：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；……但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫***车马，他得驱驰我得闲。……”由此，我们可以看出，生活在他的眼中是一种真实的存在，人生在世就应当随心所欲地享受真正的快乐，一切的功名利禄都比不上自由自在的生活。

因为唐寅出色的绘画才能，在他离开官场后，仅是靠出售字画就已经足够自己的日常开销。因此，他才会说出“漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱？”这样狂傲、有恃无恐的话来。

“些须做得工夫处，莫损心头一寸天”则指出，唐寅所提倡的享受生活并非简单的吃喝玩乐，而是一种有别于当时公众所认同的价值观以外的人生态度，依稀带有一丝现代所说的个性和民主的色彩。

感怀

文徵明［1］

五十［2］年来麋鹿踪，若为［3］老去入樊笼！

五湖春梦扁舟雨，万里秋风两鬓蓬。

远志［4］出山成小草，神鱼失水困沙虫。

白头漫［5］赴公车［6］召，不满东方一笑中。

【注释】

［1］文徵明：原名壁，字徵明，四十二岁时改字徵仲，故号衡山居士，世称“文衡山”，长州（今江苏苏州）人。明代著名的画家、书法家、文学家。

［2］五十：有的版本写作“三十”。

［3］若为：怎样。

［4］远志：一种植物，可以入药。

［5］漫：枉然，徒然。

［6］公车：汉代一种官署的名称。在当时，臣民上书或是臣子被召见，都是公车负责接待。

【赏析】

本诗的前两句通过引用范蠡成功退出官场和晋人张翰的典故，表明自己无心于仕途，渴望回归山野和对恬然无争生活的向往。但是，作者想到此时自己与家人分离，身在千里之外困于官场，像被关在牢笼中的麋鹿，字里行间难掩一种无法描述的悲凉和怅然。

作者满腹才华，但是直到五十四岁的时候，才由工部尚书李充嗣推荐，做了一个职位低下、俸禄很少的翰林院待诏。所以在下面的两句诗中，作者通过屈原和东方朔的经历作为比喻，表明自己不会甘于官场，而丧失掉自己的自尊，并抒发了自己无法施展才华的郁闷。

整首诗清新自然，语言连贯流畅、淡雅秀丽，处处体现出淳朴自然的风格。通过这首诗我们可以看到，一个寄情于自然，而又满腹才华、自尊自爱的才子形象。

泛海

王守仁［1］

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

【注释】

［1］王守仁：字伯安，号阳明子，世称阳明先生，所以又被称为王阳明，浙江余姚人。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。他是中国历史上少见的全才大儒。

【赏析】

我们先来了解一下王守仁创作这首诗的背景。

明武宗时，宦官刘瑾等人掌握了国家的大权，以各种阴暗的手段对付朝臣，把整个朝廷内外搞得一片乌烟瘴气。大臣戴铣、薄彦徵等人，奏请明武宗严办宦官刘瑾，结果被陷害下狱。王守仁因对此事仗义执言，被打了四十大板，贬官发配到贵州。刘瑾派人企图在途中谋害他，王守仁发现后，在钱塘江附近设计逃脱，乘商船逃到了海上。谁知商船在海上遭遇到了风暴，危在旦夕。在这种情况下，王守仁端坐船中，处变不惊，从容地写下了这首《泛海》。

这首诗开头描写出大海奔放豪迈的气势，展现出他“心外无物”，抛弃安危祸福，沉着镇定面对波涛汹涌大海的大无畏精神。诗的后半部分则带有一些禅理的味道，他借用一个手执锡杖，脚踩浮云、自由自在、翱翔天际的高僧，来形容自己此刻如“光风霁月”的内心世界。

从这首诗中，我们了解到了王守仁对于世界和人生的哲学观点，也看到了一个心胸开阔、才华横溢、沉着坚毅的儒者。

嫦娥

边贡［1］

月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀。

共在人间说天上，不知天上忆人间。

【注释】

［1］边贡：字庭实，自号华泉子，历城（今山东省济南）人。明代著名诗人、文学家。他与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。这四人与后来的康海、王九思、王廷相，合称为明代文学“前七子”。

【赏析】

这首诗作从立意上看，表现的是嫦娥久处月宫的孤独、寂寞和冷清。诗人一开始就用“秋冷”和“桂团团”点出时值秋季。而秋天是最容易引起情思的季节，既有七夕相会，又有寓意团圆的中秋佳节。诗句中提到的桂树是人们的联想之物，长久以来，人们对桂树有着特别的感情，认为它是月宫之中的主要景物。这里的“桂团团”一词是化用，语出李白《古朗月行》“桂树何团团”一句。一个“桂团团”不仅与秋夜月朗、月中阴影清晰婆娑如桂的景象十分契合，而且又以桂树开花隐示团圆的美好难得，从而向读者呈现了嫦娥的孤寂。

下面两句，诗人先说凡间对仙界的揣测与向往，特别在月明星稀的中秋之夜，许多人都会对天界心生羡慕。可是，诗人笔锋一转，说“不知天上忆人间”，表现了嫦娥独守月宫的凄清情境和对美好人间的渴望之情。此时，天上和人间是相通的：人间仰慕天界，天界却经常“忆人间”，这种共通性使诗作散发出热爱人生的无穷魅力。

塞上曲送元美

李攀龙［1］

白羽如霜出塞寒，胡烽不断接长安。

城头一片西山月，多少征人马上看。

【注释】

［1］李攀龙：字于鳞，号沧溟，历城（今山东省济南）人。明代著名文学家。明代文学史上的“后七子”的领袖人物，他与谢榛、王世贞等人倡导文学复古运动，其文学影响直至清初，被后人尊称为“宗工巨匠”。

【赏析】

这是一首送人诗，诗人写这首诗是准备送给王世贞的。王世贞，字元美，与李攀龙齐名，也是“后七子”中的一位领袖。王世贞这次出行是处理防务事宜的，因此，诗人作诗一首为他饯行。

诗作开篇就是“白羽”两字，起势堵峭，点明了边塞军情的紧急。接下来一个“霜”字包含着几种意思，既表现了鸟羽之白，又烘托塞外之寒，同时还暗含着形势的险峻。次句一个“胡烽不断”用词生动形象，很传神地描写了外族屡犯边境之事。

后面两句诗描写的是军士出征应战。诗人运用边塞诗作中最常见的意象“月”，表现出塞外壮阔而悲凉的景色，颇具朦胧而凄清之意。然而后面的征人看月，则包含着复杂的情绪，一方面充满思乡之情；另一方面胸怀建功立业的雄心。“马上看”这个动作非常含蓄地表达了这种情感。这后面的两句实属难得的佳句，因为它不仅体现了唐代边塞诗雄豪悲壮的格调，还具有一种缠绵的情致。

渡易水

陈子龙［1］

并刀［2］昨夜匣中鸣，燕赵［3］悲歌最不平。

易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿［4］。

【注释】

［1］陈子龙：字卧子，华亭（今上海市松江）人。他是明末的重要文人，诗歌成就最高，尤为擅长七律。清军攻陷南京后，他组织开展抗清活动，失败后投水自尽。

［2］并刀：指古时候并州出产的刀剑，以锋利闻名。

［3］燕赵：春秋战国时期的两个诸侯国，在当时出现过不少的义士。

［4］荆卿：荆轲。

【赏析】

这首诗是崇祯年间作者为母亲守孝三年后，再返回都城途经易水时所作的怀古诗。

古人的怀古诗大多都会怀古思今，当作者站在易水河畔，回想起当年那些像慷慨赴秦的荆轲那样满怀激情的仁人义士。如今，易水依旧，四周的景色依旧，只是那些壮士已经不在了，物是人非，不由产生了一种悲凉之感。再想到此时山海关外，对中原虎视眈眈的满洲军队，作者心中充满了对国家前途的担忧，也是对当时朝政昏庸黑暗的一种讽刺。

清诗选篇

论诗

赵翼［1］

李杜［2］诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人［3］出，各领风骚［4］数百年。

【注释】

［1］赵翼：字云崧，又字耘崧，号瓯北，阳湖（今江苏省常州）人。清代著名诗人和史学家。著有诗集五十三卷和《瓯北诗话》。

［2］李杜：即唐代诗人李白和杜甫。

［3］才人：这里指的是文学方面有才能的人。

［4］风骚：代指文学。风指《诗经》中的《国风》，骚即《离骚》。

【赏析】

《论诗》总共五首，本诗是其中的一首。

由于清朝统治者大兴文字狱，很多文人只得转向研究古文学。作者这首诗所表达的内容就与当时这一时代背景有关。

作者在本诗中，通过直白的语言阐释了自己在诗歌创作方面的新见解。他认为，每一个时代都应该有符合其时代特点的诗人，因为这样才是在诗歌中体现出时代的特色。即便是李白、杜甫这样的大诗人，其诗稿在流传了千年后，已经与现阶段的社会生活有些脱节。而且，领导每个时代的文人的影响力也就只有短短的百年时间，不应盲从于古人。一句“江山代有才人出，各领风骚数百年”道出了作者“文学创作随着时代变化发展”的中心思想。

己亥杂诗（其一）

龚自珍［1］

浩荡离愁白日［2］斜，吟鞭［3］东指即天涯。

落红［4］不是无情物，化作春泥更护花。

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀！

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

【注释】

［1］龚自珍：又名巩祚，字璱人，号定庵，浙江仁和（今浙江省杭州）人，近代杰出的启蒙思想家、学者、文学家和爱国主义者。

［2］白日：即太阳。

［3］吟鞭：指作者的马鞭。

［4］落红：落花。

【赏析】

这首诗是作者四十八岁时，在往返于北京和杭州的途中创作的，是题为《己亥杂诗》的三百一十五首七言绝句中的一首。

这首诗的第一句展示出作者满怀离愁和悲痛的心情辞官远去的情景。“落红不是无情物，化作春泥更护花”一句则用落花来比喻自己即使人已不在朝堂，依然会把国家的命运时刻放在心上，继续为国家民族奉献的意愿。诗的后两句则通过比喻和奇特的想象，表达了作者对优秀人才的渴望和对变革的期待。

整首诗富有想象力，构思奇特，带有浪漫主义的色彩。其中“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”也是脍炙人口的名句。