禅的最高境界其实并不是要求修行者刻意的清心寡欲，而是要有用一颗淡泊之心面对一切善恶美丑，淡泊就是无我无他的境界。

自古及今，能够做到淡泊，并把其当做自己一生操守的人有许多。他们正是因为有了这种精神，才成就了一番了不起的伟业，为世人所称道。

三国时着名的政治家、军事家诸葛亮，在辅佐刘备建立蜀汉政权几十年的戎马生涯中，不为私，不为己，一心为国，殚精竭虑，建立了卓越的功勋。尽管如此，他仍安之若素，不贪图享乐和权势，直至“鞠躬尽瘁，死而后已”。他的名言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，可谓他一生人格风范的绝佳写照。

当代中国学贯中西、博古通今的杰出文史大家钱钟书先生，在世时以《围城》、《管锥编》、《谈艺录》、《槐聚诗存》等着作享誉中外。杂文家舒展先生称他为“文化昆仑”。他坚决反对，说：“昆仑山把我压扁压死了。”对于这种现在好多人都趋之惟恐不及的美名，他却避之又避，不愿担当，只一味埋头专心做学问，不也正是他淡泊名利精神的体现吗？

人生在世，名利财物，都是身外之物。你就是时时刻刻永不停息、永无止境地去追求和索取它，也不会有满足的时候。相反，它还可能会给你带来无尽的坎坷和烦恼。

人贵有淡泊心。有了淡泊心，我们才能在失败面前不灰心丧气，在成功面前不骄傲自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度；有了淡泊心，我们才能用一种超然的心态对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功利的奴隶，也不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自己的人生不断得以升华；有了淡心我们才能在当今社会愈演愈烈的物欲和令人眼花缭乱、目迷神惑的世相百态面前神凝气静，做到“太行摧而不瞬，盛夏流金而不炎”，坚守自己的人生目标；有了淡泊心，我们才能抛开一切名缰利索的束缚，让人性回归到本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净……

一种人生：

看是外在的，看过则忘；想是内在的，印在脑海。相对而言，前者具有一种达观的淡泊，真正的不为色相所迷惑，而具备一颗无我度人之心。而那个闭眼不捐的人，其实正是与禅思背道而驰。

11找回自己的心

一句禅语：如果内心没有解脱，再大的神通，也没有用。

佛陀走往伽耶山的途中，路过一座苦行林，他在树下静坐了一会，像等待着什么似的。这时，有一个拿了很大包裹的女人，从佛陀的前面过去，佛陀并没有注意分别。没过多久，很多高大的汉子走来，他们见到佛陀，异口同声地问道：“刚才您有见到一个拿着东西的女人从此经过吗？”

“我没有注意，你们找她做什么？”佛陀反问道。

“我们这一行共三十人，同住在离这里不远的森林之中，我们二十九人都有妻子，只有一个人至今还没有娶亲。我们非常同情，因此昨天就为他寻来一个女人，哪知道她不是普通的女人，说来真不怕人见笑，原来她是一个卖淫的妓女。她在一夜之中，讲了许多无耻的话，把我们三十个人都诱惑了。今天起来，看到我们的东西都给她拐逃，因此这时要追赶她，要把她找回来，您究竟有没有见到她呢？”

佛陀默默地，静静地看着他们，然后说道：“是这样一回事吗？我来问你们，你们自己的身体要紧呢？还是女人和东西要紧呢？”

“自己的身体比什么都要紧。”这一群男人回答，像都清醒过来。

“那你们不要再去追赶女人，你们来找自己的心才是要紧的大事。”

后来他们都皈依佛佗做了其弟子。

一种人生：

当我们被坏人欺骗的时候，应该首先在自己身上找原因。俗话说，苍蝇不叮无缝的蛋。如果你自己没有弱点被对方利用的话，那简直是不可能的。

12我们有选择态度的权利

一句禅语：圣人之所以可贵，乃在于他真正解脱的智慧。

法明是个年青的比丘，在寺庙里是负责砍柴烧饭。由于性格刚愎急躁，师兄弟们都喜欢捉弄他。

有一日，天气炎热异常，法明煮了一锅清汤，叫师兄弟们来喝。其中一碗汤里有一只死蚂蚁，师兄弟们异口同声地说：“好好的一碗汤却被一颗鼠粪所玷污了。”

法明听了怒气冲冲地把汤全倒掉了，接下来的数日都闷闷不乐。禅师知道后把他叫到禅房说道：“我们岂能因他人片刻的话便认为自己是鼠粪？”只有真正把自己当成鼠粪的人才会因被揭穿而懊恼。

法明听了惭愧万分。

我们打开报章便不难看到，兄弟姐妹互相残杀的事件层出不穷，且有日趋严重之势，其中不乏因口角之争而引起的矛盾。我们面对任何事情都有选择态度的权利，你可以选择仇恨、消极、生气，也可以选择主动、积极、宽恕。

有一天，3名歹徒闯入王明家，开枪射中了他。幸运的是，王明很快地被邻居发现，紧急送到医院抢救。

医护人员一直告诉王明说：“没事，放心。”但是当他被推入紧急手术间的路上，王明看到医生跟护士脸上忧虑的神情，他真的被吓到了，他们的眼睛好像写着：他已经是个死人了。王明想，我需要采取行动。

这时有个护士用吼叫似的的音量问王明：“你是否会对什么东西过敏？”

王明回答：“有。”

这时医生跟护士都停下来等待答案。

王明深深地吸了一口气喊道：“子弹！”

这时，医生和护士都笑了，脸上的忧虑神情在渐渐消失，听他们笑完之后，王明说：“我现在选择活下去，请把我当作一个活生生的人来开刀，不是一个活死人。”

经过1时的外科手术，以及周到的照顾，王明终于出院了。他能活下去当然要归功于医生的精湛医术，但同时也由于他令人惊异的态度。

王明说：“每天早上我起来告诉自己，我今天有两种选择，可以选择好心情，或者坏心情，我总是选择有好心情；如果有不好的事发生，我可以选择做个受害者，或是选择从中学习，我总是选择从中学习；每当有人跑来跟我抱怨，我可以选择接受抱怨，或者指出生命的光明面，我总是向他指出生命的光明面。”

一种人生：

每天你都能选择享受你的生命，或是憎恨它。这是唯一一件真正属于你的权利：没有人能够控制或夺去的东西就是你的态度。如果你能时时注意到这个事实，你生命中的其他事情就会变得容易许多。

13放下屠刀，立地成佛

一句禅语：忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

一个年轻人去拜访一位住在大山里的禅师，他们正在讨论关于美德的问题。这时候，一个强盗也找到了禅师，他跪在禅师面前说：“禅师，我的罪过太大了，很多年来我一直寝食难安，难以摆脱心魔的困扰。所以我才来找你，请你为我澄清心灵。”

禅师对他说：“你找我可能找错人了，我的罪孽可能比你的更深重。”

强盗说：“我做过很多坏事。”

禅师说：“我曾经做的坏事肯定比你还要多。”

强盗又说：“我杀过很多人，闭上眼睛我就能看见他们的鲜血。”

禅师回答说：“我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。”

强盗说：“我做的一些事简直没有人性。”

禅师回答：“我都不敢想那些以前我做的没有人性的事。”

强盗听禅师这么说，就用一种鄙夷的眼睛看了看禅师，说：“既然你是这么一个人，为什么还在这里自称为禅师，还在这里骗人做什么！”于是他起身轻松地下山去了。

年轻人在旁边一直没有说话，等到那个强盗离去以后，满脸疑惑地向禅师问道：“你为什么要这样说，我很了解你是一个品德高尚的人，一生中从未杀生。你为什么要把自己说成是十恶不赦的坏人呢？难道你没有从那个强盗的眼中看到他已经对你失去信任了吗？”

禅师说道：“他的确已经不信任我了，但是你难道没有从他的眼睛中看到他如释重负的感觉吗？还有什么比这样更能让他弃恶从善的呢？”

年轻人激动地说：“我终于明白了什么叫做美德！”

远处传来那个强盗欢乐的叫喊声：“我以后再也不做坏人了！”这个声音响彻了山谷。

一种人生：

在佛家看来，美德就是用一切缘法度化众人，有时候甚至不惜贬损自己，以增强被度化者的信心和勇气。其实，这也是“我入地狱”的一种。

14佛祖在心中

一句禅语：开悟的人到哪里去？往生到哪里去？开悟的人不必到哪里啊，整个宇宙都是他的家。

过客问一名整日囚在寺庙中颂经的小和尚：“难道你不愿意到外面的世界去吗？”

“为何？”刚刚皈依佛门的小和尚不解地问。

“外面的世界宽敞明亮，要什么有什么，不愁吃喝，你何必在这里做个苦修僧呢。”

“可我现在也很好啊。我每天一心向佛，佛祖赐我屋檐遮挡风雨，风不吹头雨不打脸，还可以天天和师父交流得道的乐趣。”

“可是你自由吗？”小和尚沉默了。

于是，过客从怀里掏出一扇门，并且以胜利者的姿态把小和尚带到了外面的世界，安排在了一处豪华奢靡的人家。

一年之后，过客突然想起了小和尚，便去看他。

他问小和尚：“啊，我的佛祖，你过得还好吗？”

小和尚答道：“我佛慈悲，我活得还好。”

“那么，你能谈谈在这个精彩的世界里生活的感受吗？”过客表现得很真诚的样子说。

小和尚长叹一声，说：“唉，这里什么都好，只是这寺庙太大了，我每天早上一醒来就看见满院子的佛光普照，比起我待的那个小寺庙好多了。”

说话间，小和尚已然入定。

真正心诚之人，不以外物所扰。因此，我们看待一个人也要看他内心，而不应该只看外表。

舍卫国有一个做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。她的衣服很肮脏，市民都讨厌她，见到她，总是掩着鼻子走过。

佛陀叫她来听佛法，鼓励她精进。城内的人都不赞成，跑来责问道：“佛陀啊！你常说清洁的话，教人做清净的行为，为什么要和肮脏的女人谈话呢？难道你不觉得讨厌吗？”

佛陀严肃地看了他一眼，回答道：“这妇人保持城市清洁，对社会贡献极大，而且她谦卑、勤力，做事负责，为什么讨厌她呢？”

这时，那妇人洗过澡，换了衣服，容光焕发，出来和大家见面。佛陀继续说：“你们外表虽然清洁，但是骄傲、无礼，心灵污秽。要知道：她外表的肮脏容易洗净，你们内心的肮脏才难于改善呀！”

城内的人知道错了，再也不敢讥笑别人。

一种人生：

从小到大我们便说着心灵美，可是我们大多数人还是用眼睛去看人，不是用心去看，因而心灵美就成了一句空洞的口号。所以，做人要用心做，看人要用心看，这才是人生的真谛。