被誉为“沙漠之舟”的骆驼是有着自己的歌声的，谁都相信那声声作响的驼铃声就是从骆驼的歌喉里发出来的，那是世界上最美妙的音符，这音符在古人“大漠孤烟直，长河落日圆”的吟咏中回荡成最铿锵的旋律，给无垠的大沙漠增添了无限的生机和希望。那是骆驼在跋涉路上吹响的号角；在奋进途中奏响的生命赞歌，铁板铜琶唱大风，阳刚、豪迈、大气——我大队官兵集体创作的船(队)歌正是骆驼脖子上的一串串响铃，在大漠深处对生命的讴歌与吟唱。当诗咏之则热血沸腾，当歌唱之则荡气回肠。值此基地成立50周年之际，编辑出版《勤务船大队船(队)歌集》，愿她能给金锚增添一点亮色，给水兵朋友带来一份欣喜。

我大队是一支有着辉煌历史的部队，组建近半个世纪以来，一茬茬官兵努力奋斗，开拓进取，纵横驰骋于祖国的万顷碧波，赢得了“千岛骆驼”的美誉。几十年来，“骆驼精神”逐渐成为大队部队的团队精神，鼓舞着大队历代官兵战狂风、斗恶浪，潇洒人生走大洋；迎风雨，踏碧海，无悔青春争荣光。大队官兵用热血和汗水浇铸忠贞，把对祖国的满腔忠诚写在大海的胸膛上；几十年如一日，耕耘收获在共和国流动的国土上。蔚蓝色大海上犁开的白色航迹，是写给祖国和亲人最美丽的诗行。用青春和热血填词，把理想与信念谱曲，歌唱军旅人生，歌唱水兵豪放，歌唱男儿刚强！收录在《勤务船大队船(队)歌集》里的16首歌曲，全部是由大队官兵自己创作的。每一首歌，都是一首滚烫的诗篇，燃烧着水兵炽热的激情；强劲的旋律，跳跃着水兵澎湃的爱国情感。唱之听之，我们都可以强烈感受到水兵们的颗颗赤子之心、拳拳报国之情和按捺不住的创作激情。

水兵战友们，如果你曾经领略过西部大漠的空旷与寂寥，壮观与奇伟，那么你也许会发现，沙漠与大海这两种看似毫无关联的自然景观竟然有着许多相似的地方，浩瀚无垠的大漠与蓝色大海的深邃有着异曲同工之妙。沙漠里被狂风裹起的沙浪，多么像是海中翻腾的浪花；大漠上有粗犷的风沙肆虐，大海上有雄性的季风飘扬；大漠里有威武的驼队行进，大海里有水兵的军舰劈波斩浪。联想到此，你就会对大队部队为什么长年以来一直把自己比喻成骆驼，把“骆驼精神”化为一面旗帜，树为自己的团队精神有了更深的理解。是啊！大队全体官兵，正像是一头头负重的骆驼，肩负着祖国和人民的重托，长年累月跋涉在蓝色的大漠里，走到哪里，哪里就响起铿锵的驼铃声。所以，当这本《勤务船大队船(队)歌集》问世时，这跳动着的、鲜活的每一个音符谁又会说不是水兵用对祖国和人民的爱串起的一串串驼铃！这驼铃响在大漠，便回荡成向沙漠挑战的骆驼之歌；唱在大海，便是大队全体官兵站在祖国流动的国土上唱响的一曲金锚壮歌！

把相思寄给明月

种一把红豆于浪尖之上

把乡情融尽太阳

让精卫鸟在海上作一次远航

父亲

我们和您手中挥舞的镰刀一样

只不过收获在祖国流动的海洋

把青春交给钢枪

把理想压进炮膛

把忠贞献给和平

把铁锚般的信念

驻扎在心灵深处的大洋

为共和国的海防线

筑一道铁壁铜墙

这就是我们年轻的水兵

站在祖国这片流动的国土上

献给祖国母亲的歌唱！

祖国母亲啊！您可听到了水兵面对大海的深情歌唱；您可感受到了这歌声中的每一个音符，都只为母亲与和平两个永恒的主题而开放！

生命是一支长笛，军旅是一首长歌。愿这本《歌集》能伴随水兵朋友走过军旅人生路。

作者为《舟山基地勤务船大队船（队）歌集》所作序言

一次“走麦城”五年练真功

11月2日，东海某军港。突然，一声巨响，硝烟骤起，码头被“敌”导弹摧毁。随着指挥员口令的下达，一场带有实战背景的军民混编保障船队无码头油水装载及补给演练迅即展开。x小时后传来好消息，某勤务船大队组织的这次演习获得圆满成功。

五年前盛夏，一次对抗演习在东海海域进行，这个勤务船大队担负蓝方编队后勤保障任务。由于大队技能单一、手段落后，导致蓝方编队多艘舰艇得不到有效补给，失去机动能力和二次打击能力，最后被红方一一“击沉”。

事后有人对这一结果不以为然：“反正我们是蓝方，输就输了。”大队领导却不这样看：演习时是哪一方并不重要，重要的是我们勤务船大队在这一仗中确实打输了，假如我们今天不敢正视这一点，就有可能在明天的实战中再次打输。

知耻而后勇。经过一个月的反省，大队上下形成共识，力争用两年时间，把自己建成一支高效、快速、准确，能在实战背景下进行各种海上综合补给的勤务保障编队。紧接着，他们投资30多万元，建成了包括多媒体教学、指挥、信息等内容的军官训练中心，成立“海上保障练兵”领导小组，并根据大队装备实际，组建了油、水、冷、运、拖五种型号共七艘船艇的“五型七船”应急综合保障编队；围绕使命任务，针对实战中可能遇到的情况，先后召开三次学术研讨会，研讨多个课题；官兵们人人动脑筋，个个想办法，提出措施、建议百余条，从战备等级转进、航渡，到海上各种保障的合同训练方法，都制定了详细的预案。

该学习的学习了，该研究的研究了，剩下的就是练了。1996年开训后，他们即把“五型七船”应急保障编队拉到海上，向过去从未练过的夜间岛礁补给、左右舷和船尾三向补给、大风大浪条件下伴随补给13个高难新科目发起冲击。

为练就大风浪条件下补给硬功，他们认真分析大队在不同海区的补给经验和外军资料，而后在海上进行了84次实操和演练，终于突破了这一难关。

有一次演练，海上风力达8级，“五型七船”编队按照预定方案，各船密切协同，一口气进行了夜间码头物资紧急装载、紧急出航、隐蔽航渡、航行中油水补给、锚地补给，以及复杂条件下的并拖，串拖等十几个科目。其中有些科目过去只在理论上做过模拟演练。

近些年，随着新型主战舰艇陆续服役，勤务保障船装备相对落后的矛盾日益突出。大队不等不靠，自己研究解决“不配套”问题。通过开展科技练兵活动，他们自行设计和制作了与某型舰相配套的对接接口；与院校共同开发了“五防”模拟软件，解决了补给船只与被补给舰艇防空中的协同训练问题；经技术革新，用装滑锁等办法，解决了纵向补水管的输送问题。

新型潜艇海上补给，是个新课题。大队请来专家授课，组织技术人员深入研讨，经过两个月的攻关，终于解决了多功能组合对接接口等技术难题，并在锚泊和航行中的纵向油水补给获得成功。

这个大队的领导深知，以大队目前的能力，很难完成我打赢未来海上战争保障任务。为此，他们不断给自己提出新课题，定出新标准。

纵观中外海战史，战争的成败与海上打击力的再生密切相关。由于我作战舰艇吨位比较小，雷弹携带量少，第一波次攻击后，必须返回码头重新装填，这就很可能贻误战机。为此，大队提出了机动条件下海上导弹重复装填补给这一新的训练科目。一个个方案拿了出来，又一个个被否定。经反复论证，才找出切实可行的办法。经先码头后锚地，最后再到有实战背景条件下的海上演练，终于获得成功。

今年8月，他们又开始探索征召民船为战舰补给的课题。首先，他们对军地船艇混编船混编船队的组织与实施、民船进行战勤物资保障的方法等问题作了深入的研讨。在此基础上，主动与地方有关部门联系，动员征召民用油船、水船、渔船等组成了一支军民混编保障编队。

在海上，这支军民混编保障编队，先后对驱护舰进行了靠泊补油补水、纵向补油补水、昼夜“四向”综合补给和机动支援补给等10多个课题的补给演练。

在搞好海上应急保障的同时，大队还注重提高自身的海上防御和生存能力。他们从实战出发，设置了补给和救援途中遭遇敌舰编队攻击、防水雷、夜间防空疏散、紧急撤离、对空射击、突破敌潜艇封锁区等一系列科目，使大队综合保障能力又向前迈出了新的一步。

原载《人民海军》报

“农家军歌”与“和平寓言”交织的咏叹调

——评军旅作家阎连科的集《和平寓言》

我们正处于一个相对和平的年代。生活在和平年代的军人会不由地感叹日复一日年复一年单调重复的军营生活的平淡——平淡得让人想哭，连抗洪救灾的机会都不多。和平年代的军人啜饮着和平的芳香，这对于那些渴望在军人这个特殊的群体***类拔萃、建功立业、不甘平庸的军人来说，从某种意义上就是一种悲哀。表现在闫连科的军旅文学创作上，他自觉或不自觉地把笔触远离了战争，使得这些在和平时代不甘平庸的军人的这种悲哀更加放大了。连年无战事，他看到的军人们似乎刀枪入库，马放南山了，他笔下的军中人物，天天不知疲倦地咏叹着一首又一首农家军歌，一篇又一篇和平寓言。“农家军歌”与“和平寓言”的双重奏，构成了他创作的基本基调。他的作品要么是围绕农民军人的这个军队的主力军仅做浅层次的挖掘，津津乐道于农民军人狭隘的、阴暗的一面。虽然不乏褒扬他们高尚精神的主旋律意识，但是打着现实主义的旗号却类似揭伤疤却难免让有血性的军人感到一种悲哀、汗颜和愤怒。一句话，他笔下的人物不过是拿着枪的农民。评论界把这样的作品称之为“农家军歌”。

这一点，从他收录在《和平寓言》集子里的两部中篇《中士还乡》、《自由落体祭》都可得到印证。从“农家军歌”的阴影里还没有走出来，他的创作又陷入了“和平寓言”的泥沼。这些作品要么反映了和平年代军人在和平的大背景下百无聊赖的情绪宣泄，要么就是陷入庸俗的儿女情长中不可自拔。这时候，他笔下的人物悠哉悠哉啜饮和平芳香自甘平庸、甚至于有点游戏人生、麻木不仁。作品整体气势萎琐，这一点在闫连科另外几部作品《和平寓言》、《和平雪》中表现得尤为明显。最典型的就是《和平寓言》。以这部的名字作为整个集子命名，由此可见作者在灵魂深处对“和平寓言”的精心营造。纵观闫连科的作品，整体基调不高，揭露的大多是军中人物阴暗的一面。整体不能给人以昂扬向上的感觉，相反却让人感到一种漫无边际的消沉和压抑。作品中透露***的消极悲观情绪弥满字里行间。我们很轻易地就会感到作为军人和作家双重身份的闰连科为我们营造的这种浓浓的悲哀气息。这种悲哀的气息漫无边际地向读者包围过来，让生活在和平年代军人透不过气来。下面，就让我们去解读闫连科的几篇“农家军歌、和平寓言”类作品。

在《自由落体祭》这篇里，作家为我们讲述了发生在中国那个特殊年代军营的一个故事，从农村入伍的战士春生和驻地的寡妇产生了朦朦胧胧的爱情，但是为了评上五好战士、立功、提干，春生拼命压抑住自己的这份感情，当他终于因为能倒背领袖语录立了功入了党，团政委把他的外甥女嫁给他时，春生却发现自己做男人的功能已经丧失了。在别人的误解里，春生离了婚，最终被退伍。那个始终暗恋着他的寡妇并不知情，当若干年后，春生做为功臣回部队做报告时，巧遇寡妇，寡妇才最终了解了其中隐情，并决定要嫁给春生。这时候仍然孑然一身的春生早已没有了那个特殊时代带给他的心灵重压，做男人的功能在一个晚上就恢复过来了。然而，就当春生在家建了新房准备迎娶寡妇时，悲剧再次发生了。渴望幸福的春生从新砌的房顶上不慎以自由落体的形式结束了自己的生命。春生的爱情最终还是化成了泡影。在《中士还乡》里，同样是从农村入伍的中士在入伍前把妹妹嫁给了陈饼子，陈饼子答应将其妹妹嫁给中士。中士在当兵前就给妹妹约定，最好是入了党，回来好当个支书。

。。