【题解】赏誉指赏识并赞美人物，这是品评人物的风气所形成的。品评是士大夫生活的重要组成部分，当时士大夫常在各种情况下评论人物的高下优劣，其中一些正面的、肯定的评语被纪录在本篇里，都是很简练而且被认为是恰当的话。从中可以看出士族阶层的追求和情致。

从所搜集的评语看，他们所赞赏的内容很广泛，可以说是有什么就赞什么，有一点可赞的就赞一点，举凡品德、节操、本性、心地、才情、识见、容貌、举止、神情、风度、意趣、清谈、为人处世，等等，都在赏誉之列。这是可以理解的，因为他们佩服这些方面表现突出的人。其中有一些赞誉因为记载过于简略，没有记述说话的环境，至今时过境迁，令人难以了解是指哪些方面而言的。除外如显示尊贵，喜好饮酒、会欣赏山光水色等，也受到赞誉。尊贵，是士族阶层所自诩的异于平民百姓的特点，如果言行神采显示出这种身分，自然会成为学习的榜样。例如第80则记殷浩评王羲之为“清贵人”。鼓吹纵情饮酒，也许在开始时有愤世嫉俗而借酒浇愁之意，以后逐渐也被视为名士风流，借纵酒来表现超脱、放诞，或脐身名士。在世事纷争之中，与其机关算尽，何如酣饮一醉，于是饮酒也成了名士的一个特点。例如第130则说：“刘尹云：见何次道饮酒，使人欲倾家酿”，这里同时也赞扬了他的酒德。至于寄情山水之间，更是名士借以表达意趣超脱或超然物外的心境的一仲追求，自然会得到很高的评价。例如第125则说：“谢太傅称王脩龄曰：司州订与林泽游”。而对山水无心、缺乏欣赏眼光，就会受人讥笑。例如第107则说：“孙兴公为咦公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙日：“此子神情都不关山水，而能作文”。

还有一些评语，或者直接称赞其某一方面的特点，例如第148则记王子敬对谢安说：“公故萧酒”。或者拿某人做对比，例如第55则记：“大将军语右军：汝是我佳子弟，当不减阮主簿”。或者以器物甚至飞禽走兽做比喻，例如第69则说：“世称庚文康为丰年玉，稚恭为荒年谷”；第4则记：“公孙度目邴原：所谓云中白鹤，非燕窒之网所能罗也”。或者通过衬托或比较来赞美，例如苇45则记：“王平子迈世有俊才，少所推服。每闻卫阶言，辄叹息绝倒”。卫玠的清谈竟然得到“少所推服”的人的赞叹倾倒足见其何等迷人。又如第105则记：“桓大司马病，谢公往省病，从东门入。桓公遥望，叹日：吾门中久不见如此人！”一个常人无法比拟的谢安的神采、举止就跃然于纸上了。

本篇也有一些条日非赞非弹，收入此篇，并不恰当。

（1）陈仲举尝叹曰：“若周子居者，真治国之器1。譬诸宝剑，则世之干将2。”

【注释】1周子居：周乘，字子居，东汉人，官至泰山太守。

2干将：宝剑名。传说吴王阖闾叫吴人干将铸剑，后来涛成两剑，雄剑叫干将，雌剑叫莫邪。【译文】陈仲举曾经赞叹说：“像周子居这个人，确是治国的人才。拿宝剑来打比方，他就是当代的干将。”

（2）世目李元礼：“谡谡如劲松下风。”1【注释】1目：品评。常以某一方式指出人或物的独特之处。谡谡（susu）：疾风声。【译文】世人评论李元礼说：“像挺拔的松树下呼啸而过的疾风。”

（3）谢子微见许子将兄弟1,曰：“平舆之渊，有二龙焉。”见许子政弱冠之时，叹曰：“若许子政者，有干国之器2。正色忠謇，则陈仲举之匹3；伐恶退不肖，范孟博之风4。”

【注释】1许子将兄弟：东汉末汝南郡平舆县人。哥哥许虔，字子政；弟弟许劭。字子将。2干于（gan）国：治国。

3忠謇（jiān）：忠诚、正直。陈仲举：也是平舆人，有肃清天下之志，反抗贵戚，谋诛宦官，被誉为忠正。参看（德行）第1则注1。匹：成对；相当。

4范孟博：范滂，字孟博，汝南郡细阳县人，也有肃清天下之志。

【译文】谢子微看见许子将兄弟俩，便说：“平舆县的深潭里有两条龙呢。”他看见许子政年轻时的样子，赞叹说：“像许子政这个人，有治国的才能。态度严正，忠诚正直，这点和陈仲举相当；打击坏人，斥退品行不端的人，这又有范孟博的风度。”

（4）公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”1【注释】1邴（bing）原：三国时魏人，避乱到辽东，受到公孙度的礼遇，后想回家，公孙度曾劝阻他，他便偷偷地走了。吏役想去追回他，公孙度说他是白鹤，自己无法挽留这样的人才。【译文】公孙度评论哪原说：“他是所说的云中白鹤，不是用捕燕雀的网所能捕到的。”

（5）钟士季目王安丰：“阿戎了了解人意。”1谓“裴公之谈，经日不竭2。”吏部郎阙，文帝问其人于钟会，会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也3。”于是用裴。

【注释】1钟士季：钟会，字士季。参看《言语》第1l则注1。王安丰：下戎，字浚冲，伐吴有功，封为安丰侯。参看（德行》第17则注1。

2裴公：据刘孝标注，裴公指裴頠。但是从上下文看，似应指裴頠的叔父裴楷；从《晋书）看，裴楷和钟会有关系，而裴頠和钟会似无关联。

3裴楷：字叔则，曾任中书令。所以后文也称裴令公。参看《德行》第18则注2。简要：简约扼要。严复说：“清通者，中清而外通也；简要者，知礼法之本而所行者简：二者皆老庄之道。”（参看徐震堮《世说新语校笺》第11页《德行》第17则注1。）

【译文】钟士季评论安丰侯王戎说：“阿戎聪明伶俐，懂得别人的心意。”又评论说：“裴公善谈，一整天也谈不完。”吏部郎这个职位空出来了，晋文帝司马昭问钟会谁是适当的人选，钟会回答说：“裴楷清廉通达，王戎能掌握要领而处事简约，都是适当的人选。”于是委任裴楷。

（6）王浚冲、裴叔则二人总角诣钟士季，须臾去，后客问钟曰：“向二童何如？”钟曰：“裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书。冀尔时天下无滞才1。”

【注释】1滞才：被遗漏的人才。按：吏部主管官吏的任免考选。

【译文】王戎、裴楷两人童年时拜访钟士季，一会儿就走了，走后，有位客人间钟士季说：“刚才那两个小孩怎么样？”钟说：“裴楷清廉通达，王戎简约扼要。二十年以后，这两位贤才会做吏部尚书。希望那时候天下没有被遗漏的人才。”

（7）谚曰：“后来领袖有裴秀。”1【注释】1谚：在群众间流传的谚语。裴秀：字季彦，晋初封钜鹿公，累迁左光禄大夫、司空。是裴楷的堂兄【译文】谚语说：“后辈中成长起来的领袖有裴秀。”

（8）裴令公目夏侯太初：“肃肃如入廊庙中，不修敬而入自敬1。一曰：“如入宗庙，琅琅但见礼乐器2。”“见钟士季，如观武库，但睹矛戴3。见傅兰硕，江廧靡所不有4。见山巨源，如登山临下，幽然深远5。”

【注释】1“肃肃”句：《礼记·檀弓下》：“社稷宗庙之中，未施敬于民而民敬”。意指未使人们致敬意而人们肃然起敬。这里用其意。肃肃，形容恭敬。廊庙，指朝廷。

2琅琅：形容玉的光采。

3矛戟：予和戟都是兵器。

4江廧（qiang）：当作汪翔，《晋书·裴楷传》作汪翔（翔、廧，音近借用），即汪洋，广大，浩大。

5幽然：形容深远。

【译文】中书令裴楷评论夏侯太初说：“好像进入朝廷一样恭恭敬敬的，人们无心加强敬意，却自然会肃然起敬。”另一种说法是：“好像进入宗庙之中，只看见礼器和乐器琳琅满目。”又评论说：“看见钟士季，好像参观武器库，矛戟森森，全是兵器。看见傅兰硕，像是一片汪洋，浩浩荡荡，无所不有。看见山巨源，好像登上山顶往下看，幽深得很。”

（9）羊公还洛，郭奕为野王令，羊至界，遣人要之，郭便自往1。既见，叹曰：“羊叔子何必减郭太业2！”复往羊许，小悉还，又叹曰：“羊叔子去人远矣！”3羊既去，郭送之弥日，一举数百里，遂以出境免官。复叹曰：“羊叔子何必减颜子4！”

【注释】1羊公：羊祜，字叔子，博学能文，善谈论。郭奕：字太业。

2减：不如；次于。

3小悉：少顷；不多久。去人：离开别人；超过别人。

4颜子：颜回孔子最得意的学生。

【译文】羊祜回洛阳去，路过野王县，当时郭奕任野王县令，羊祜到了县界，派人去请郭奕来会一会，郭奕便去了。见面后，郭奕赞叹说：“羊叔子何必要不如我郭太业呢！”过后再前往羊祜住所，不多久便回去，又赞叹道：“羊叔子远远超过一般人啊！”羊祜走了，郭奕整天都送他，一送就送了几百里，终于因为出了县境被免官。他仍旧赞叹道：“羊叔子何必定比颜子差呢！”（10）王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器1。”

【注释】1璞玉浑金：末经雕琢的玉和未经提炼的金，比喻本质真纯质朴。名：命名。【译文】王戎评论山巨源说：“像璞玉浑金、人人都看重它是宝物，可是没有准知道该给它取个什么名字。”

（11）羊长和父繇与太博祜同堂相善，仕至车骑掾，蚤卒1。长和兄弟五人，幼孤。祜来哭，见长和哀容举止，宛若成人2，乃叹曰：“从兄不亡矣！”

【注释】1同堂：同一祖父。

2宛：仿佛。

【译文】羊长和的父亲羊繇和太傅羊祜是堂兄弟，很友爱，羊繇做官做到车骑将军府的属官，死得早。长和兄弟五人，年纪很小就成了孤儿。羊祜来哭丧，看见长和那种悲痛的神情举止，像个成年人，便叹道：“堂兄没有死，后继有人了！”

（12）山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真寡欲，万物不能移也1。”

【注释】1清真：纯洁真挚。

【译文】山涛推荐阮咸出任吏部郎，评论阮咸说：“纯洁真挚，没有多少私欲，任何事物也改变不了他的志向。”

（13）王戎目阮文业：“清沦有鉴识，汉元以来未有此从1”

【注释】1清伦：言行高洁，通晓伦理。汉元：汉初。

【译文】王戎评论阮文业说：“清高，通伦理，有知人论世之明，从汉初以来还没有这样的人。”

（14）武元夏目裴、王曰：“戎尚约，楷清通。”

【译文】武元夏评论裴楷、王戎两人说：“王戎注重简要，裴楷清廉通达。”

（15）庚子嵩目和峤：“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用1。”

【注释】1森森：高耸的样子。磊砢（lǎiluo）：形容众多。节目：分出树杈的地方，圪节。

【译文】庚子嵩评论和峤说：“好像高耸入云的千丈青松，虽然圪节累累，可是用它来盖高楼大厦，还是可以用做栋梁材。”

（16）王戎云：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物1。”

【注释】1太尉：指王衍，字夷甫，官至太尉。神姿：风姿。高彻：高雅清澈。瑶林琼树：瑶、琼都是美玉，泛指精美的东西。疯尘：尘世；世俗。

【译文】王戎说：“太尉的风度仪态高雅清澈，好象晶莹的玉树，自然是尘世之外的人物。”

（17）王汝南既除所生服，遂停墓所1。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候2。济脱时过，止寒温而已3。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕；仍与语，转造精微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形惧肃4。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃唱然叹曰5:“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者6。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如索，名骑无以过之7。济益叹其难测：非复一事。既还，浑问济：“何以暂行累日？”济曰：。“始得一叔。”浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我？”济：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”于是显名，年二十八始宦。

【注释】1王汝南：王湛，字处冲，是司徒王浑的弟弟，出任汝南内史。文末说他“年二十八始宦”，疑有误，文中王齐叹三十年不知家有名土，显然与此矛盾。除所生服：父母死后，守孝期满，脱去孝服。所生，父母，这里指父亲。

2过：过访；探望。按：王湛青少年时，少言语，大家以为他是痴呆，王济也瞧不起他，不把他当叔父看待。

3脱：或许；偶尔。

4懔然：严肃不荀的样子。肃：恭敬、庄重5缺然：不足。喟（kui）然：长叹的样子。

6从骑：骑马的随从7策：马鞭子，萦：围绕盘旋。

【译文】汝南内史王湛守孝期满，脱下孝服后，便留在墓地结庐居住。他哥哥王浑的儿子王济每次来扫墓，大部下去看望叔叔，叔叔也不等待他来。王济有时偶尔去看望一下，也只是寒暄几句罢了。后来姑且试着问问近来的事，答时起来言语辞致都很不错，出乎王济意料之外，王济非常惊愕；继续和他谈论，愈谈倒愈进入了精深的境界。王济原先对叔叔几乎没有一点晚辈的敬意，听了叔叔的谈论后，不觉肃然起敬，神情举止都变得严肃恭谨了。便留下来和叔叔谈论，一连多日，没日没夜地谈。王济虽然才华出众，性情豪爽，却也觉得自己缺少点什么，于是感慨地叹息说：“家中有名士，可是三十年来一直不知道！”王济要走了，叔叔送他到门口。王济的随从中有一匹烈马，非常难驾驭，很少有人能骑它。王济姑且问他叔：“喜欢骑马吗？”他叔叔说：“也喜欢呀。”王济又让叔叔骑那匹难驾驭的烈马，他叔父不但骑马的姿势美妙，而且甩动起鞭子来就像条带子似的回旋自如，就是著名的骑手也没法超过他。王济更加赞叹叔叔难以估世，他的长处绝不只一种。王济回家后，他父亲王浑问他：“为什么短时间外出案去了好几天？”王济说：“我刚刚找到一个叔叔。”王浑问是什么意思，王济就一五一十地边赞叹边述说以上情况。王浑问：“和我相比怎么样？”王济说：“是在我之上的人。”以前晋武帝每逢见到王济，总是拿王湛来跟他开玩笑，说道：“你家的傻子叔叔死了没有？”王济常常没话回答。既而发现了这个叔叔，后来晋武帝又像以前那样问他，王济就说：“我叔叔不傻。”并且称赞叔叔美好的素质。武帝问道：“可以和谁相比？”王济说：“在山涛之下，魏舒之上。”于是王湛的名声就传扬开来，在二十八岁那年才做官。

（18）裴仆射，时人谓为言谈之林薮1。

【注释】1裴仆射：指裴頠，曾任左仆射，参看（言语）第23则注2。林薮（sou）：草木丛聚的地方，比喻事物萎萃的地方。

【译文】左仆射裴頠，当时的人认为他是清谈的府库。

（19）张华见褚陶，语陆平原曰1:“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤呜朝阳，谓东南之宝己尽，不意复见褚生2。”陆曰：“公未睹不呜不跃者耳！”【注释】1陆平原：陆机，字士衡，吴郡人，曾任平原内史。司空张华很赏识陆机和他弟弟陆云（字士龙），认为他们是吴地两个才子。

2云津：指银河。顾彦先：顾荣，字彦先，吴人，曾在吴国任黄门侍郎。吴亡后，与陆机兄弟同到洛阳，当时人士称他们为三俊。东南之宝：指东南的人才，即吴地的人才。【译文】张华见到褚陶以后，告诉平原内史陆机说：“您兄弟两人像在天河上腾跃的飞龙，顾彦先像迎着朝阳鸣叫的凤凰，我以为东南的人才已经全在这里了，想不到又见到褚生。”陆机说：“这是因为您没有看见过不鸣不跃的人才罢了！”

（20）有问秀才：“吴旧姓何如？”答曰：“吴府君，圣王之老成，明时之俊义。朱永长，理物之至德；清选之高望。严仲弼，九皋之鸣，空谷之白驹。顾彦先，八音之琴瑟，五色之龙章。张威伯，岁寒之茂松，幽夜之逸光。陆士衡、士龙，鸿鹄之裴回，悬鼓之待褪。凡此诸君，以洪笔为鉏耒，以纸札为良田，以玄默为稼穑，以义理为丰年；以谈论为英华，以忠恕为珍宝；著文章为锦绣，蕴五经为增帛；坐谦虚为席荐，张义让为帷幕；行仁义为室宇，修道德为广宅。”

【注释】秀才：指蔡洪。参看《言语》第22则注1。

吴府君：吴展，字士季。曾在吴国任广州刺史、吴郡太守。所以称府君。老成：年老德高的。俊义（yi）：才德出众的人。

理物：治理人民。至德：德行最高的人。清选：明澈选拔官员。高望：声望很高的人。九皋：深潭。按：《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤呜于九皋，声闻于天”，《毛传）：“皋，泽也，言身隐而名著也。”这里借指名声传得很高很远。白驹：白马。按：《诗经。小雅。白驹）有“皎皎白驹，在彼空谷”句，《疏）：“贤者隐居，必当潜处山谷。”

八音：乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木。匏、竹八类乐器。五色：青、黄、赤、白、黑五色，这里指五色交错而成的花纹。龙章：龙纹。“章”指花纹。

逸光：四射的光芒。

鸿鹄：天鹅。裴回：通“徘徊。”悬鼓：大鼓。

钮耒（chulēi）：两种农具，锄头和木叉。札：用来写字的木片。玄默：玄远沉静。稼穑：农业劳动。

英华：花，这里指名誉。忠恕：两种道德，尽心和宽恕。

蕴：储藏；积聚。络帛：丝织品。

席荐：草席。义让：仗义谦让。

【译文】有人问秀才蔡洪：“吴地的世家大族怎么样？”洪回答说：“吴府君是圣明君主的贤臣，太平盛世的杰出人才。朱永长是执政大臣里面德行最高尚的人，公开选拔的官员中最有声望的人。严仲粥像深泽中引颈长鸣的白鹤，像潜处空旷深邃山谷中的白驹。顾彦先像乐器中的琴瑟，花纹中的龙纹、张威伯是寒冬时茁壮的青松，黑夜里四射的光芒。陆士衡、士龙兄弟是在高空盘旋的天鹅，是有待敲击的大鼓。所有这些名士，把大笔当农具，拿纸张当良田，把清静无为当劳动，把掌握义理当丰收；把清谈当声誉，把忠恕当珍宝；把著述文章当做刺绣，把精通五经当做储藏丝绸；把坚持谦虚当做坐草席，把发扬道义礼让当做张挂帷幕；把推行仁义当做修造房屋，把加强道德修养当做构筑大厦。”

（21）人问王夷甫：“山巨源义理何如？是谁辈1？”曰：“此人初不肯以谈自居，然不读《老》《庄》，时闻其咏，往往与其旨合2。”

【注释】1辈：同一类；同一等级。

2往往：处处。

【译文】有人问王夷甫：“山巨源谈义理谈得怎么样？是和谁相当的？”王夷甫说：“这个人从来不肯以清谈家自居，可是，他虽然不读《老子）《庄子），常常听到他的谈论，倒是处处和老庄思想相合的。”

（22）洛中雅雅有三嘏1：刘粹字纯暇，宏字终嘏，漠字冲嘏，是亲兄弟2,王安丰甥，并是王安丰女婿。宏，真长祖也。洛中铮铮冯惠卿，名称，是播子3。荪与邢乔俱司徒李胤外孙，及胤子顺并知名。时称：“冯才清，李才明，纯粹邢4。”

【注释】1洛中：洛阳。雅雅：指风雅人士众多。

2“刘粹”句：刘氏三兄弟在西晋时代分别任光禄勋、侍中、吏部尚书，都很有名。当时首都是洛阳，所以说“洛中雅雅有三嘏。”

3铮铮：金属撞击时的响亮声音，用来比喻声名显赫。

4清：清纯。明：明达。纯粹：纯正完美。

【译文】洛阳众多风雅人士中有三嘏：刘粹，字纯嘏，刘宏，字终嘏，刘漠，字冲嘏，三人是亲兄弟，是安丰侯王戎的外甥，又都是王戎的女婿。刘宏就是刘真长的祖父。洛阳声名显赫的人士中有冯惠卿，名荪，是冯播的儿子。冯苏和邢乔都是司徒李胤的外孙，两人和李胤的儿子李顺都很有名。当时的人称赞说：“冯氏才学清纯，李氏才识明达，纯正完美的是邢氏。”

（23）卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之，曰：“自昔诸人没已来，常恐微言将绝，今乃复闻斯言于君矣1！”命子弟造之，曰：“此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天2。”

【注释】1诸人：指何晏、邓赐等清谈家。已来：以来。

2水镜：指镜子，比喻能明察秋毫。这里指对道理能了解得很清楚。

【译文】卫伯玉任尚书令时，看见乐广和西晋的名士清谈，认为他不寻常，说道：“自从当年那些名士逝世到现在，常常怕清谈快要绝迹，今天竟然从您这里听到这种清谈了！”便叫自己的子侄去拜访乐广，对子侄说：“这个人，是人们的镜子，观到他，就像拨开云雾看见青天一样。”

（24）王太尉曰：“见裴令公精明朗然，笼盖人上，非凡识也1。若死而可作，当与之同归2。”或云王戎语。

【注释】1裴令公：裴楷。裴楷任中书令时，王衍还只是黄门郎，所以称裴楷为令公。王衍后为太尉，而裴楷已死。按：此则可参照《雅量》第12则。精明：精细明察。朗然：形容开朗。笼盖：笼罩；超越。

2作：起立。

【译文】太尉王衍说：“我认为裴令公精明开朗，超越众人之上，那不是一般见识的人呀。如果人死了还能再活，我要和他为同一宗旨努力。”有人说这是王戎说的话。

（25）王夷甫自叹：“我与乐令谈，未尝不觉我言为烦1。”

【注释】1乐令：乐广。据《晋书·乐广传》载，乐广善于清谈，能用很简要的话分析道理，使大家心服。王衍自以为谈论时措词简练，但与乐广相比，就感到自己烦琐。

【译文】王夷甫自己感叹说：“我和乐令清谈时，未尝不感到我的话太烦琐。”

（26）郭子玄有俊才，能言老。庄，庾■尝称之1，每曰：“郭子玄何必减质子嵩！”

【注释】1郭子玄：参看《文学》第17则注2。庾■：字子嵩、参看《文学》第15则注1。【译文】郭子玄才智出众，很会谈论老庄思想，庾■曾经称赞过他，常常说：“郭子玄为什么一定要在我庚子嵩之下！”

（27）王平子目太尉：“阿兄形似道，而神锋太俊。”1太尉答曰：“诚不如卿落落穆穆”

【注释】1王平子：王澄，字平子，是太尉王衍的弟弟，善于品评人物。道：正直。神锋：气概。俊：突出。

2落落穆穆：形容豁达大度、容止温和。

【译文】王平子评论太尉王衍说：“哥哥外貌好像很正直，可是锋芒太露了。”

王衍回答说：“确实比不上你那样豁达大度。仪表温和。”

（28）太傅府有三才：刘庆孙长才，潘阳仲大才，裴景声清才1。

【注释】1太傅：指东海王司马越。西晋惠帝时，司马越以太傅录尚书事。长才：指才学优异的人。大才：指才学广博的人。清才：指才学精深的人。

【译文】太傅府里有三个人才：刘庆孙是长才，潘阳仲是大才，裴景声是清才。

（29）林下诸贤，各有俊才子1：籍子浑，器量弘旷2：康子绍，清远雅正3；涛子简，疏通高素4；咸子瞻，虚夷有远志5；瞻弟罕，爽朗多所遗6；秀子纯、梯，并令淑有清流7；戎子万子，有大成之风，苗而不秀8；唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍。简亦见重当世。

【注释】1林下诸贤：指竹林七贤。魏时山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎七人，常常在竹林下聚会，饮酒抒怀，世称竹林七贤。

2弘旷：宏大宽广。

3清远雅正：志向高洁远大，本性正直。

4疏通高素·通达，情操高洁纯真。

5虚夷：谦虚平易。

6多所遗：指政务多所忽略，按：《晋书·阮孚传》载，阮孚“终日酣纵”，“蓬发饮酒，不以王务婴心”。阮孚之事，可参看《雅量》第15则。7令淑：善良文雅。清流：比喻德行高洁。8大成：指学问大有成就。苗而不秀：庄稼生长却不抽穗开花。语出（论语·子罕），古人多以为是孔子痛借他的学生颜回早死才说这句话。王戎的儿子王万，有美名，十九岁就死了，所以也比喻为苗而不秀。

【译文】竹林七贤，各有才能出众的儿子：阮籍的儿子阮浑，气量宽宏；嵇康的儿子嵇绍，志向高远，本性正直；山涛的儿子山简，通达而且高洁纯真；阮咸的儿子阮瞻，谦虚平易，志向远大；阮瞻的弟弟阮革，爽朗，不受政务牵累；向秀的儿子向纯、向梯，都很善良文雅，不肯同流合污；王戎的儿子王万子，有集大成的风度，可惜早逝；只有刘伶的儿子默默无闻，在所有这些人里面，唯独阮瞻可居于首位，秘绍和山简在当时也很受尊重。

（30）底子躬有废疾，甚知名。家在城西，号曰城西公府1。

【注释】1城西公府：公府本指三公的府第，原子躬（名琼）曾为太尉（三公之一）的属官，结果他的住宅也被称为公府。

【译文】庾子躬有残疾，可是很有名望。他的住宅在城西，称为城西公府。

（31）王夷甫语乐令：“名士无多人，故当容平子知。”1。”

【注释】1“王夷甫”句：王夷甫很看重他弟弟王平子，四海人士一经王平子品评过，王夷甫便不再置评。

【译文】王夷甫告诉尚书令乐广说：“名士没有很多，自然任凭平子审（32）王太尉云：“郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。”1【注释】1郭子玄：郭象。参看（文学》第17则注2。写：通“泻”。按：“悬河写水”形容能言善辩，滔滔不绝。注：倒下；流下。

【译文】太尉王衍说：“郭子玄的谈论好像瀑布倾泻下来，滔滔不绝。”

（33）司马太傅府多名士，一时俊异。庾文康云：“见子嵩在其中，常自神王1。”

【注释】1子嵩：庾f，字子嵩。任太傅府参军，转军谘祭酒。神王：神旺，精神振奋。《晋书·庾■传》作“袖手”，和瘦亮说的不一样。

【译文】司马越的大傅府里名士很多，都是当时的优异人物。庾亮说：“我觉得子嵩在这些人里面，常常精神旺盛。”

（34）太傅东海王镇许昌，以王安期为记室参军，雅相知重1。敕世子毗曰：“夫学之所益者浅，体之所安者深2。闲习礼度，不如式瞻仪形3；讽味遗言，不如亲承音旨4，王参军人伦之表，汝其师之5。”或曰：“王、赵、邓三参军，人伦之表，汝其师之。”谓安期，邓伯道。赵穆也。袁宏作《名士传》，直云王参军。或云赵家先犹有此本。

【注释】1“太傅”句：西晋末，怀帝即位，东海王司马越辅政，因怀帝亲理政事，司马越不能专权，便请求镇守许昌。

2敕：告诫。世子：帝王公卿之子，是地位或爵位的继承人。安：安置；保留。3闲习：熟习。式瞻：瞻仰。仪形：仪式。

4讽味：背诵和体会。遗言：古圣先贤流传下来的话。音旨：语言和意思。5人伦：人类，这里指有才学的人，人才。

【译文】太傅东海王司马越镇守许昌的时候，任用王安期做记室参军，并且非常赏识看重他。东海王告诫自己的儿子司马毗说：“学习书本的效益浅，体验生活所保留的感受深。熟习礼制法度，就不如去好好观看礼节仪式；背诵并体味前人的遗训，就不如亲自接受贤人的教诲。王参军是人们的榜样，你要学习他。”有人以为是这样说的：“王。赵、邓三位参军是人们的榜样，你要学习他们。”所说的三位参军指王安期、邓伯道、赵穆。袁宏写《名士传》的时候，只说到王参军。有人说赵穆家原先还有这个抄本。

（35）庾太尉少为王眉子所知1。庾过江，叹王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑2。”

【注释】1王眉子：王玄，字眉子。参《识鉴》第12则注1。

2“庇其”句：指得到他的赏识，使人感到温暖。字下，屋檐下。

【译文】太尉瘦亮年轻时得到王眉子的赏识。后来庾亮避难过江，赞扬王眉子说：“在他的房檐下得到庇护，使人忘了冷暖。”

（36）谢幼舆曰：“友人王眉子清通简畅，嵇延祖弘雅劭长，董仲道卓荦有致度1。”

【注释】1简畅：简约舒畅。嵇延祖：嵇绍，字延祖。弘雅：宽宏正直。劭长：指德行美好。卓荦：卓越；杰出。致度：风致气度。

【译文】谢幼舆说：“我的朋友王眉子清廉通达，简约舒畅；嵇延祖宽宏正直，德行高尚；董仲道见识卓越，很有风致、气度。”

（37）王公目太尉：“岩岩清峙，壁立于仞1。”

【注释】1岩岩：形容高峻。清峙：清静耸立。仞（rèn）：七尺或八尺为一切。【译文】王导评论太尉王衍：“陡峭地肃静地耸立在那里，像千丈石壁一样屹立着。”

（38）庾太尉在洛下，问讯中郎1，中郎留之云：“诸人当来。”寻温元甫、刘王乔、裴叔则俱至，酬酢终日2。咦公犹忆刘、裴之才俊，元甫之清中3。

【注释】1中郎：指庾■，曾任太傅从事中郎，为人常静默无为，纵心事外。

2酬酢（zuo）：宾主互相敬酒，泛指应对。

3清中：恬静平和。

【译文】太尉庾亮在洛阳的时候，有一次，去探望中郎庾■，庾■挽留他稍候一下，说：“大家会来的。”过了一会儿，温元甫、刘王乔、裴叔则都来了，大家清谈了一整天。庾亮后来还能回忆起当时刘、裴两人的才华，元甫的恬静平和情状。

（39）蔡司徒在洛，见陆机兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头1。士龙为人，文弱可爱；士衡长七尺馀2，声作钟声，言多慷慨。【注释】1蔡司徒：蔡漠。参看《方正》第40则注1。陆机兄弟：参看《方正》第18则注12。参佐：属官。廨：官署。

2七尺：指成年人应有的身高。按：古代一尺只有现代六七寸长。

【译文】司徒蔡谟在洛阳的时候，看见陆机、陆云兄弟住在僚属办公处里，有三间瓦屋，陆云住在东头，陆机住在西头。陆云为人，文雅纤弱得可爱；陆机身高七尺多，声音像钟声般洪亮，说话大多慷慨激昂。

（40）王长史是厦子躬外孙，丞相目子躬云：“入理泓然，我已上人1。”【注释】1入理：指深入玄理之中。泓（hong）然：形容深入。

【译文】长史王檬是庾子躬的外孙，丞相王导评论厦子躬说：“深刻地领会了玄理，是在我以上的人。”

（41）庾太尉目质中郎：“家从谈谈之许1。”

【注释】1家从：家从父，叔父。太尉庾亮的父亲和中郎庾■同一祖父，庾■是庾亮的堂叔父。谈谈：深深地。许：赞许。按：此则各家无确解，或疑句中有脱误。

【译文】太尉庚亮评论中郎庾■说：“家叔深受人们的称赞。”

（42）庾公目中郎：“神气融散，差如得上1。”

【注释】1神气：精神。融散：和乐、闲散。据《晋阳秋》载：“■颓然渊放，莫有动其听者。”差如：比较地；大致。

【译文】庾亮评论中郎庾■说：“他精神安适、疏散、大致还能算出众。”

（43）刘琨称祖车骑为朗诣1，曰：“少为王敦所叹。”

【注释】1祖车骑：祖逖，曾与司空刘琨一起任司州主簿，感情很好。两人立志报国，曾闻鸡起舞。死后赠车骑将军。

【译文】刘琨称赞祖逖是开朗通达的人，说：“他年轻时受到王敦的赞赏。”

（44）时人目庾中郎：“善于托大，长于自藏1。”

【注释】1托大：把高位当做寄身之所，即居高位而不作威作福。自藏：《晋书·庾■传》说他不过问世事，知道天下多事，“常静默无为”，“处众人中，居然独立”。亦即不露头角，明哲保身。藏，收敛；隐藏。

【译文】当时人士评论中郎庾■说：“善于托身高位，善于自我隐藏。”

（45）王平子迈世有俊才，少所推眼1。每闻卫玠言，辄叹息绝倒2。

【注释】1迈世：超越世俗。推服：推重佩服。

2绝倒：倾倒；钦佩。

【译文】王平子有超世的卓越才华，很少有他椎重佩服的人。但是每当听到卫玠谈论，总不免赞叹、倾倒。

（46）王大将军与元皇表云：“舒风概简正，“允作雅人，自多于邃，最是臣少所知拔1。中周夷甫、澄见语：‘卿知处明、茂弘。茂弘己有令名，真副卿清论2；处明亲疏无知之者。吾常以卿言为意，殊未有得，恐已悔之！’臣慨然曰：‘君以此试。’顷来始乃有称之者。言常人正自患知之使过，不知使负实。”

【注释】1舒：王舒，字处明，是王敦的堂弟。据（晋书·王舒传）说，王舒“以天下多故，不营当时名，恒处私门，潜心学植”。后避难过江，才做官。风概：风采节澡。简正：指处事简约刚直。雅入：风雅之士；品德高尚的人。邃：王邃，字处重，王舒的弟弟。

2茂弘：王导，字茂弘，也是王敦的堂弟。

【译文】大将军王敦呈送晋元帝的奏章说：“王舒很有风采节操，简约刚直，确实称得上高雅的人，自然胜过王邃，他是臣少有的很赏识并扶植的人。在这期间王衍、王澄告诉我说：‘你了解处明和茂弘。茂弘已经有了美名，确实和你的高论相符；处明却是无论亲疏都没有人了解他。我常常把你的话放在心上，去了解处明，却毫无收获，恐怕你对自己说过的话已经感到后悔了吧！’臣感慨他说：‘您按我说的试着再看看。’近来方才有人赞扬处明，这说明一般人只是担心了解人过了头，而下担心对其实际才能了解不够。”

（47）周侯于荆州败绩还，未得用1。王丞相与人书曰：“雅流弘器，何可得遗2！”

【注释】1“周侯”句：周侯，指周f，字伯仁，晋元帝时任宁远将军、荆州刺史，刚到任，遇叛军，大败，投奔豫章，后受召还建康。

2雅流：高雅人士。弘器：大器；有大才的人。

【译文】武城侯周颚在荆州大败后，回到京都，未能得到委任。丞相王导给别人写信说：“周f是高雅人士，有大才，怎么能把他抛弃呢！”

（48）时入欲题目高坐而未能，桓廷尉以问周侯1，周侯曰：“可谓卓朗。”桓公曰：“精神渊著。”

【注释】1题目：品评。高坐：和尚名。参看《言语》第39则注1。桓廷尉：桓彝，字茂伦，死后追赠廷尉。

【译文】当时人士想给高坐和尚下个评语，还没有想出恰当的，廷尉桓彝拿这事问武城侯周颚，周f说：“可以说是卓越开朗。”桓温说：“精神深沉而明澈。”

（49）王大将军称其儿云：“其神候似欲可1。”

【注释】1神候：神态。可：可心；合意。

【译文】大将军王敦称赞他的儿子说：“看他的神态好像还可心。”

（50）卞令目叔向1：“朗朗如百间屋。”

【注释】1卞令：卞壼，字望之，曾任尚书令。叔向：似是指叔父卞向，但有无其人，无从考证。【译文】尚书令卞壼评论叔向说：“气度宽阔，好像有上百个敞亮房间的大屋。”（51）王敦为大将军，镇豫章。卫玠避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：“不意永嘉之中，复闻正始之音1。阿平若在，当复绝倒2。”

【注释】1永嘉：西晋怀帝的年号。当时战乱不断。主始之音：指清谈玄学。参看《文学》第22则注3。按：永嘉年间，玉敦还没有升任大将军职。

2“阿平”句：王澄，字平子。参看本篇第45则。按：晋元帝时，王澄路过豫章，被王敦杀害了。

【译文】王敦任大将军时，镇守豫章。卫玠为了躲避战乱，从洛阳来到豫章投奔王敦，两人一见面都很高兴，成天清谈。当时谢鲲在王敦手下任长史，王敦对谢鲲说：“想不到永嘉年间，又听到了正始年间那种清谈。如果阿平在这里，就会佩服得五体投地。”

（52）王平子与人书，称其儿：“风气日上，足散人怀1。”

【注释】1风气：风采气量。按：称赞子弟，以此抬高他们身价，是晋代的风气。【译文】王平子给友人写信，称赞自己的儿子说：“他的风采和气量一天比一天长进，足以让人心怀舒畅。”

（53）胡毋彦国吐佳言如屑，后进领袖1。

【注释】1胡毋彦国：胡毋辅之，字彦国。按：《晋书·胡毋辅之传》载，这一条也是王平子给友人信上的话。原作“彦国吐佳言如锯木屑，靠靠不绝，诚为后进领袖也。”

【译文】胡毋彦国谈吐中的优美言辞就像锯木时的木屑一样连绵不断，他是后辈的领袖。

（54）王丞相云：“刁玄亮之察察，戴若思之岩岩，卞望之之峰距1。”【注释】1察察：指明辨是非。岩岩：险峻；威严。峰距：《晋书·卞壼传》作“峰岠”。余嘉锡《世说新语笺疏》引陈仅《扪烛脞存》：“峰距，犹岳峙也。言其高峻，使人不可近”。也是孤峰特立之意。

【译文】丞相王导说：“像刁玄亮那样明察秋毫，戴若思那样威严，卞望之那样刚直不阿。”

（55）大将军语右军1：“汝是我佳子弟，当不减阮主簿2。”

【注释】1右军：王羲之，字逸少，曾任右军将军，是大将军王敦的堂侄。

2阮主簿：阮裕，有德行，王敦闻其名，召为主簿。

【译文】大将军王敦对右军将军王羲之说：“你是我家的优秀子弟，想必不会次于阮主簿。”

（56）世目周侯：“嶷如断山1。”

【注释】1嶷（ni）：形容山高特立。断山：指悬崖峭壁。按：这句形容周f清高正直，据《晋书·周f传》说，人们不敢轻慢他。

【译文】世人评论武城侯周f：“像悬崖绝壁一样陡峭。”

（57）王丞相招祖约夜语，至晓不眠1。明旦有客，公头鬓未理，亦小倦，客曰：“公昨如是似失眠2。”公曰：“昨与士少语，遂使人忘疲。”【注释】1祖约：字士少，曾任豫州刺史。

2“公昨”句：“是”字疑是衍文，此句似应为“公昨如似失眠”，否则于理不顺。【译文】丞相王导邀祖约晚上来清谈，谈到天亮也没有睡觉。第二天一早有客人来，王导出来见客时，还没有梳头，身体也有点困倦，客人问道：“您昨天夜里好像失眠了。”王导说：“昨晚和士少清谈，就让人忘了疲劳。”

（58）王大将军与丞相书，称杨朗曰1：“世彦识器理致，才隐明断2。既为国器，且是杨侯淮之子，位望殊为陵迟3。卿亦足与之处。”

【注释】1杨朗：字世彦。参看《识鉴》第13则。

2识器：识见和气量。理致：义理和情趣。

3国器：足以主持国政的人才。杨侯淮：杨淮，实即杨准，西晋元康未年任冀州刺史，是当时名士。陵迟：衰微。

【译文】大将军王敦给丞相王导写信，称赞杨朗说：“世彦很有识见和气量，言谈深得事物之义理而有情趣，才学精微，论断高明。既是足以治国的人才，又是杨侯淮的儿子，可是地位和名望很是卑微。你也可以和他相处。”

（59）何次道往丞相许，丞相以麈尾指坐呼何共坐1，曰：“来，来，此是君坐。”

【注释】1“何次道”句：何次道，名充，字次道，是王导的大姨子的儿子，小时候就和王导很要好，且历任显官。王导在东晋初年任右将军、扬州刺史、监江南诸军事，很器重何次道，有意让他辅助自己并准备让他接任，所以常借故露出此意。这一则和下一则所说的都是要表示这个意思。【译文】何次道到丞相王导那里去，王导拿拂尘指着座位招呼他同坐，说：“来，来，这是您的座位。”

（60）丞相治扬州廨舍，按行而言曰1：“我正为次道治此尔！”何少为王公所重，故屡发此叹。

【注释】1按行：巡视。

【译文】丞相王导修建扬州的官署，他在视察修建情况时说：“我只是替次道修建这个官署罢了！”何次道年轻时就受到王导的重视，所以王导屡次表示这样的赞叹。

（61）王丞相拜司徒而叹曰1：“刘王乔若过江，我不独拜公2。”

【注释】1司徒：官名，与司室。太尉号称三公，是最高级的官，司徒和丞相职务相通，所以一般不并置。按：东晋明帝即位后，王导升任司徒。

2刘王乔：刘畴，字王乔，年轻时名望就很高，西晋永嘉年间，任司徒左长史，后被害。当时有人以为他是司徒的合适人选。

【译文】丞相王导受任为司徒时叹道：“如果刘王乔能过江来，我不会一个人就任三公。”

（62）王蓝田为人晚成，时人乃谓之痴1。王丞相以其东海子，辟为椽2。常集聚，王公每发言，众人竞赞之。述于未坐曰：“主非尧、舜，何得事事皆是3！”丞相甚相叹赏。

【注释】1王蓝田：王述，字怀祖，年轻时继承了他父亲的封爵为蓝田县侯。性恬静，不爱显示，众人竟相辩论时，他也不为所动，所以到三十岁时还没有名望，别人就认为他痴呆。2东海：王述的父亲王承曾任东海郡太守，所以称为东海。按：王承在东晋初年，名望很大，当时的名臣王导、庾亮等都比不上他，所以王导因为他的关系有意提拔王述。3主：僚属称上司为主。

【译文】蓝田侯王述为人处世，成就比较晚，当时人们竟认为他痴呆。丞相王导因为他是东海太守王承的儿子，就召他做属官。有一次聚会，王导每次讲话，大家都争着赞美。坐在未座的王述说：“主公不是尧、舜，怎么能事事都对！”王导非常赞赏他。

（63）世目杨朗：“沉审经断1。”蔡司徒云：“若使中朝不乱，杨氏作公方未已2。”谢公云：“朗是大才。”

【注释】1沉审：深沉慎重。经断：顺理决断。

2杨氏：指杨朗六兄弟。杨朗兄弟六人，名声都很大，舆论界认为他们都有丞相的声望。其父杨准在西晋惠帝未年任冀州刺史，因看到战乱频起。国事无望；就终日纵酒。按：《识鉴》第13则记杨朗曾参加玉敦的叛乱，晋明帝想杀他，看来也并非做三公的人才。

【译文】世人评论杨朗：“深沉慎重，顺理而决断。”司徒蔡谟说：“如果西晋不乱，杨氏任三公的将会接连不断。”谢安说：“杨朗是大才。”

（64）刘万安即道真从子，庾公所谓的然玉举1。又云：“千人亦见，百人亦见2。”

【注释】1灼然：形容鲜明。玉举：玉立，比喻操守坚定。

2见：同“现”。

【译文】刘万安就是刘道真的侄儿，是庾琮所说的操守鲜明坚定的人物。又说：“他在千人中也能显露出来，在百人中也能显露出来。”

（65）庾公为护军，属桓廷尉觅一佳吏，乃经年1。桓后遇见徐宁而知之，遂致于庾公，曰：“人所应有，其不必有；人所应无，己不必无2。真海岱清士3。”

【注释】1护军：护军将军，是掌握中央军权的。按：庾亮在晋明帝时升任护军将军。2“人所”句：这里所说的有、无，大概是指礼法、道德方面的内容。按句意，似指徐宁与众不同。

3海岱：古称今山东省东海与泰山间之地。按：徐宁是东海郡人，东海郡包括江苏、山东东部一带。

【译文】庾亮任护军将军的时候，托廷尉桓彝代找一个优秀的属官，过了一年竟然还没找到。桓彝后来碰见徐宁，并且很赏识他，就把他推荐给庾亮，并介绍说：“人们应该有的，他不一定有；人们不应该有的，他不一定没有。他确实是海岱一带的清廉正直的人士。”

（66）桓茂伦云：“诸季野皮里阳秋1。”谓其裁中也2。

【注释】1皮里阳秋：指肚里有《春秋》笔法，即表面上不作评论，内心却有褒贬。原作皮里春秋，因避讳改为“阳”。

2裁中：裁于中；内心有裁决。

【译文】桓茂伦说：“诸季野是皮里春秋。”这指的是他心中有裁决。

（67）何次道尝送东人，瞻望，见贾宁在后轮中1，曰：“此人不死，终为诸侯上客2。”

【注释】1东人：指从建康以东来的人。贾宁：字建宁，后任苏峻的参军，随苏峻起兵反帝室，失败后，先投降，官至新安太守。后轮：后车。

2诸侯：指所分封的王侯。

【译文】何次道有一次送走从东来的客人，远远望去，看见贾宁在后面的车上，就说：“这个人如果不死，终归要做王侯的尊贵宾客。”

（68）杜弘治墓崩，哀容不称1。庾公顾谓诸客曰：“弘冶至赢，不可以致哀2。”又曰：“弘治哭不可哀。”

【注释】1杜弘治：杜义，字弘治，年轻时就很有名声，官至丹阳丞。不称（chèn）：不相称，按：这句话指他表情不够悲伤。

3赢（lèi）：瘦弱。致哀：极其哀痛。

【译文】社弘治家祖坟塌了，他的悲伤表情和这件事不相称。庾亮环顾众宾客，对他们说：“弘治身体极弱，不可以太伤心。”又说：“弘治不能哭得太伤心。”

（69）世称庚文康为丰年玉，稚恭为荒年谷1。庾家论云：“是文康称恭为荒年谷，庾长仁为丰年玉2。”

【注释】1丰年玉：比喻能润色太平。这里用来形容庾亮是能锦上添花的治国人才。稚恭：庾翼，字稚恭，是庾亮的弟弟。据《晋书·瘦翼传）载，翼素有大志，以平蜀为己任。荒年谷：比喻能救助艰难困苦。这里用来形容庾翼是能够雪中送炭的挽救危亡的人才。

2庾长仁：庾统，字长仁，是庾亮另一个弟弟的儿子，曾任寻阳郡太守。【译文】世人称颂庾亮像丰年的美玉，称颂庾稚恭像灾荒年头的粮食。庾家内部评论则说：“是庾亮称赞稚恭像灾荒年头的粮食，庾长仁像丰年的美玉。”（70）世目杜弘治标鲜，季野穆少1。

【注释】1标鲜：标致鲜明。穆少：温和、要求少。

【译文】世人评论杜弘治风采俊秀照人，褚季野温和淡泊。

（71）有人目杜弘治：“标鲜清令，盛德之风，可乐咏也1。”

【注释】1清令：清高纯美。盛德：高尚的道德。乐咏：用音乐、诗歌来赞颂。

【译文】有人评论杜弘治：“风采俊秀照人，本性清高纯美，表现出大德的风范，是值得歌颂的。”

（72）庾公云：“逸少国举1。”故庾倪为碑文云：“拔萃国举2。”

【注释】1逸少：王羲之，字逸少。

2拔萃国举：意即出类拔革的人，全国推崇的人。

【译文】庾亮说：“逸少是全国所推崇的人。”所以庾倪给他写碑文时就写上：“拔萃国举”。

（73）庾稚恭与桓温书，称：“刘道生日夕在事，大小殊快。义怀通乐既佳，且足作友，正实良器1。推此与君，同济艰不者也2。”

【注释】1义怀：仁义心怀。通乐：豁达和乐。

2艰不（pi）：艰难困苦。不，阻塞不通。

【译文】庾稚恭写信给桓温，称赞说：“刘道生白天晚上都在处理政事，大小事情都处理得非常称心如意。这个人胸怀仁义，豁达和乐，不但这方面很好，而且很值得结为良友，确实是优秀人才。现在把他推荐给您，和您一起度过艰难困苦的时日吧。”

（74）王蓝田拜扬州，主簿请讳1。教云：“亡祖、先君，名播海内，远近所知。内讳不出于外，馀无所讳2。”

【注释】1讳：指家讳，避忌说出一家内长辈的名字。按：晋人重视家讳，别人不能当面说出与对方长辈名字相同或同音的字。所以新官上任，下属要请求指出应该避忌的名讳，以免无意中触犯了。2内讳：指避忌家内妇女的名字。《礼记》说：“妇人之讳不出门。”

【译文】蓝田侯王述就任扬州刺史时，州府主簿向他请示要避忌的名讳。王述批示说：“先祖、先父，名声远播全国，是远远近近都知道的。妇女的名字不能向外人说出，此外没有要避忌的了。”

（75）萧中郎，孙丞公妇父，刘尹在抚军坐，时拟为太常1。刘尹云：“萧祖周不知便可作三公不？自此以还，无所不堪2。”

【注释】1萧中郎：萧轮，字祖周，曾任常侍。国子博士。抚军：指简文帝司马呈，即位前曾为抚军大将军。太常：是九卿之一，主管祭把礼乐。按：九卿是在三公之下，是中央行政机关的长官。

2以还：以下。堪：能胜任。

【译文】中郎萧祖周是孙丞公的岳父，丹阳尹刘真长在抚军大将军那里做客时，商议提升萧祖周任太常。刘真长说：“萧祖周不知可以不可以就提为三公？从三公以下，他没有不能胜任的。”

（76）谢太傅未冠；始出西1，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：“向客何如尊？”2长史曰：“向客舋舋，为来逼人3。”

【注释】1未冠（guàn）：还没有成年。古代男子二十岁行冠礼，表示到了成年。出西：指到首都建康。按：谢安在出来做官以前，住在东部的会稽郡，从会稽往西去建康，就叫出西。2苟子：王脩，字敬仁，小名苟子，是王濛（即王长史）的儿子。尊：称呼父亲。3舋舋（ēiěi）：同“娓娓”，勤勉不倦的样子。这里指谈论不倦。据《晋书》说，由于王濛这句话和王导的器重，谢安年轻时名望就很大。

【译文】太傅谢安还没有成年时，初到京都，到长史王濛家去拜访，清谈了很久。走了以后，王苟子问他父亲：“刚才那位客人和父亲相比怎么样？”王濛说：“刚才那位客人娓娓不倦，谈起来咄咄逼人。”

（77）王右军语刘尹：“故当共推安石。”刘尹曰：“若安石东山志立，当与天下共推之1。”

【注释】1“若安石”句：谢安（字安石）寓居会稽郡上虞县，官府多次征召，也不肯出任官职，只想在东山隐居，畅游山水。但是他一向名望很大，所以大家仍然希望他能出仕。到四十多岁时，才应桓温的邀请出任司马。东山志：指隐居的心愿。

【译文】右军将军王羲之对丹阳尹刘惔说：“我们当然要一起推荐安石。”刘惔说：“如果安石志在隐居，我们应该和天下人一起推荐他。”（78）谢公称蓝田：“掇皮皆真1。”

【注释】1掇（duo）：揭去，真：指真率，这句指里外皆真，不做作。

【译文】谢安称赞蓝田侯王述说：“剥去皮都是真率的。”

（79）桓温行经王敦墓边过，望之云：“可儿！可儿1！”

【注释】1可儿：等于可人，使人可意的人，可爱的人。所谓可儿，多从才德方面说的。按：王敦豪爽，好清谈，口不言财利，但后来兴兵作乱，心怀残忍。桓温称赞他，只是表明自己的心迹罢了。【译文】桓温出行，经过王敦墓边，望着王敦的坟墓说：“可意人儿！可意人儿！”（80）殷中军道王右军云：“逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后1。”【注释】1清贵：清高尊贵。于：厚；亲爱。甚至：指到了顶点。所后：后来人。指没有人能比得上他。

【译文】中军将军殷浩评论右军将军王羲之说：“逸少是个清高尊贵的人，我对他喜欢到极点，一时没有人能比得上他的。”

（81）王仲祖称殷渊源：“非以长胜人，处长亦胜人1。”

【注释】1处长：处理、对待自己的长处。

【译文】王仲祖称赞殷渊源说：“他不但凭自己的长处胜过别人，而且在对待长处上也胜过别人。”

（82）王司州与殷中军语，叹云：“己之府奥，蚤已倾写而见1；殷陈势浩汗，众源未可得测2。”

【注释】1府奥：肺腑，比喻内心的话。倾写：等于“倾泻”。

2浩汗：浩瀚；广大。按：这句话比喻殷浩擅长清谈，辞锋玄理，深不可测。同时用字也语义双关，因为殷浩，字渊源，这里就用“浩、源”二字。

【译文】司州刺史王胡之和中军将军殷浩清谈，王胡之后来赞叹说：“我自己的见解，早已倾吐净尽；殷浩摆开清谈的阵势浩浩荡荡，各个源头还没法估量。”（83）王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂1。”林公曰：“金玉满堂，复何为简选2？”王曰：“非为简选，直致言处自寡耳3。”

【注释】1金玉满堂：原是以宝物满正屋来比喻极为富有，这里用来描写清谈，说刘真长的辞藻和玄理丰富多采。

2简选：选择。按：刘真长善谈玄理，且言辞简洁，而支道林却认为他言语谨慎，经过挑选润色。

3“非为”句：原注“谓吉人之辞寡，非择言而出也”。

【译文】长史王濛对支道林说：“真长的言谈可以说是金玉满堂。”支道林说：“既然是金玉满堂，为什么又要挑选言辞？”王濛说：“不是经过挑选，只是他应用言辞的地方本来就不多呀。”

（84）王长史道江道群：“人可应有，乃不必有：人可应无，己必无1。”【注释】1可应有：指应该具备的各个方面。

【译文】王濛评论江道群说：“人们应该有的，他却不一定有；人们应该没有的，他自己一走没有。”

（85）会稽孔沈、魏f、虞球、虞存、谢奉并是四族之俊，于时之杰。

孙兴公目之曰：“沈为孔家金，f为魏家玉，虞为长、琳宗，谢为弘道伏1。”【注释】1长、琳：长指虞存，字道长；琳指虞球，字和琳。宗：尊重；推崇。弘道：谢奉，字弘道。参看《雅量》第33则注1。伏：通“服”，敬佩。

【译文】会稽郡孔沈、魏f、虞球、虞存、谢奉五人同是四个家族的英俊之才，当时的杰出人物。孙兴公评论你们说：“孔沈是孔家的金子，魏f是魏家的宝玉，至于虞家则应推崇道长、和琳的才识，谢家应敬佩弘道的美德。”（86）王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：“渊源真可1。”王曰：“卿故堕其云雾中2。”

【注释】1可：与前面第79则“可儿”的“可”同义，这里指才学可取，优良。按：殷渊源善谈玄理，谈论精微，为人所推崇。

2云雾：比喻蒙蔽人的东西，迷离恍惚的谈论。

【译文】王仲祖和刘真长到中军将军殷渊源家清谈，谈完了，就一起坐车走。刘真长对王仲祖说：“渊源的言论真可意。”王仲祖说：“你原来掉进了他设下的迷雾中。”

（87）刘尹每称王长史云：“性至通而自然有节1。”

【注释】1“性至”句：（晋书·王濛传）说，王濛“克己励行”，“虚己应物，恕而后行”，“喜愠不形于色”，这大概就是所谓至通，有节。

【译文】丹阳尹刘真长常常称赞长史王檬说：“本性最为通达，而且自然有节制。”（88）王右军道谢万石：“在林泽中，为自遒上1”；叹林公：“器朗神俊”；道祖士少：“风领毛骨，恐没世不复见如此人2”；道刘真长：“标云柯而不扶疏3”。

【注释】1为：而。遒（qiu）：刚劲有力。按：谢万石善自炫耀，王羲之说他有“迈往之气”（勇往直前的气概）。

2毛骨：指容貌。没世：终生。

3标云柯：高耸入云的树枝。扶疏：枝叶茂盛。按：刘真长清高恬淡，性任自然，所以王羲之这样赞誉他。

【译文】右罕将军王羲之评论谢万石说：“在山林湖泽这种隐居地里，自然会刚劲超群”；赞叹支道林说：“胸襟开朗，精神俊逸”；评论祖士少：“风度比容貌更动人，恐怕一辈子不会再见到这样的人”；评论刘真长：“像高耸入云的大树，枝叶并不繁茂”。

（89）简文目庾赤玉：“省率治除”。谢仁祖云：“庾赤玉胸中无宿物1。”

【注释】1宿物：积物；旧物。

【译文】简文帝评论庚赤玉：“明察，直率，有修养，洁身自好。”谢仁祖说：“庾赤玉心里不存芥蒂。”

（90）殷中军道韩太常曰1：“康伯少自标置，居然是出群器2。及其发言遣辞，往往有情致。”

【注释】1韩太常：韩伯，字康伯，是殷中军（殷浩）的外甥，曾任吏部尚书。后升任太常，尚未到任就病死了。

2标置：自视甚高。居然：显然。

【译文】中军将军殷浩称道太常韩康伯说：“康伯年轻时就自视甚高，显然是超群出众的人才。当他发表意见时，他的言谈辞藻，处处都有情趣。”

（91）简文道王怀祖：“才既不长，于荣利又不淡1，直以真率少许，便足对人多多许2。”

【注释】1“才既”句：《晋书·王述传》载，王述（字怀租）年轻时性沉静，人以为痴。后任宛陵县令时，颇受赠遗，为州司所检。这大概就是这里说的内容。

2少许：一点儿。对：对当；相等。多多许：很多。

【译文】简文帝称道王怀祖说：“才能又不突出，对名利又很热心，可是只凭着他那一点真诚直率，就足以抵得上别人很多很多东西。”

（92）林公谓王右军云：“长史作数百语，无非德音，如恨不苦1。”

王曰：“长史自不欲苦物。”

【注释】1长史：指王濛，曾任司徒左长史。擅长清谈。如：而；却。苦：是说使别人无话可说，陷入困境。

【译文】支道林和尚对右军将军王羲之说：“王长史说上几百句，无非是一些合乎仁德的话，遗憾的是不能困住人家。”王羲之说：“长史本来就不想困住人家。”

（93）殷中军与人书，道谢万“文理转遭，成殊不易1。”

【注释】1文理：文辞义理。《晋书·谢万传》说他“工言论，善属文”。

【译文】中军将军殷浩给友人写信，称道谢万“文辞和义理变得刚劲有力了，取得这样的成就也很不容易。”

（94）王长史云：“江思悛思怀所通，不翅儒域1。”

【注释】1不翅：不啻，不止，不仅。儒域：儒学的领域。按：江思悛（quān）博览群书，综合儒学、道学，所以这里说不翅儒域。

【译文】长史王濛说：“江思悛思想所贯通的，不止是儒学。”

（95）许玄度送母，始出都，人问刘尹：“玄度定称所闻不1？”刘曰：“才情过于所闻。”

【注释】1称（chèn）：相称。

【译文】许玄度为送他母亲，初到京都来，有人问丹阳尹刘真长：“玄度究竟和传闻相称不相称？”刘真长说：“他的才华超过了传闻。”

（96）阮光禄云：“王家有三年少：右军，安期、长2豫1。”

【注释】1安期：王应，字安期。参看《识鉴》第15则注1。长豫：王悦，字长豫。参看《德行》第29则注1。按：安期、长豫和王羲之（字逸少，曾任右军将军）是同一家族的，是诸多年少中选拔出来称道的。

【译文】光禄大夫阮裕说：“王家有三少年：逸少、安期、长豫。”

（97）谢公道豫章1：“若遇七贤，必自把臂入林2。”

【注释】1豫章：指谢鲲，字幼舆，曾任豫章太守。喜好道学，不修边幅。放荡不羁。2七贤：指阮籍、嵇康等竹林七贤。参看本篇第29则注1。把臂：拉着手，表示亲密的意思。按：这句指谢鲲也会成为七贤一类的人。

【译文】谢安称道豫章太守谢鲲说：“他如果遇到竹林七贤，一定会手拉手地进入竹林。”

（98）王长史叹林公：“寻微之功，不减辅嗣1。”

【注释】1寻微：探索深奥微妙的玄理。辅嗣：王粥，字辅嗣。参看《文学》第6则注2。按：支道林是和尚，也潜心玄学，是当时的名僧。

【译文】长史王濛赞赏支道林说：“他探索玄理的功力，不亚于王辅嗣。”

（99）殷渊源在墓所几十年1。于时朝野以拟管、葛，起不起，以卜江左兴亡2。

【注释】1“殷渊源”句：殷浩，字渊源，年轻时就有美名，善谈玄理。曾出任官职，后称病，隐居在祖坟的陵园中，将近十年。几（ji），将近。

2管、葛：管指管仲，春秋时人，辅助齐桓公成为霸主；葛指诸葛亮，两人都是古代名相。“起不起”句：起，指出来做官。殷浩素有盛名，江左人士认为他有宰相之才，他的出仕与否，关系着东晋的兴亡。

【译文】殷渊源在陵园中住了将近十年。在这期间，朝廷内外的人士都把他比做管仲和诸葛亮，看他出仕还是退隐，来预测东晋政权的兴衰存亡。

（100）殷中军道右军“清鉴贵要1”。

【注释】1清鉴贵要：清鉴，指清高、有鉴识；贵要，指尊贵扼要。

【译文】中军将军殷浩称道右军将军王羲之“清高，有精辟的见解，而且尊贵，能抓住要点。”

（101）谢太傅为桓公司马1。桓诣谢，值谢梳头，遍取衣帻。桓公云：“何烦此！”因下共语至瞑2。既去，谓左右曰：“颇曾见如此人不？”【注释】1“谢太傅”句：谢安四十多岁时，仍隐居会稽。征西大将军桓温请他出任司马，他才离家赴任。

2下：指下堂到谢安梳头的地方去。

【译文】太傅谢安出任桓温手下的司马。有一次，桓温到谢安那里去，正碰上谢安在梳头，谢安就匆忙去取衣服、头巾来穿戴。桓温说：“何必为这事麻烦！”便下堂去和他一直谈到晚。桓温出门后，问随从：“你们可曾见过这样的人吗？”

（102）谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子1。悦子以告宣武，宣武云：“且为用半”。赵俄而悉用之，曰：“昔安石在东山，缙绅敦逼，恐不豫人事2。况今自乡选，反违之邪？”

【注释】1田曹中郎：掌管农事的官。

2“昔安石”句：据《晋书·谢安传》载，谢安隐居会稽时，扬州刺史厦冰想请他任职，“累下郡县敦逼，不得已赴召，月余告归。”缙（jin）绅，指官员。豫，参加。

【译文】谢安出任桓温的司马时，把几十个门生托付给田曹中郎赵悦子安排职位。悦子把这事告诉桓温，桓温说：“姑且用他一半人。”赵悦子不久就把这些人全部录用了，他说：“过去安石在东山隐居时，郡县的官员敦促、逼迫他出仕，唯恐他不过问政事。况且现在是他自己从家乡选来的人，怎么反而不依从他呢？”

（103）桓宣武表云：“谢尚神怀挺率，少致民誉1。”

【注释】1神怀挺率：指胸怀正直坦率。

【译文】桓温上奏章说：“谢尚胸怀正直坦率，年轻时就得到众人的赞誉。”

（104）世目谢尚为令达1，阮遥集云：“清畅似达2。”或云：“尚自然令上。”

【注释】1令达：指品德美好，心胸旷达。

2清畅：指德行高尚，通达事理。

【译文】世人评论谢尚是美好旷达。阮遥集说他：“高尚通达，类似旷达。”又有人说：“谢尚是不做作、美好，优异。”

（105）桓大司马病，谢公往省病，从东门入1。桓公遥望，叹曰：“吾门中久不见如此人！”

【注释】1桓大司马：桓温在晋哀帝隆和初年，加侍中、大司马职，其时谢安早已离开桓温幕府。【译文】大司马桓温有病，谢安去探病，从东门进去。桓温远远望见，叹息说：“我家里很久不见这样的人了！”

（106）简文目敬豫为朗豫1。

【注释】1朗豫：指本性开朗，心情和悦。

【译文】简文帝评王敬豫是开朗而且心气和悦。

（107）孙兴公为厦公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙曰：“此子神情都不关山水，而能作文1。”庾公曰：“卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近2。”孙遂沐浴此言3。

【注释】1“此子”句：不关山水是讥议，会欣赏山水才是名士风流。

2风韵：风度韵味。近：浅近；平常。

3沐浴：指浸润其中。

【译文】孙兴公任庚亮的参军时，和庾亮一起去游白石山，卫君长也在场。孙兴公说：“此君神情一点也不关心山水风景，却能做文章。”庾亮说：“卫君长风度韵味虽然比不上你们这些人，可是令人心悦诚服的地方也很突出。”孙兴公于是就反复吟味这句话，深受教育。

（108）王右军目陈玄伯：“垒块有正骨。”1【注释】1陈玄伯：陈泰，字玄伯。参看《方正》第8则，垒块：块垒，郁积在心中的愤慨。【译文】右军将军王羲之评陈玄伯：“有愤慨，有骨气。”

（109）王长史云：“刘尹知我，胜我自知1。”

【注释】1“王长史”句：据《晋书·王濛传）载，王濛和刘惔很友好，“惔常称濛性至通，而自然有节”，王濛就说了这句话。

【译文】长史王濛说：“刘尹了解我，胜过我对自己的了解。”

（110）王、刘听林公讲，王语刘曰：“向高坐者，故是凶物1。”复更听，王又曰：“自是钵钎后王、何人也2。”

【注释】1高坐：讲席。凶物：凶恶的人，指违背佛法的人。

2“自是”句：意指佛教徒中的王粥、何晏。王、何二人是著名的玄学家（参看《文学）第6则注12），支道林也善谈玄理，所以把他比做王、何。钵釪（boyu），即钵孟，和尚用的饭碗，这里拂佛教徒。

【译文】王濛、刘惔听支道林和尚宣讲时，王濛对刘惔说：“在讲坛上的人，原来是个违背佛法的。”再听下去，王濛又说：“原来是佛门后世中的王粥、何晏啊。”

（111）许玄度言：“《琴赋》所谓‘非至精者，“不能与之析理’，刘尹其人1；‘非渊静者，不能与之闲止’，简文其人2。”

【注释】1《琴赋》：作者是魏朝的嵇康。之：原文是指琴，这里用以指人。“刘尹”句：指刘惔是至精的人。刘惔精通道学，善谈玄理，受到名流敬重。

2渊静：沉静。闲止：闲居，安居无事。简文：据《晋书·简文帝纪》载，他“清虚寡欲，尤善玄言”，所以这里用渊静来评价他。

【译文】许玄度说：“《琴赋》里说的‘不是最精通的人，不能同他一起辨析事理’，刘尹就是这样的人；‘不是沉静的人，不能同他一起安居’，简文帝就是这样的人。”

（112）魏隐兄弟少有学义1。总角诣谢奉，奉与语，大说之，曰：“大宗虽衰，魏氏已复有人2。”

【注释】1学义：学识。

2大宗：尊称宗族。

【译文】魏隐兄弟年轻时就有学识。小时候去拜见谢奉，谢奉和他们谈话，非常喜欢他们的谈吐，说：“魏氏宗族虽然已经衰微，但是又有了继承人了。”（113）简文云：“渊源语不超诣简至，然经纶思寻处，故有局陈1。”

【注释】1超诣：造诣很高。简至：简练；简要。经纶：整理丝线，编成绳子，比喻组织，处理。局陈：局阵，布局。

【译文】简文帝说：“殷渊源的清谈造诣不高，也不简练，可是他认真斟酌、思考过的话，的确也很有章法。”

（114）初，法汰北来，未知名，王领军供养之1。每与周旋行来，往名胜许，辄与俱2。不得汰，便停车不行。因此名遂重。

【注释】1法汰：和尚名。当时北方受外族侵扰，法汰渡江到扬州。王领军：王洽，字敬和。王导的儿子，曾任吴郡内史，后召为中领军，寻加中书令，他没有接受任命。

2行来：来往。

【译文】当初，法汰从北方来到南方的时候，还不出名，由中领军王洽供养。王洽常常和他应酬来往，到名胜地方出游，总是和他一起去。如果法汰没有来，王洽就停车不走。因此法汰的声望便大起来了。

（115）王长史与大司马书，道渊源“识致安处，足副时谈1。”

【注释】1识致安处：有见识情趣，安适地居住、生活。

【译文】长史王濛给大司马桓温一封信，评论殷渊源“有见识，有情致，又悠闲自得，足以符合当代的评论。”

（116）谢公云：“刘尹语审细1。”

【注释】1审细：精密细致。按：有评刘谈“言必珠玉”，这就是审细的结果。

【译文】谢安说：“刘尹的谈论精密细致。”

（117）桓公语嘉宾：“阿源有德有言，向使作令仆，足以仪刑百撰1。

朝廷用违其才耳2！”

【注释】1阿源：指殷渊源。仪刑：仪式法则，这里指做榜样。百揆：百官。

2“朝廷”句：殷渊源好道学，善清谈，本非将才。可是朝廷想平定中原，竟任他为中军将军、都督五州军事，举兵北征，结果大败。

【译文】桓温对郗嘉宾说：“阿源德行高洁，善于清谈，当初如果让他做辅粥大臣，足以成为百官的榜样。只是朝廷不按他的才能任用他啊！”

（118）简文语嘉宾：“刘尹语末后亦小异，回复其言，亦乃无过。”

【译文】简文帝对郗嘉宾说：“刘尹的清谈到后来也和以前稍有不同，但是反复回味他的话，却也没有错。”

（119）孙兴公。许玄度共在白楼亭，共商略先往名达1。林公既非所关，听讫，云：“二贤故自有才情。”

【注释】1商略：品评；评论。名达：贤达。

【译文】孙兴公。许玄度一起在白楼亭上，共同品评先前的贤达。既然不是支道林所关心的事，听完后，他只说：“两位贤才的确有才华。”

（120）王右军道东阳：“我家阿林，章清太出1。”

【注释】1东阳：即下文的阿林，林应是临，指王临之，曾任东阳大守，与王羲之是同一家族的。

【译文】右军将军王羲之评论东阳太守王临之说：“我们家的阿临，显明，高洁，甚为突出。”

（121）王长史与刘尹书，道渊源“触事长易。”

【译文】长史王濛给丹阳尹刘淡写信，评论殷渊源说：“他处事经常很平和。”

（122）谢中郎云：“王脩载乐托之性，出自门风1。”

【注释】1乐托：同“落拓”，豪放，不拘小节。门风：指一家世代流传的准则、风习，犹家风。【译文】从事中郎谢万说：“王脩载那种豪放不羁的性格，是来自他的家风。”

（123）林公云：“王敬仁是超悟人。”

【译文】支道林说：“王敬仁是个超脱、有悟性的人。”

（124）刘尹先推谢镇西，谢后雅重刘，曰：“昔尝北面1。”

【注释】1北面：脸朝北，表示师事对方。

【译文】丹阳尹刘惔先推崇镇西将军谢尚；谢尚后来也很推重刘惔，说：“过去我曾经向他学习过。”

（125）谢太傅称王脩龄曰：“司州可与林泽游。”1【注释】1王脩龄：王胡之，字脩龄，朝廷曾召为司州刺史，还没有就任就病死了。故下文称他为司州。他常不问世事，追求清高。

【译文】太傅谢安称赞王脩龄说：“司州这个人，可以和他一起隐居，纵情山水之间。”

（126）谚曰：“扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾1”。

【注释】1“扬州”句：（晋书·王坦之传）载：”时人为之语曰：‘盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度。’”独步，超群出众；独一无二。

【译文】谚语说：“扬州的独特人才是王文度，超越常人的后起之秀是郗嘉宾。”（127）人问王长史江虨兄弟群从，王答曰：“诸江皆复足自生活。”1【注释】1群从：指堂房兄弟子侄辈。据载，江虨和弟弟、堂弟都有德行，知名于世。生活：生存；自立。

【译文】有人问长史王濛关于江虨兄弟和堂兄弟的情况，王濛回答说：“江氏诸人都完全能够自立。”

（128）谢太傅道安北1：“见之乃不使人厌，然出户去不复使人思。”

【注释】1安北：指王坦之，死后追赠安北将军。他坦率直言，曾经苦谏过谢安。【译文】太傅谢安评论安北将军王坦之说：“见到他却也不让人生厌，可是走了以后也不再让人思念他。”

（129）谢公云：“司州造胜遍决1。”

【注释】1造胜：指造胜境，能深入优美的境界。按：司州刺史王胡之喜欢玄言，年轻时就有声誉。遍决：指全面排除疑难。

【译文】谢安说：“司州谈玄能到达胜境，遍决疑难。”

（130）刘尹云：“见何次道饮酒，使人欲倾家酿1。”

【注释】1“见何”句：《晋书·何充传》说何充（字次道）能饮酒，并注明：“言其能温克也”。温克，是指喝醉酒后能温和、控制自己。因此刘惔才有欲倾家酿之叹。又陆游《老学庵笔记）卷十：“晋人所谓见何次道，令人欲倾家酿，犹云欲倾竭家货以酿酒饮之也。”

【译文】丹阳尹刘惔说：“看见何次道喝酒，让人想把家产都用来酿酒喝。”

（131）谢太傅语真长：“阿龄于此事故欲太厉1。”刘曰：“亦名士之高操者。”

【注释】1阿龄：王胡之，字脩龄，清廉简约以有操守、有风采自居。故欲：好像。【译文】太傅谢安告诉刘真长说：“阿龄对这件事好像太严肃了。”刘真长说：“他也是名士里面有高尚操守的人。”

（132）王子猷说：“世目士少为朗，我家亦以为彻朗1。”

【注释】1我家：我。

【译文】王子猷解释说：“世人评论祖士少是开朗，我也认为是通达。开朗。”

（133）谢公云：“长史语甚不多，可谓有令音1。”

【注释】1长史：指王濛。王濛善清谈，谈论简练而且抑扬顿挫。令音：优美的言辞。【译文】谢安说：“长史的话很少，可以说是言辞优美。”

（134）谢镇西道敬仁1：“文学镞镞，无能不新2。”

【注释】1敬仁：王脩，字敬仁，是王濛的儿子，起家著作郎、琅邪王文学（文学是官名，王国置文学，掌校典籍，侍奉文章），有异才，为时贤所重。

2文学：辞章才学。镞镞：形容突出。

【译文】镇西将军谢尚评论王敬仁：“辞章才学，卓然不群，没有哪一种才能不是新奇的。”

（135）刘尹道江道群：“不能言而能不言1。”

【注释】1能不言：指能以不言胜人。

【译文】丹阳尹刘惔称道江道群：“虽不擅长言辞，却善于不发言。”

（136）林公云：“见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲1。”

【注释】1警悟：机敏、领悟。

【译文】支道林说：“看到王司州的清谈机敏和悟性递相涌现的时候，真使人不愿停下来，听一整天也不觉得疲劳。”

（137）世称苟子秀出，阿兴清和1。

【注释】1苟子：王脩，字敬仁，小名苟子。阿兴：王蕴，字叔仁，小名阿兴，是王脩的弟弟。【译文】世人称赞苟子优美杰出，阿兴清静平和。

（138）简文云：“刘尹茗柯有实理1。”

【注释】1茗柯：柯，宋人校记说一作“打”，又作“仃”。茗仃，是连绵词，即酩酊、懵懂。按：这句是说刘惔表面像是湖涂，而谈理却很充分。

【译文】简文帝说：“刘尹外表像是湖涂、谈论起来却有根充分的道理。”

（139）谢胡儿作著作郎，尝作《王堪传》1。不谙堪是何似人，咨谢公2。谢公答曰：“世胄亦被遇3。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外4，安仁诗所谓‘子亲伊姑，我父唯舅5。’是许允婿。”

【注释】1“谢胡儿”句：谢胡儿是谢朗，小名胡儿，谢安的侄儿（参看《言语》第71则）。著作郎任职时要撰写一篇名臣传，所以谢朗虽不熟悉王堪，也要写。

2诸（ān）：熟悉。何似：何如。

3世胄：王堪，字世胄，曾任车骑将军，后被害，追赠太尉。

4中外：中表，指中表兄弟。

5“子亲”两句：大意指你的母亲是我的姑母，我的父亲是你的舅舅。伊、唯，都是加强肯定的助词。按：谢安所以遍举姻亲，是因为晋代重视婚姻门第。

【译文】谢胡儿担任著作郎一职，曾经写过一篇《王堪传》。他不知道王堪是什么样的人，就去问谢安。谢安回答说：“世胄也曾得到过君主的重用。王堪是王烈的儿子，是阮千里的姨表兄弟，潘安仁的姑表兄弟，就是潘安仁诗里所说的‘子亲伊姑，我父唯舅’。他是许允的女婿。”

（140）谢太傅重邓仆射1，常言：“天地无知，使伯道无儿2。”

【注释】1邓仆射：邓攸，字伯道，渡江避难途中为了保全弟弟的儿子，抛弃了自己的儿子，以至绝了后代。后官至尚书左仆射。参看（德行》第28则。

2无知：没有知觉。

【译文】太傅谢安很敬重左仆射邓伯道，曾说：“者天没长眼睛，竟使伯道绝后。”（141）谢公与王右军书曰：“敬和栖托好佳1。”

【注释】1敬和：王洽，字敬和，是王导的儿子中最知名的。曾任建武将军。多国内史，不久加中书令，和晋穆帝关系密切。栖托：安身；寄托。

【译文】谢安给右军将军王羲之的信中说：“敬和的寄托处很美妙。”

（142）吴四姓旧目云1：“张文，朱武，陆忠，顾厚。”

【注释】1吴四姓：吴郡有张、朱、陆、顾四姓，三国时，四姓人才兴旺。

【译文】从前评论吴郡四姓说：“张家出文人，朱家出武官，陆家忠诚，顾家敦厚。”

（143）谢公语王孝伯：“君家蓝田，举体无常人事。”1【注释】1王孝伯：王恭，字孝伯。蓝田：指蓝田县侯王述（字怀祖）。王述最性急。年轻时性沉静，被认为痴呆。他和王孝伯同族。举体：全身。

【译文】谢安对王孝伯说：“你们家的蓝田，所做的事全都和普通人不同。”

（144）许掾尝诣简文，尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语1。襟怀之咏，偏是许之所长，辞寄清婉，有逾平日2。简文虽契素，此遇尤相咨嗟，不觉造膝，共叉手语，达于将旦3。既而曰：“玄度才情，故未易多有许！”【注释】1许掾：许询，字玄度。参看《言语）第69则注1。曲室：密室。

2辞寄：言辞、寄托。3契素：情意相投。造膝：两人膝相接，表示亲近。又手：交手；执手。【译文】许玄度曾经去谒见简文帝，那一夜风静月明，两人就一起到密室中清谈。抒发胸怀，这是许玄度最擅长的，他的言辞和寄情托意都清新婉约，超过了平时的谈论。简文帝虽然一向和他情趣相投，这次会面却更加赞赏他，言谈中两人不觉愈靠愈近，促膝相谈，执手共语，一直谈到天快亮了。事后简文帝说：“像玄度这样的才华，确实是不易多得啊！”

（145）殷允出西，郗超与袁虎书云：“子思求良朋，托好足下，勿以开美求之1。”世目袁为“开美”，故子敬诗曰：“袁生开美度”2。

【注释】1殷允：字子思，故下文直称子思。托好：交好。开美：开朗美好。按：袁虎是一代文宗，有超群之才，文章绝美，且性格刚强正直。

2“故子敬”句：子敬是王献之的字，这句诗大意指袁虎有开美的气度。【译文】殷允到京都去，郗超给袁虎写信说：“子思要寻找好友，来和您结交，请不要用开美这样的标准来要求他。”世人评论袁虎为“开美”，所以王子敬有诗说：“袁生开美度。”

（146）谢车骑问谢公：“真长性至峭，何足乃重1？”答曰：“是不见耳2。阿见子敬，尚使人不能已3。”

【注释】1峭：严厉。

2是不见耳：按：刘真长逝世时，谢玄还是幼年，所以没见过。谢安认为谢玄没见过刘真长，所以这样说。

3“阿见”句：指对王子敬尚且敬重，何况是对刘真长呢。阿，我。

【译文】车骑将军谢玄问谢安道：“真长禀性最严厉，哪里值得如此敬重他？”

谢安回答说；“你是没见过他罢了。我看见子敬，还使人情不自禁呢。”（147）谢公领中书监，王东亭有事，应同上省1。王后至，坐促，王、谢虽不通，太傅犹敛膝容之2。王神意闲畅，谢公倾目3。还谓刘夫人曰：“向见阿瓜，故自未易有，虽不相关，正是使人不能已已4。”

【注释】1中书监：官名，掌管机要，是中书省的长官。王东亭：王珣，字元琳，是王导的孙子，封东亭侯。曾任黄门侍郎。

2“王、谢”句：王珣兄弟原为谢家女婿，后两家有了摩擦，便绝婚，终于成了仇家。3倾目：斜着眼睛看，等于注目。

4阿瓜：指王珣，他的小名，一是法护，一是阿瓜。已已：第一个“已”，解为停止，第二个“已”，是语气词，用法用”矣”。

【译文】谢安兼任中书监的时候，东亭侯王珣有公事，须要同他一起坐车上中书省。王珣来晚了，由于座位紧挨着，王、谢两家虽然不来往了，太傅谢安还是收紧腿留出地方给王珣坐。王珣神态闲适自在，使得谢安对他倾心注目。后来谢安回到家里对妻子刘夫人说：“刚才看见阿瓜，确是个不易得的人物，虽然和他不相关了，还是使人心情不能平静下来。”

（148）王子敬语谢公：“公故萧洒1。”谢曰：“身不萧洒。君道身最得，身正自调畅2。”

【注释】1萧洒：同“潇洒”，豁达不拘束的样子。

2调畅：指精神和适，心情舒畅。

【译文】王子敬对谢安说：“您确是风度潇洒。”谢安说：“我不潇洒。您评论我是最合适的，我只是襟怀和适、舒畅。”

（149）谢车骑初见王文度1，曰：“见文度，虽萧洒相遇，其复愔愔竟夕2。”

【注释】1王文度：王坦之，字文度，反对世俗的放纵和不学儒学的风气。

2愔愔（yinyin）：安详和悦的样子。

【译文】车骑将军谢玄初次见到“王文度，对人说：“我觉得文度这人，虽然用潇洒的态度来对待他，他也仍旧整晚态度温和，举止安详。

（150）范豫章谓王荆州1：“卿风流俊望，真后来之秀2。”王曰：“不有此舅，焉有此甥！”

【注释】1“范豫”句：范豫章指范宁，曾任豫章太守。王荆州，王忱，曾任荆州刺史。王忱的母亲是范宁的妹妹，所以王称范为舅。

2风流俊望：风雅、有根高的声望。

【译文】豫章太守范宁对荆州刺史王忱说：“你很风雅，声望过人，真是后起之秀。”王忱说：“如果没有这样的舅舅，哪里会有这样的外甥！”

（151）子敬与子猷书1，道：“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜2。”

【注释】1“子敬”句：王献之字子敬，其兄王徽之字子猷，都是王羲之的儿子。子猷有才而放荡不羁，做官而不管事。

2兄伯：哥哥。萧索：淡漠。寡会：寡合，指本性很少能与流俗相合。

【译文】王子敬给王子猷的信上说：“兄长为人淡泊，不随流俗，看到酒便尽兴痛饮，流连忘返，这确是值得骄傲的。”

（152）张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之桀也1。闻皇京多才，钦羡弥至。犹在渚住，司马著作往诣之，言容鄙陋无可观听2。天锡心甚悔来，以遐外可以自固3。王弥有俊才美誉，当时闻而造焉4。既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉。又谙人物氏族中来，皆有证据5。天锡讶服。

【注释】1“张天锡”句：张天锡占据凉州，继承前凉政权，后投降苻坚，在苻坚的弟弟符融手下任征南司马。到泥水之战苻坚大败时，他又逃归晋朝（参看《言语》第94则注1）。所以这里说的“以力弱诣京师”，并非事实，只是掩盖之辞。其次，张天锡是汉代张耳的后代，是安定郡（今甘肃省东部一带）人，并非远方殊类。雄，称雄，凭武力统治。

2渚（zhu）：指江边码头。司马著作：未详，可能是姓司马、任著作郎的。3“天锡”句：所谓“心甚悔来”，并非事实。张天锡所占领的凉州被前秦苻坚吞并；他投降苻坚，而苻坚又大败，不得已才归顺晋朝。遇外，边远地区。

4王弥：王珉，小名僧弥。

5中来：一说当是“中表”之误。

【译文】张天锡世代称雄凉州，后来因为势力衰微便投奔京都，他虽属远方异族，却也是边境上的杰出人物。他听说京都人才很多，钦佩、羡慕到极点。到京都，还停留在江边码头上时，司马著作便去拜访他，司马氏言语粗鄙，容貌丑陋，既不中听，也不中看。张天锡因此很后悔来这一趟，认为凭着凉州那样的边远地区还可以自己固守下去。王僧弥才能出众，名声很好，当时听说张天锡来，就去拜访他。到那里后，张天锡看见王僧弥风度高雅秀美，言谈敏捷，说古道今，无不通晓。又熟悉各方人士宗族和亲戚关系，都有真凭实据。张天锡十分惊诧、叹服。

（153）王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂致疑隙1。然每至兴会，故有相思2。时恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引3，恭目之曰：“王大故自濯濯4。”

【注释】1王建武：王忱，字佛大，也叫阿大，曾任建武将军，是王恭（字孝伯）的同族叔父辈。他和王恭很要好，而且同样有名望。后来袁悦在会稽王司马道子面前责备王恭，王恭以为是王忱假手袁说来陷害自己，两人交情便产生裂痕。间（jiàn）：离间。

2兴会：兴致，指有兴致的时候。

3行散：参看《德行》第41则注2。京口：王恭曾镇守京口。

4濯濯：形容有光泽；清朗。王恭看见清露、新桐，有所感，赞美王忱也如此。按《晋书·王恭传》载：“恭美姿仪，人多爱悦，或目之云：‘濯濯如春月柳’。”用“濯濯”来形容王恭，与这里所述不同。

【译文】王恭起初和建武将军王忱很有交情，后来受到袁悦的挑拨，便产生了猜疑，裂痕。可是每到兴致勃勃时，还是会想起他。那时王恭曾服药后行散，走到京口的射堂，当时，清露在晨光中闪动，新桐初吐嫩芽，王恭触景生情，评论王忱说：“王大确实清亮明朗。”

（154）司马太傅为二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏1。”

【注释】1亭亭直上：向上，指挺拔，形容刚强正直。亭亭，形容直立。罗罗清疏：指清朗疏放。罗罗，形容清疏。

【译文】太傅司马道子给王孝伯和王忱下评语说：“孝伯刚强正直，阿大清朗放达。”

（155）王恭有清辞简旨，能叙说而读书少，颇有重出。有人道孝伯常有新意，不觉为烦。

【译文】王恭的谈论言辞清新，意思简明，善于畅谈，可是读书少，多有重复的地方。有人说王恭常有新意，使人不觉得烦闷。

（156）殷仲堪丧后，桓玄问仲文1：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“虽不能休明一世，足以映彻九泉2。”

【注释】1仲文：是殷仲堪的堂弟。

2“休明”句：殷仲堪生前名望很高，他是被桓玄害死的，所以殷仲文的回答必须小心谨慎。休明，指德行完美光明。九泉，黄泉，阴间。

【译文】殷仲堪死后，桓玄问殷仲文：“你家的仲堪，究竟是怎么样个人？”仲文回答说：“他虽然不能一辈子都德行完美光明，可是也足以光照九泉。”

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