古者国有危难，君简贤能而任之。斋三日，入太庙，南面而立；将北面，太师进钱于君。君持钺柄以授将，曰：“从此至军，将军其裁之。”复命曰：

“见其虚则进，见其实则退。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。士未坐，勿坐，士未食，勿食，同寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患；如此，则士必尽命，敌必可亡”。将受词，凿凶门1，引军而出，君送之，跪而推毅，曰：“进退惟时，军中事，不由君命，皆由将出。”若此，则无天于上，无地子下，无敌于前，无主于后，是以智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜子外，功成于内，扬名于后世，福流于子孙矣。

【注释】

1凶门：古代将士出征时在北城墙开凿一门，表示以死报君的决心。

【译文】

从古至今，大凡国家遇有危难，国君会选拔贤德之人作将帅以解救国难。

出征前，斋戒三曰，进至大庙告祭列祖列宗，国君面南而站，将帅面北而立，太师双手奉上大斧（权力的象征），国君接过大斧，手侍斧柄授给将帅说：

“从现在开始，部队由你指挥。”然后，国君接着说：“作战时，见敌人势弱则进击，见敌人实力强固则以退为主。不能因为自己身居高位而看轻别人，也不要因为自己意见独特而听不进部下的意见，不可以凭借自己功绩显赫就失去为人忠信的品质。部下还没有坐下来休息时，身为将帅不能自己先坐下来休息，部下还没有吃饭时，身为将帅也不要首先进餐，应该与部下同寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患，做到了这一切，手下的将士必会竭尽全力，敌人也一定会被打败”。将帅听完国君的训命后，宣誓效忠，然后亲自打开凶门，率军出征。国君送别时，跪着推车轮说：“军队进退要看准时机。从今天起，军队中的一切行动都由你来决策”。这样，将帅就具有了绝对的权威，也可以使智谋之人为之献策，使勇猛之人为之效命沙场。由此，可以百战百胜，立下汁马功劳，也能扬名于后世，福泽延及子孙。

【解析】

这篇文章很有趣，写得很巧妙。文章借叙述古代帝王向将帅授权仪式上，君臣间的一段对答，说出了将帅统兵打仗应有的行为准则。君王的嘱咐正是将帅的行为准则，这里既讲了临战指挥问题，也讲了用人、律己和决策问题，讲述十分详尽。尤其值得注意的是，君王当着将帅的面说出了：“进退唯时，军中事，不由君命，皆由将出。”接着，诸葛亮又充分论述了这样做的必要性。可见诸葛亮在将帅行为准则诸方面中，特别重视“将在外，君命有所不受”这一兵权问题，这和他在《将苑》中，把《兵权》一文放在最前面，首先论述将领的权威问题的用意一样，在于着重说明兵权问题是将帅统兵打仗最根本的问题，必须充分授权，才能“战胜于外，功成于内，扬名于后世，福流于子孙。”

诸葛亮借君王和将军之口说出这一切，没有空洞说教的味道，让人感到亲切可信，易于接受。确实高明。