点石成金

世界是不圆满的，不圆满就会有不如意，不如意就会有辱。在佛家看来，一切不如意就是辱，一切痛苦就是辱。谁都有辱，除了释迦牟尼佛。

社会在发展，科技在进步，生活水平在提高，但唯独人类的辱和古代一样，没有变化。现代人并没有因物质的丰富而减少痛苦，相反，焦虑和苦闷反而与日俱增！

那么，受辱的后果是什么?是嗔心！嗔是一切逆境上发生的憎恚心,为恶业的根本。当一个人的嗔恨心来的时候，他的无明怒火就把自己烧得不行,坐立不安了,此时此刻说出来的话或做出来的事情，都会伤害到别人。

忍辱就是对治嗔恨心的。《金刚经》说一切法行成于忍,无忍辱则布施持戒均不能成就,可见忍辱的重要性了。大德高僧们认为“忍耐”与六度的“忍辱”是不同的,忍辱是没有“人相…‘我相”,忍耐则是君子报仇，十年不晚。

其实忍耐也未尝不可。既然不能轻易地忍辱，就把辱拿回去,慢慢研究研究,看看这个辱是什么东西。很多时候，在你想研究的时候,你根本就找不到辱了。经典故事

忍辱是比忍耐更深的层次，在下面的故事中有深刻的体现。

有位青年脾气很暴躁，经常和别人打架，大家都不喜欢他。

有一天，这位青年无意中游荡到了大德寺，碰巧听到一位禅师在说法。他听完后发誓痛改前非，于是对禅师说：“师父，我以后再也不跟人家打架了，免得人见人烦，就算是别人朝我脸上吐口水，我也只是忍耐地擦去，默默地承受!”

禅师听了青年的话，笑着说：“哎，何必呢?就让口水自己干了吧，何必擦掉呢?”

青年听后，有些惊讶，于是问禅师：“那怎么可能呢?为什么要这样忍受呢?”

禅师说：“这没有什么能不能忍受的，你就把它当做蚊虫之类的停在脸上，不值得与它打架，虽然被吐了口水，但并不是什么侮辱，就微笑地接受吧!”

青年又问：“如果对方不是吐口水，而是用拳头打过来，那可怎么办呢?”

禅师回答：“这不一样吗!不要太在意!这只不过一拳而已。”

青年听了，认为禅师实在是岂有此理，终于忍耐不住，忽然举起拳头，向禅师的头上打去，并问：“和尚，现在怎么办?”

禅师非常关切地说：“我的头硬得像石头，并没有什么感觉，但是你的手大概打痛了吧?”

青年愣在那里，实在无话可说，火气消了，心有大悟。

禅师告诉青年的是“忍辱”，并身体力行，青年由此也会有所醒悟吧。禅师是心中无一辱，青年的心头火伤不到他半根毫毛。这就叫离相忍辱。人生智慧

《金刚经》让我们忍辱时要离四相：“须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。何以故。须菩提。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提，菩萨应离一切相。”这就是说：忍辱也是多余的，根本就没有辱，你忍的是什么?行菩萨道，就要觉悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤计较，那有什么慈悲可言?

但说归说，现实中一旦遇到挫折和打击，人们还是嗔念顿起，怒火中烧，这个时候，想想佛祖的忍辱告诫吧。

忍辱不是叫你做缩头乌龟，而是学习乌龟的精神。忍辱不一定能成佛，但忍辱一定能消解你许多的烦恼!耐心如流水磨棱角

点石成金

释迦牟尼佛教给我们忍耐。忍耐分为三大类：

第一，是对人为的加害要能够忍受。忍人家对你的侮辱、对你的陷害。能忍，绝对有好处。原因何在?因为能忍，所以心地清净，容易得定，修道容易成就，乃是最大的福报。

第二，是自然的变化。如冷热、寒暑的变化，能够忍；饥饿、干渴要能忍：遇到天然的灾害，也要能够忍耐。

第三，是修行。佛法的修学也要忍耐。修行要有很大的耐心，没有耐心不能成就。耐心是佛的一大特征。不能忍耐就没有更进一层的境界：耐心也是精进的预备功夫，有耐心才谈得上精进。

忍辱就是先要基本的忍耐，无论做什么事情，都要有耐心。当年翻译经卷的法师，看到中国人有一种倔强的个性。谈到忍，中国人什么都可以忍，连杀头也没有关系，都可以忍，只有侮辱不可以忍，因此，翻经法师就将这一名词译作忍辱。辱都能忍，那还有什么不能忍的呢?所以忍辱是专对中国人倔强的个性翻译的，它原来的字义只是“忍耐”，没有辱的意思。其用意是告诉我们小事情要有小的耐心，大事情要有大的耐心。《金刚经》告诉我们：“一切法得成于忍。”没有忍耐，什么事情都不能成就。经典故事

忍耐是一种无畏的力量，水是忍耐的，但流水的力量最大，洪水泛滥，冲坝决堤，水滴石穿，磨圆石棱……

佛像的庄严也是得成于忍耐的力量。

山里有座寺庙，庙里有尊铜铸的大佛和一口大钟。每天大钟都要承受几百次撞击，发出哀鸣。而大佛每天都会坐在那里，接受千千万万人的顶礼膜拜。

一天夜里，大钟向大佛提出抗议说：“你我都是铜铸的，可是你却高高在上，每天都有人对你项礼膜拜、献花供果、烧香奉荼。但每当有人拜你之时，我就要挨打，这太不公平了吧!”

大佛听后微微一笑，安慰大钟说：“大钟啊，你也不必羡慕我，你可知道吗?当初我被工匠制造时，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，历经刀山火海的痛楚，日夜忍耐如雨点落下的刀锤……千锤百炼才铸成佛的眼耳鼻身。我的苦难，你不曾忍受，我走过难忍能忍的苦行，才坐在这里，接受鲜花供养和人类的礼拜!而你，别人只在你身上轻轻敲打一下，就忍受不了了!”大钟听后，若有所思。

忍受艰苦的雕琢和捶打之后，大佛才成其为大佛，钟的那点捶打之苦又有什么不堪忍受的呢?人生智慧

事业失败需要忍耐，感情受挫需要忍耐，人生磨难需要忍耐，经济合作需要忍耐，人际关系需要忍耐，家庭生活需要忍耐。

所以，明代禅宗憨山大师就讲：“荆棘丛中下脚易，月明廉下转身难。”一个人学佛处处都是障碍，等于满地荆棘，都是刺人的。普通人的看法，荆棘丛中下脚非常困难，但是一个决心修道的人，并不觉得太困难，充其量满身被刺破而已!最难的是什么呢?月明廉下转身难。要行人所不能行，忍人所不能忍，进入这个苦海茫茫中来救世救人，那可是最难做到的。

吃得苦中苦，方为人上人。忍耐能让你超越平庸，让你的寻常人生闪烁光彩。容天下难容之事

点石成金

宽容也是一种忍耐。虽经千年，至今仍会脍炙人口的寒山与拾得的绝妙回答，就蕴涵了面对人与我之间的是非时的出世之道。

寒山和尚问拾得禅师：“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎?”

拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”

寒山再问道：”除此之夕卜。还有什么处世秘诀。可以躲避别人恶意的纠缠呢?”

拾得回答道：

弥勒菩萨偈语说——

老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；

有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；

有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼；

这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了?

人弱心不弱,人贫道不贫，一心要修行,常在道中办。

如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处世秘诀。

因此,忍耐不是无能、无奈,而是低调展现出的气度和胸怀,是对人对事的包容和接纳。这是弥勒佛“大肚能容,容天下难容之事”的境界。经典故事

现在世人非常景仰的金山活佛——妙善禅师，是1933年才在缅甸圆寂的，其行迹神异，又慈悲喜舍，所以，直至现在，社会上还到处都流传着他难行能行、难忍能忍的奇事。

在妙善禅师的金山寺旁有一条小街，街上住着一个贫穷的老婆婆，与独生子相依为命。偏偏这儿子忤逆凶横，经常呵骂母亲。妙善禅师知道这件事后，便常去安慰这老婆婆，和她说些因果轮回的道理，逆子非常讨厌禅师常来家里，有一天起了恶念，悄悄拿着粪桶躲在门外，等妙善禅师走出来，便将粪桶向禅师兜头一盖，刹那间腥臭污秽粪尿淋满禅师全身，引来了一大群人看热闹。

妙善禅师却不气不怒，一直顶着粪桶跑到金山寺前的河边，才缓缓地把粪桶取下来，旁观的人一看到他的狼狈相，更加哄然大笑，妙善禅师毫不在意地说道：“这有什么好笑的?人身本来就是众秽所集的大粪桶，大粪桶上面加个小粪桶，有什么值得大惊小怪的呢?”

有人问他：“禅师!你不觉得难过吗?”

妙善禅师道：“我一点也不会难过，老婆婆的儿子以慈悲待我，给我醍醐灌顶，我正觉得自在哩!”

后来，老婆婆的儿子为禅师的宽容感动，改过自新，就向禅师忏悔谢罪，禅师欢欢喜喜地开示他，受到了禅师的感化，逆子从此痛改前非，以孝声闻名乡里。

妙善禅师将身体看做大的粪桶，加个小的粪桶，也不稀奇。这种认识正是他高尚的忍辱人格和道德慈悲的表现。人生智慧

生活中我们常常会莫名其妙地被人冤枉，面对误会，很少有人能做到忍耐再忍耐，而是拼命地为自己辩解。这样做不仅难以消除误会，反而会“愈描愈黑”，加深他人对自己的误会。

忍耐是一种执著，是一种谋略，是一种意志，是一种修炼，是一种信心，是一种成熟人性的自我完善。公道自在人间

点石成金

地球上所有的生物，它们的地位和性能无不经过大自然缜密的考虑安排。人类也是一样，职务有高低，分工也不同，要把工作搞好，要不断提高生活质量，大家就必须分工合作，紧密配合。因此。每个人都应该忠于职守，努力做好自己的工作，这就是生活的最大公道。经典故事

一只老鼠抱怨说：“这世界根本没有公道!”它刚刚从伶鼬的爪子底下神奇地逃出来。

“不公正的事情，要忍受到什么时候!”伶鼬躲在狭窄的树洞里愤恨不已，它刚刚才避过一只猫的袭击。

“专横霸道让我无法安宁地生活!”猫跳到高高的围墙上，它一边控诉着，一边提心吊胆地看着那只还在汪汪吠叫着的家狗。

“请安静，朋友们!，，聪明的猫头鹰说，“你们的牢骚只说出了一部分真理。请告诉我，难道有充分的证据说明，公道属于你们中的哪一个吗?”

听它这么一说，老鼠从洞里向外瞥了一眼，伶鼬的小鼻子伸出了树洞，猫换了个较舒服的姿态趴在围墙上，狗则安静地坐了下来，大家都全神贯注地听着猫头鹰的劝说。

“公道，”猫头鹰接着说，“是大自然最崇高的法规，世界上的一切生灵靠着它才能维持良好的秩序，鸟、兽、虫、鱼都在按照这奈法则生活。请看那一窝蜜蜂，它们分工合作，齐心协力地劳动，日子过得多么惬意啊!这就是最好的公道。”

猫头鹰讲得有理，凡是见过蜂巢的人都知道，每一群蜜蜂中都有一只蜂王统治着，蜂王凭借着自己的聪明才智，根据各种蜜蜂的专长，科学而公正地给它们分配任务，有条不紊地安排着蜂群的生活。有的蜜蜂负责在外采集花粉；有的蜜蜂负责蜂房里的内勤工作；有的蜜蜂承担蜂巢的警卫工作，及时赶走那些纠缠不休的黄蜂；有的蜜蜂负责清扫蜂房，保持蜂房的整洁；有的蜜蜂则寸步不离地守候在蜂王的身边，细心地照料着蜂王的饮食起居。

对于公道的理解，每个人都有自己的认识和看法，世界上没有绝对的公道，本分克己，勤奋工作，就是最好的公道。

这就是这个故事所要告诉人们的真理。

人生智慧