说来也怪，国王一离开房子，金币仍然是金币，金灿灿地又恢复了原样。国王这时心里才明白，这些金币已经不属于他了，只好懊丧地返回宫里。而这个年轻人从此便过上美好幸福的生活。

——据《杂宝藏经》卷十骆驼皮与磨刀石

从前，有一个贫穷困苦、生计潦倒的人，日日月月为国王干活。渐渐地他变得身体虚弱，瘦骨嶙峋了。国王见到他这副模样，禁不住产生了怜悯之心。国王为表现他的慈悲，便将一匹死骆驼赐给这位穷人。穷人得到这匹死骆驼之后，便给死骆驼剥皮。

在剥皮的时候，穷人觉得刀太不锋利了，就起身去寻找磨刀石来磨刀。找来找去，他在楼上找到了—块磨刀石。他十分高兴，就哗哗地磨起刀来。不—会儿，刀就被磨得比较锋利了。然后，他提着刀走下楼来，再行剥皮之事。过一会儿，刀又钝了，他又上楼磨刀。这样，他在楼下楼上、剥皮磨刀，反反复复，疲劳至极。最后，他又担心身体太睏乏而上不了楼，就用绳子将骆驼悬挂到楼上，靠近磨刀石，一边磨刀，一边剥皮。真是愚笨得令人发笑。

有些人也是同样愚笨，同样可笑。如此行为，即使十二分地用功刻苦，其所获得也将是微乎其微。

——据《百喻经》卷上大鱼献身救百姓

古时候，菩萨转生在—贫苦之家，生活很清苦，但他心地善良，有慈悲之心。

有—天，菩萨跟着一群商人一起到他国去做买卖。他们经过长途跋涉，不久来到了大海边。

蔚蓝色的大海无边无际，波涛拍打着岸边的岩石，海鸥在大海的上空自由自在地飞翔，海浪不停地拍击着岸边的礁石，溅起一片片水花。

他们站在沙滩上，望着一望无际的大海，感到心旷神怡。他们感受到大海的胸怀是那么博大，自己在大海面前是那么渺小，心灵深深受到大海的陶冶。

这时，菩萨看到尽管海里的鱼很多，各种各样的鱼都有，大大小小的鱼都生活在那里，但是它们却不能和睦相处，平安生活，反而互相残害，这种鱼吃那种鱼，那种鱼却又吃另外一种鱼，真是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。小鱼的寿命往往只有一会儿，随时都有被大鱼吞掉的危险。菩萨看到这惨不忍睹的情景，内心震惊了。他认为无数的大小鱼之间，应该是平安相处，大鱼帮小鱼，小鱼敬大鱼，然而他怎么也想象不到，这些鱼却如此仇恨，相互残害。

菩萨决心要救小鱼的命，把自己的生命完全置之度外，于是纵身跳入海里，将自身喂了大鱼，让大鱼吃饱之后，不再去吞食小鱼，使小鱼们平安活下来。

菩萨死去后，他的灵魂转生为鲸鱼，做鲸鱼王。

这条鲸鱼王巨大无比，鱼身很长，足足有几里。它当了鲸鱼王之后，统管海里的大小鱼群，使他们和睦相处，不再互相吞食。

当时，海边有个国家，正碰上一场大旱灾，庄稼不长，粮食不收，人民饥饿不堪。

百姓怎么也找不到一点儿吃的食物，饿得已无法忍受，为了活命，他们竟野蛮地互相残杀，吃人肉度日。

鲸鱼王知道这种惨景，忧心如焚，决心把百姓从苦海中救出来。于是，它全力一跃，跳到海岸边，准备把自身喂给饥饿不堪的百姓。

人们知道后纷纷前来，争相吃鱼肉，个个吃得饱饱的，很快又恢复了原来的面容，精神面貌焕然一新，人们不再互相残杀，更不再吃人肉。这些曾经被逼得吃人肉的人们，现在全都活下来了。

国人天天吃鱼肉，连续吃了几个月。然而不可思议的是，这条鲸鱼竟然还活着。

天神看到鲸鱼无私地把自身献给了饥饿的百姓，使他们得救，也不再相互残杀吞食，感到很钦佩。同时，天神对鲸鱼所忍受的痛苦，感到很难过。于是他下凡来到鲸鱼身旁。

天神很关切地问道：“为了仁慈，您献出了自己的身躯，作出了这么大的牺牲，忍受着如此之大的皮肉之苦，您还能承受这么大的痛苦和折磨吗?我实在不忍心看您这么受苦下去，您为何不早些结束生命，早日脱离这痛苦的折磨呢?”

大鱼回答说：“我决不能只顾自己的痛苦而结束生命!你想想，如果我没有了精神支柱，真的死去了，我的身躯也就必然会跟着腐烂。一旦我的躯体腐烂了，百姓就没有什么吃的，他们将饥饿不堪，必然又会相互残杀，又会以吃人肉为生。那种惨景，我实在不忍心让它重演。所以我一定要振作精神，决不能因为痛苦而结束自己的生命。”

天神听后深受感动，就说：“你将会成为一切觉行圆满的佛，来普渡这些苦难众生。”

不久，有人把鱼头砍掉了。这时，大鱼就死去了。

大鱼死之后，它的灵魂转生为一位王子。

这位王子：子很聪明，明辨是非，有无上的智慧。他弘扬父母恩、师长恩、国主恩及施主恩等四恩，重视礼仪，强调不仅百姓要尊敬父母、师长及君主等，而且王子、大臣更应该尊重百姓，关心人民的疾苦。

王子看到人民那么贫苦困，怜悯之情油然而升。但全国各地到处都干旱，于是王子虔诚地祈求老天开恩，降雨恩泽国民。

后来王子干脆绝食，拒绝吃献上来的食物，一心虔诚地为百姓祈求，并叩头悔改过错说：“百姓由于没有饭吃，而做出的种种不良行为，全都是我的过错造成的，责任全在我的身上，我情愿以我的生命，换取雨水给人民，使百姓得以生存活下去。”

他就这样日日夜夜不停地苦苦哀求着……

他这种一心一意为民而祈祷不停的精神，很快为四方众生所知。佛知道这事后，也深为感动，于是与五百比丘一起来到这个国家。

王子听说后，非常高兴，忙走出王宫去迎接佛及五百比丘。他一见到佛就叩头礼拜，泪流满面，哭泣不停，并向佛忏悔：“我心里污秽不堪，行为污浊不净，不符合三尊和父母恩、师长恩、国主恩及施主恩等恩的教导，使百姓深受痛苦。干旱已经几年，河流干涸，树木枯萎，禾苗不长，百姓没有什么食物，他们一直忍受着饥饿。如今，只要能解除百姓的灾难，我愿全部罪过都加在我身上，任凭怎么惩罚我，我都心甘情愿。”

佛对他说：“你有慈悲之心，恻隐之情，有良好的品德，你做为一国王子，应该把仁义道德献给帝释，向它祈求下雨，使百姓得到恩泽。”

佛还给他讲了很多佛法，令王子受益匪浅，懂得许多佛法道理，使他心中不再困惑，知道了自己该如何去做。

王子请国王下令，让全国百姓开垦田地，修理沟渠，以战胜干旱。顿时百姓纷纷响应，积极行动起来，没有一家不修渠种地，引水抗旱的。

百姓齐心合力，以艰苦劳动终于获得成果，秋后，稻田一片金黄色，收获的稻米芬香扑鼻。在收谷场上，百姓一片欢腾，人们沉浸在丰收的喜j晚之中。

人人歌颂王子的恩德，并自动纷纷效仿王子的做法，持重戒律，禁止一切不符合佛法的言论和行为，去恶扬善，皈依佛、法、僧三宝。

后来，王子及臣民死后，都转生天上。

——据《度无极集》第一卷为师脚痛

从前，有一位师长，带有两个弟子。一天，老师患了脚痛病，吩咐两位弟子给他按摩，一人按摩一脚。

两位弟子不愿很好地为老师服务。因为他们之间常因小事不和，发生互相的憎恶和妒忌。正好有一次，一弟子有事外出了，另一弟子在为老师按摩脚的时候，便抓起老师的脚，用石头使劲打，以至于把脚给打折了。

另一弟子回来之后，见他如此对待老师，心中愤愤不平，就抓起老师的另一只脚，用石头打折了。这时，池的心头方才平静下来。

——据《百喻经》卷下索取无物

很久以前，有两位朋友共同行走在一段山路上，发现前边不远处，有一人把一辆胡麻车停在了狭窄的山路当中，使他们不得过去。推车人对两位说道：“请二位帮助我，把车推出这段险路。”两位问道：“帮你忙可以，有何酬谢?”推车人回答说：“无物给你们。”两位朋友听了，觉得帮忙能得到酬劳，便乐意地帮他把车推到了平地。

这时，他们对推车人说道：“帮忙帮完了，应该酬谢了。”推车人两手—摊，说：“无物给你们。”他们又问：“你就给无物吧!”推车人还是无物给他们。

其中一位笑了起来，宽慰他朋友说：“算了，他不肯给，又何苦去发愁!”另一位却很认真，还是这样说：“他答应给我们无物，就一定有无物这个东西才是。”

——据《百喻经》卷下只爱琴声不爱琴

从前，一位国王临朝听政时，传来了一阵阵优美的琴声。国王深深地被这悦耳的音乐打动了，忙问左右大臣：

“那是什么声音，怎么这样动听?”

“回禀大王，那是琴声。”大臣很恭敬地回答。

“你去把那个声音找来。”国王对掌管音乐的大臣发布了命令。

不一会儿，那位大臣捧着一把琴进来。

“大王，这就是琴。刚才那声音就是从它身上发出的。”

国王接过琴，轻轻地对琴说：

“刚才的音乐太美了，再发一次给我听听。”

没有一点声音。

国王火了!

“我没有叫你把琴拿来，我只说把刚才那个美妙的声音拿来。”

那位大臣连忙跪下。

“大王!琴是由许多部分组合而成的。这是把柄，那是琴身，那边是琴柱，这是个琴弦。只要好好地操纵它，把这些部分聚集完备，就能发出动人的声音。这些部分不经过操作，是发不出声音的。刚才大王听见的声音早已消失了，为臣如何拿得来呢?”

国王答道：

“为了这样虚无的声音，不知世上有多少人为它而神魂颠倒，依我看，这些虚假的东西，我们不能用。”

说完，把琴摔碎在地上。

——据《杂阿含经》卷四十三屋中有恶鬼

过去，有一间旧屋，世人常说屋里有恶鬼闹腾。人人都是害怕万分，不敢入此房屋居住。这时候，一人自称是胆大过人，无所畏惧，对世人宣称：“我敢在这间屋里住一夜!”说完便走入这间旧屋，准备在里面寄宿。

接着，又有一人，也自诩他勇敢非常，胜于前人。他也听说此屋中夜间闹鬼，打算夜居其中，看个究竟。

到了晚上，他壮着胆子推门而入。这时，先入屋中的人发觉有人推门，便以为必定是恶鬼来了。他就使劲儿地把门抵住，不让门推开。在外推门的人也跟屋里人一样，以为在屋里抵门的，肯定是鬼。一来二去，两人都鬼在了一屋，在黑暗中紧张地打斗起来，一直打到天明。

他们在晓色之中面面相视，方知双方都是人，不是人们恐怖非常的恶鬼。两付革雄手拉手，走出这间旧屋。

——据《百喻经》卷下黄麻和黄金

某国有一对要好的朋友，说来奇怪，两人的智力相差甚远，却非常要好。聪明的这个人常给愚笨些的那个人出好主意，可愚蠢的人就是愚蠢，听不进聪明人的劝告，结果呢，他尽做蠢事，招得家里人非常不高兴。

一次，两个好朋友互相商量：“咱们俩是要好的朋友，为什么不一块出去转转，或许能找到些好东西，拿回家来，也好派些用场。”两人意见一致了，就做好了出门的准备，每人带着绳子、扁担等，告别家人，一起上路了。

出了城，走了不远，看到—个荒村，没有人烟。他们走进荒村，见到地上堆着许多黄麻。

聪明人对他的好朋友说：“咱们把黄麻带回去吧。”

愚蠢的人看了看黄麻，问：“带它有什么用呢?”

聪明人说：“有用的。用黄麻可以制成线或绳子，麻线又能织成麻布，怎么没用啊?”

愚蠢的人说：“那咱们就带黄麻回家吧。”

两个人把黄麻用绳子捆好，用扁担挑起来，继续往前走，到前面的一个村子里。

他们寻找着，看有什么可以拿的东西。找着找着，看见地上有一堆无人要的麻线。

聪明人放下肩上的扁担，对同伴说：“你看，这些麻线就是用黄麻做成的。咱们何不把黄麻卸下来，带上这些麻线，又细又好带。”

愚蠢人摇摇头，依旧挑着他的扁担，说：“那多费事呀。我把黄麻都捆得很结实了，不想再换黄麻线了。”

聪明人看好友不听自己的劝告，只好自己解开黄麻，丢在地上，把麻线捆扎好，挑起来。两人继续往前走去。

走着，走着，又看到路上扔着的麻布。

聪明人说：“你看哟，这里有这么多麻布，比麻线又好多了，省得再费力去编织了。咱们把麻布带走吧。”

愚蠢人说：“我不想再费那个劲儿了，我已经有黄麻了，可不想要麻布了。”

聪明人只好自己卸下麻线，挑起麻布继续赶路。

他们走了一会儿，又见到地上堆着的棉花。聪明人对好友说：“这次你听我的话吧，棉花可比麻布的价值高多了，又轻又软，我们把黄麻和麻布丢下，挑棉花回去吧，可以纺线、织布，做棉衣、棉被。”

愚蠢人依旧不听，认谁了自己肩上的黄麻，他不愿丢下它。

聪明人叹了口气，只好自己丢下麻布，挑走棉花。

他们往前走，又见到了白棉线。聪明人再次劝好友换下肩上挑的黄麻。愚蠢人却说：“我都挑着黄麻走这么远了，干吗要丢下它呢?你用棉花换线好了。”

聪明人于是又丢下棉花，挑走了白棉线。

后来，他们又一路上见到了白棉布、白铜、白银，最后见到了黄金，聪明人当然是一路换着。

聪明人说：“不要怕麻烦，虽然我一次又一次地捆了拆，拆了捆，但我的付出是值得的，因为我总是用更好的东西替换下差一些东西。当然，如果没有再见到麻线、麻布、棉花、棉线、棉布、白铜、白银等，我当然就要黄麻了。但现在有更好的东西，为什么我们不要呢?来，好朋友，既然我们找到了黄金，就应得到这最宝贵的，把你的黄麻和我的白银丢掉吧!”

愚蠢人仍固执己见，不肯换：“我挑黄麻走这么半天了，我可不舍得丢掉它；你愿意要黄金，你就拿黄金好!”

聪明人着急地说：“现在我们可以拿到黄金，为什么你非要黄麻呢?黄金是可以买到黄麻的，黄金比我们遇到的所有东西价值都更高，你就听我的劝告，快换吧!”

愚蠢人说：“你换你的吧，说什么我也不换了!”

两个好朋友挑着各自选择的东西回家了。一路上，人们都夸聪明人挑的黄金。聪明人回到家，受到家人的热烈欢迎。而愚蠢人呢，当他的家人知道了所有的经过之后，都很生气埋怨他，为什么不听聪明人的话?愚蠢人这才后悔起来，但已经晚了。

——据《长阿含经》

夜鬼吓人

古代的乾陀卫国，有一群歌舞艺伎，因为时遭饥馑无法为生，从而远走他乡另谋生路。在她们路经的婆罗新山中，常常传说有一恶鬼罗刹，夜间出来吃人。

当时，这群艺伎正好在山中住宿。夜晚，山中风凉，寒气逼人，她们点燃了篝火，就睡在火堆旁边。艺伎中有一人已感风寒，特别怕冷，她只好找出了平时扮演恶鬼罗刹的戏服穿上，面向着火堆，坐着烤火。

同行伴中有人从梦中醒来，于睡眼朦胧之中突然看见火堆旁边坐着恶鬼罗刹，心中惊恐万分，顿觉祸临头。她也来不及认真审视，从地上爬起来就跑，边跑边叫：“罗刹来了!罗刹来了!”艺伎们都被惊醒了，一阵慌乱骚动，她们都慌不择路地向四处逃命。

那位身穿罗刹戏服的伎儿，见同伴们都慌忙逃命，也跟着害怕起来，寻路奔逃，惟恐落在别人之后被恶鬼吃掉。但是她的同伴见她跟在身后，又以为是罗刹跟了上来，随时要把她们吃掉。她们更加惶恐，没命地逃呀、逃呀。她们在黑夜过河爬山，一会儿掉进了沟里，一会儿从岩石上摔了下来。大家都被弄得遍体伤痕，既惶恐又疲惫，狼狈极了。等到天边慢慢地露出了鱼肚白，她们认出了恶鬼罗刹就是她们的自己人，同样被吓得面如土色。她们这时才知道没有恶鬼，完全是虚廉一场。

——据《百喻经》卷下出售智慧

古时候，有—个国家，物产丰盛，人民富庶，什么东西都不缺乏。可是国王并不满足。有一天，他对手下的大臣说：“我们选一位能干的使者到国外去，看看能否买些我国没有的东西来。”于是便选派了一位使者出国。

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