贱妾，是春秋年间王宫中性奴的称谓。周王朝时代是女性的地狱，许多年幼漂亮的女孩被掳入王宫，沦为性奴兼服劳役，这些女孩被称为贱妾满足统治者的兽欲，但没有任何权利。

鲁国的鲁惠公，第一个儿子就是贱妾生的，起名叫姬息。贱妾生的儿子没资格继承君位，姬息和他的母亲一样，在宫中受尽***，养成了懦弱卑微的性格。他成年后，父亲鲁惠公说：姬息，你已经长大了，我给你说了个媳妇，是宋武公弟弟的女儿仲子，那可是个绝美的姑娘，你赶紧去洗干净身上的臭味，准备结婚吧。

不久新人迎进门来，在送进儿子洞房之前，鲁惠公过来仔细一瞧，嘿，这姑娘真是太美了，姬息那个王八蛋，有什么资格娶这么漂亮的媳妇？我不如……不如让这漂亮姑娘做姬息的妈妈吧。

于是鲁惠公占有了儿媳妇仲子，等生下个儿子，仲子发现被骗了，就吵了起来，鲁惠公急忙安慰她：别生气别生气，亲，我这也是为你好，你看我大儿子那没出息样，只有我才是真的爱你。我马上立你为后，咱们的儿子，就是太子了，这总行了吧？

就这样，应该是姬息妻子的女人仲子，最终给姬息生了个弟弟，可是姬息已经被欺负惯了，不敢吭声。没多久，鲁惠公死了，仲子生的姬允，年纪还小，朝臣们就要求懦弱的姬息摄政。

姬息的机会终于到来了，权力在手，尽可报仇雪恨。可是长年的欺压侮辱，早已养成了他的奴性人格这种人格，心理学上称之为斯德哥尔摩情结。已经掌握了权力的姬息，仍不敢反抗死去的淫暴父亲。他每天提醒自己：这封君之位是我弟弟的，等他长大，我就归还给他。

很快姬允长大了，但大哥姬息仍不敢有丝毫的夺位之念。虽然大哥姬息从未有过异心，但所有人都认为他有。权力是多么诱人，你姬息怎么可能例外？既然断定姬息要夺位，那么朝中的大夫们就开始考虑自己的站队，站错了可了不得，家破人亡在所难免。

朝中有个公子翚，他判断局势，认为这场哥弟之战，大哥姬息稳赢，就急忙来表态。对姬息说：古人云，利器在手，不可示人。现在你那讨厌的弟弟已经长大了，对你很不利呀。我请求替你杀掉他，事成之后，请允许我做你的太宰。

姬息大惊，说：你搞什么搞？姬允是我的弟弟，我是替他守护封君之位的。而且我已经建造好别墅，准备退休了。请你不要胡言乱语。

公子翚退出来，自言自语地说：坏菜了，姬息不肯杀他弟弟，肯定会把我的建议告诉别人，我已经是死定了。除非……于是公子翚跑去找姬允，说：我敬爱的君主呀，你的大祸临头了。你大哥姬息，为了夺取权力，竟然命令我杀掉你。我怎么会干这种弑君求荣的坏事呢？我死也不会干！

姬允感激地说道：幸亏是你警告我，否则我一定会被坏大哥杀害。等我夺回君位，你就给我当太宰吧。

于是姬允召集自己的死党，打听到大哥此时正在斋戒沐浴，没有防备，就一声呼哨，群涌而入，杀掉了姬息。

于是姬允登上封君之位，就是鲁桓公。而他的大哥对权力从未有过觊觎之心，却如此悲惨地死去，人们怜惜他，称他为鲁隐公。

鲁隐公如此轻易地被杀，固然是个悲剧。他不知道，权力是面邪恶放大镜，能够放大人心人性中的邪恶，而鲁隐公心中的善良，只能被权力的邪恶洪流所淹没。总之一句话，善良更需要智慧的护佑，没有智慧的善良，不过是懦弱。

权力逆淘汰

各诸侯国的权力格局是雷同的，利益结构与人的欲望更是相同的这意味着，同样的事情，在春秋时代会频繁发生，诸如母子相斗、兄弟相残以及父子争夺美色事件等等。

鲁惠公首开霸占儿媳妇之先河，此后这起事件构成权力社会人伦格局的固有风景。在这方面，小小的卫国最是不甘寂寞，不甘人后的。

卫国已经风光过一把，弟弟卫州吁杀掉了哥哥国君，结果卫州吁又被老臣石碏强力铲除。这样一来，卫国封君的宝座就有了空缺，卫州吁的弟弟当仁不让地成为封君，是为卫宣公。

卫宣公这个人，实际上比哥哥卫州吁更荒唐，卫州吁最多不过是杀哥哥而已，卫宣公却偷偷地和他的庶母夷姜通奸。夷姜这个女人非常了不得，她生下孩子藏匿在民间，居然无人知道。但由于这孩子来得太让人上火，所以起名叫急子，意思是来得太急的娃儿。

卫宣公继位，就对外界宣布了自己的通奸业绩，立卫急子为太子。此事虽然骇人听闻，但卫急子已经长大了，又不好再把他塞回去，大家只好闷头不吭声。

于是卫宣公宣布，派使者前往齐国，聘齐国封君的女儿宣姜做自己的儿媳妇。使者把新娘子迎回，立即来向卫宣公报告，详细解说了宣姜是如何如何美貌。卫宣公一听大喜，立即跑去看，果然是个美绝人寰的少女。当时卫宣公就想，嗯，我已经睡过了老妈，还没睡过儿媳妇，如果再把这个美貌的儿媳妇睡了，那我的人生就圆满了。于是卫宣公忽悠儿子出国考察，等儿子回来，惊讶地发现自己的妻子已经成了自己的老妈。这事让卫急子说不出来地别扭，可父亲大权在握，卫急子只有认瘪。没多久，宣姜给自己的公公生了两个儿子。老大叫卫寿，老二叫卫朔。

卫宣公是个有严重乱伦情结的犯罪型人士，而宣姜又遭遇如此古怪婚姻，心理也被弄扭曲了。总之他们俩都不正常，还越看正常的卫急子越不正常。于是两人商量，弄死卫急子，让宣姜的儿子卫寿做太子。

于是宣公再派卫急子出访，并让儿子的船上挂白色的牛尾。宣公却暗中收买了强盗，请强盗杀死挂有白牛尾的船上的人。

这个消息是绝对秘密的，却被宣姜的大儿子卫寿知道了。卫寿越想这事越别扭，他虽然是人伦扭曲的产物，却有一颗正常的人心。对于杀掉大哥让自己继位这事，他无法接受。于是卫寿跑来，告诉同父异母的大哥这桩阴谋。

卫急子看着卫寿，是非常之别扭的，这原本应该是他的儿子，现在却成了他的弟弟。还有，自己原本应该是父亲的弟弟，却成了他的儿子……这个家真的好乱，卫急子感觉脑子不够用，无法接受卫寿告诉他的事情。

见大哥不听劝，卫寿急了，就拿酒灌急子，等急子喝得烂醉，他给急子留了张纸条：我去替你死，你快逃命。然后卫寿自己登上挂有白色牛尾的船出发了。没多久就见强盗们兴奋地杀来了：不好意思，我们是拿钱杀人，失礼了。上来就杀掉了卫寿。

等急子醒来，看到纸条，顿时放声大哭，他不想让弟弟替自己死，就急忙追赶，远远看到强盗杀掉了卫寿，他大声喊：杀错了，你们杀错了，我才是你们要杀的人。

强盗听了，大喜，上来又把卫急子杀掉了。就这样，卫国权力系统中的两个正常人，卫急子和卫寿，就这样都被杀掉了。如果要挑选一个最能表征权力特质的事件，这起事件是最合适不过的了。

这起事件，体现出极为鲜明的权力淘汰机制逆淘汰。正常的物种，在这个过程中都会被清除，留下来的，只有卫宣公这类两足兽类。事实上，兽类也不会像卫宣公表现得这么离谱，与庶母通奸，奸淫儿媳妇，他似乎对挑战人伦底线怀有莫可名状的冲动与兴奋。卫急子和卫寿，这两个伦常异变的产物，如果他们也像卫宣公那样心理异常，就会获得无限的变态空间。可他们都是正常人，就被这邪恶的变态规则给淘汰了。

拓展

周王朝时代的奇异婚姻制度

夷姜，本是卫庄公的妾，与庄公的儿子卫晋私通，生下急子。后来卫晋成为卫宣公，奸占了为儿子娶来的媳妇齐国宣姜，夷姜气急败坏，劝说无效，悲愤地自缢了。

夷姜之死，是因为周王朝时代，女性是没有丝毫社会地位的，甚至连王室之女、诸侯之女，也不过是玩物而已。

周王朝时最骇人听闻的婚姻制度，就是诸侯嫁女的时候，她的姐妹甚至侄女儿，有些就要跟了去给新郎做姬妾，当然还包括同去的婢女，新郎对这些女人拥有交配权。这些沦为姬妾的女性都叫作媵。更诡异的是，国君嫁女，同姓或友好的国君，也要陪送本宗的女子去做媵。所以在春秋时代，即使是生在诸侯之家，也难免沦为媵妾之悲。

所以，纵然是封君的女儿，在出嫁之后遭受***伤害，娘家人也置之不理。这也从侧面强化了这个异常时代的邪恶风气。

过剩的荷尔蒙

据《左传》记载，公元前711年，宋国的太宰华父督在路上遇到一个年轻女人，当时华父督就震撼了，如同狗追逐着骨头的香味，华父督跟在女子身后，走出了很远的路，边走边说：啊，美丽的姑娘，你真是漂亮到了不像话的程度，我爱你，是真的爱你，请你接受……呃？

华父督发现，那个漂亮女子进了大司马孔父嘉的家。这时候华父督才知道，漂亮女人是孔父嘉的妻子。

太宰相当于国家的首相，大司马相当于国防部长。首相看上了国防部长的妻子，这事有点难办。

过剩的雄性荷尔蒙在华父督体内喷涌，刺激着他必须要找到一个法子，得到孔父嘉的妻子。

于是华父督就到处跟人说：那个孔父嘉，我爱死他老婆了……不是，孔父嘉他是个宋奸呀，你看他天天出卖宋国利益，伤害宋国人民美好的感情，如果不除掉这个宋奸，宋国就再也没希望了！

华父督的死党跟着叫嚣，另外一些人根本没有脑子，连华父督说什么都听不懂，但一听宋奸这种词就莫名其妙地亢奋，于是暴徒们纠集起来，在华父督带领下冲入孔父嘉家中，大砍大杀起来。

闭门家中坐，祸从天上来。孔父嘉连发生了什么事儿都不知道，就被暴徒们杀死了。他的妻子被华父督抢走霸占。混乱之中，孔父嘉的家人护着他的子嫡，逃出国都，赶着马车没命似的逃亡。这支逃亡小分队逃到了鲁国，从此孔父嘉的后人就在鲁国繁衍生息。过了几代人后，至圣先师孔子，就在这个家族出现了。

孔子，是霉催的孔父嘉的后人。但对于他的祖祖祖奶奶因为太漂亮惹来灭门惨祸这件事，孔子从未表过态。

不好表态，总之是人性之滥殇，这事太难评价了。虽然孔子不好表态，但宋国的国君必须要表态的，太宰攻杀大司马，抢走大司马的妻子，这种事是必须要说话的。于是宋国国君严厉批评了华父督：不像话，真是太不像话了……可问题是，华父督是知道自己干了什么事的，干了坏事的人，最恨别人指责他。一不做，二不休，华父督干脆率领一众暴徒，杀入王宫，把宋国国君一并杀掉，另立了新君。此后华父督把太宰职务改为相。诸侯纷纷效仿，而中国以相主政，自此而始。

为了漂亮女人，杀同僚杀国君，华父督首开风格鲜明的杀戮之先河。此后的乱局中，杀戮者就不再掩饰自己的动机和目的。权力和女人，也成为杀戮者抢夺的明确战利品。

而华父督之所以随心所欲，对国君说杀就杀，那是因为周王室最后的尊严彻底被郑庄公打落凡尘。简言之，春秋时代的开局，是以郑庄公为主角的智力大乱斗，这是周王室所始料未及的。

拓展

士：从武士到学士

孔子的先祖来自宋国，宋国本是商王朝末代帝王纣的大哥启分封建立的。孔子的家族可谓江河日下，从王族到贵族，从贵族到公卿，从公卿到士，一路下滑。只不过，孔子的父亲还是个武士，到了孔子却开始教书育人。士这个阶层，也从武士彻底变成了手无缚鸡之力的文士。

从武士到文士，士字的意思彻底反转，为什么会这样呢？士字意义的转变，恰恰勾勒出周王朝与此后朝代的区别。在周王朝，士是王室或诸侯豢养的职业打手，说好听点叫职业军人。职业军人要上战场厮杀，就必须学习战争技术，不仅要熟练地使用武器，还要掌握战术战略，否则就有可能死得极惨。

所以，中国历史由孔子划开一条分界线。孔子之前的教育，特指对武士的教育，只有武士才需要教育，而且必须要教育。统治者自己坐吃等死，更希望平民百姓保持愚昧。而在孔子之后，教育的范畴转为对文士的教育，只有知识分子才能够适应时代的变化。

士的原意，始终是指受过教育的人，只是因为受教育的目标人群变了，所以士的意思也反转了。

天子大吃瘪

封国的职位向来都是世袭。虽说世袭者的智力一代不如一代，但规则如此，打破规则就必须要付出代价。

郑国的国君，世袭周王室的司徒。早在郑国第一代国君郑桓公，就在犬戎犯境时，战死于骊山。而后桓公的儿子郑武公为周王室卖力拼命，所以郑武公得以吞并胡国而无人过问。接下来是郑国第三代的郑庄公，他和母亲、弟弟组成的反大哥集团斗智斗勇，最终首创欲擒故纵之计，挫败了妈妈、弟弟一伙。

正当郑庄公意气风发，大战妈、弟之时，周王室的周平王无声无息地死去了。儿子姬林继位，是谓周桓王。周桓王和虢国的封君有交情，不认识郑庄公，于是宣布解除郑庄公在周王室世袭的司徒职务，改由虢国封君来担任。

得知消息，郑庄公勃然大怒，他立即率军队杀王畿，把成熟的稻米统统割走了。周王气得半死，却拿郑庄公这泼皮没办法。

割了王室的稻谷，见周王无计可施，郑庄公立即明白了，周王智力商数不足，可以欺之。于是郑庄公装成没事儿人一样，来都城面见天子。

周王室衰微，已经很少有诸侯来请示汇报了，虽然郑庄公调皮，但他既然来了，好歹是给王室面子。于是周王亲切接见了郑庄公，问：郑国收成如何？

郑庄公答：托天子洪福，五谷丰登。周王笑道：既然如此的话，王畿的粮食，就可以留下来了吧？周王这番话，是苦心琢磨推敲过的外交辞令，意在含而不露地谴责郑庄公偷割王畿稻谷的无耻行径。敲打过后，周王送给郑国十车黍米杂粮，明确说：你们郑国粮食不够，可以向王室打报告，不要丢人现眼地偷割了。

郑庄公脸不红不白，却心中窃喜。这厮此来周王室，目的就是为了这十车杂粮。离开都城之后，郑庄公用绸缎把十车杂粮包裹起来，大肆宣称：天子赐我十车绸缎，命我讨伐宋国。于是郑军出动，轰轰烈烈地去打宋国。鲁国和齐国被蒙蔽，也跟着组成联军，以天子名义伐宋。

宋国被打得一塌糊涂，完全不明白周王室为什么命令诸侯讨伐自己，就一面吃败仗，一面派使者去找周王说理。等见了周王，才知道郑庄公假传王命，恶搞天下。

周王那个气呀，就下令让郑庄公回都城述职，解释自己的所作所为。郑庄公又不傻，如何肯与周王会面？他只管到处乱说，称周王命他伐宋，继续乱来一气。就这样过去三年，他也没去过周都城。

按周王朝规定，诸侯三年不入都城述职就等于叛乱，天子可以征伐。周王决定履行自己的天子义务，就传令诸侯集结，准备攻郑。但不料诸侯正各自打成一团，根本没人理会周王这个棒槌，只来了蔡国、卫国和陈国三家。三家也差不多了，周王亲自指挥，与郑庄公展开了激战。

可是周王忘了，郑庄公之所以敢如此胡来，那是因为郑国的军事力量最为雄厚，天子亲征，诸侯联军根本不是郑军的对手。结果甫一接仗，天子军就大溃，裹着周王落荒而逃，后面郑国大将祝聪追杀而来，一箭射中了周王肩膀。

见周王中箭负伤，郑庄公急忙鸣金收兵。大将祝聪不开心，抱怨说：君主呀，你干吗这么急着叫我回来？再给我点时间，我就活捉周王了。