这一次墨子又来了，他见到公输般，就说：喂，我正在找你，帮个小忙呗。

公输般问：要我帮什么忙呀？墨子说：北方有个人，竟然敢瞧不起我，你替我杀了他如何？公输般很生气，说：我不杀人。墨子说：那这奇怪了，你不杀人，造云梯干什么？云梯难道不是用来杀人的吗？你不是不杀人，是不少杀人吧？公输般说：那这事……可是云梯已经造出来了，要不你跟楚王说去吧。于是墨子面见楚王，说：有这么个人，他穿着华丽的衣服，吃着精美的食物，却想偷邻居家的糟糠和破衣，请问这人是怎么回事呢？楚王说：这个人，莫非是有偷窃癖吧？于是墨子说：楚国与宋国相比，国家富裕，山川美丽，却要去攻打民穷地贫的宋国，大王的表现，跟那个偷窃癖有区别吗？楚王说：你说得太好了，不过很抱歉，云梯已经造出来了，所以这个宋国，是必须要攻打的。墨子说：有云梯也未必能赢，不信让我和公输般较量一下。于是墨子和公输般就在楚王面前展开较量。公输般进攻，墨子防守，公输般用了九种方法进攻，都被墨子轻易化解。最后公输般笑了，说：哈哈，我知道怎么战胜你了，但是我不说。

墨子也道：哈哈，我知道你的办法是什么，我也不说。楚王听不明白，就问：你们俩在打什么哑谜呀？墨子解释说：公输般的办法，不过是杀掉我而已。但杀掉我也没用的，因为我的弟子禽滑厘，已经带了三百门人入宋国助防，恐怕你们最终也是攻不下来呀。

于是楚王宣布取消这次军事行动。而墨子成功完成任务，长松了一口气，就返回宋国。眼看就到了国都大门了，突然间下起了暴雨，墨子急忙奔到城楼门洞下，想避避雨。不料想守门的士兵看到他，大声呵斥道：门楼里那个人，滚出去！不许躲在下面。

墨子恳求道：雨下得这么大，就让我避一会儿吧。士兵毫不通融：滚，浇死你活该！再不滚就不客气了。墨子一声不吭，走到雨地里，任凭暴雨浇过脸颊。墨者的追求就是这样，不问付出，不求回报，纵然千般委屈，也无怨无悔。

拓展

墨门巨子

公元前381年，正在楚国的墨门巨子孟胜，与阳城君关系友善。阳城君外出，要求孟胜替之守城，并将一块玉璜掰为两片，以璜片为符还城。

阳城君离开，是为了参加楚悼王的追悼会，但因为楚悼王重用著名军事家吴起，引发了楚国贵族们的憎恨。楚悼王一死，贵族们就群起攻击吴起。阳城君就是参加攻击吴起的人之一。

但吴起脑子极快，在追杀中他疾奔到楚悼王尸体旁，抱住尸体，贵族杀手们追上来乱砍一气，吴起被杀，但楚悼王的尸体估计也不完整了。

事后楚悼王的儿子楚肃王追究此事，所有参加砍剁楚悼王尸体的人，统统灭三族。阳城君还算机灵，飞快地逃跑了。

于是楚军开动，来收缴阳城君的封地。守城的孟胜陷入困境，他的弟子徐弱认为：事已至此，守护这座城已经失去意义，而且会导致墨门徒众全部死在这里，绝墨者于世。但是孟胜认为，如果不死，恐怕日后也没人再相信墨者，更何况他可以把巨子之位传承给正在宋国的田襄子，不怕墨者绝世。

听了孟胜的话，弟子徐弱就先登城战斗，并很快死掉。而孟胜派了三个人去传巨子之位于田襄子。这三人转告田襄子继任巨子位后，又返回去与孟胜共死，田襄子以刚刚到手的巨子令，命令三人留下。但三人拒绝服从。

最后的墨者激战于阳城，跟随孟胜战死的墨者，约有180人。

春秋结语：五霸碎成七龙珠

当勾践率甲士向吴国发起攻击之时，北方大地回荡起三家分晋的密谋低语，历史就在公元前481年奏响了宏大的休止符。伟大的春秋时代至此终结，战国争雄的大幕徐徐拉开。

为什么历史要在这一年划界？春秋时代与战国时代有何区别？区别有很多，经济模式上的区别、权力结构上的区别、文化观念上的区别、价值取向的区别、战争模式与规则的区别……但如果说到最明显最直观的区别，那就是大规模的权力兼并已经在春秋时代完成，战国则是向权力极端化冲刺的阶段。

打一个比喻，权力是公器，但没理由是一个完整的整体。它犹如一盏美丽的龙珠，在春秋时代呈散落状分布于大地之上，充满了嘈杂声的春秋无义战，看似杂乱无章，实则是以争夺或搜集龙珠为隐线。

战国时代的七雄，各自持有一枚龙珠，而此后则是秦国收集七龙珠的过程。当七龙珠在秦始皇手中合而为一，立刻释放出巨大的黑色能量，彻底将一个民族吞噬殆尽。

事实上，这也是历史学家无限缅怀春秋风景的主要原因，单是在这短暂的242年里，不少于两千名的封君雨打浮萍，纷纷落尽。这个时代最大的特点就是多样化，甚至连那些封君的死法，也别出心裁独具创意。

242年里，不少于170个封国倏忽明灭，封君的数量太多了，他们中的大多数完全没有记载，狭小的历史舞台实在挤不下他们的位置。如果他们想在这个时代露个小脸，必须要非常努力才行。

应该说，有些君主已经尽力了，他们尽其可能地比拼别具一格的死亡方式，比如说公元前682年，鲁湣公与大力士南宫万下棋，不能取胜，就取笑南宫万曾经被俘的糗事，结果激怒南宫万，他一棋盘拍死了鲁湣公。

比如说公元前548年，齐庄公与大夫崔杼的妻子偷情，崔杼大怒，捕杀齐庄公。再比如公元前543年，蔡景侯与儿媳妇偷情，被儿子逮到杀之。此外还有跌入粪坑中浸死的晋景公、因为暴脾气自己一头撞死在火炉里的邾庄公。这些形形色色的封君之行，宛如一只人性万花筒，让我们于中窥到欲望失控时的人性之悲凉。

人死留名，豹死留皮，这些封君已经尽力了，但我们仍然未能给他们留下足够的空间。这只是因为，春秋时代的多样化带给后人更多的选择，但当春秋落下帷幕，我们知道，我们的选择空间在一步步缩小。

同一化的历史就是这样，民众的选择趋于减少，是与权力的自由度扩大成正比的。如果说中国的古史就是一部权力扩张史，这也丝毫不夸张。而我们记述历史，不是为了猎奇，而是为了寻求在这奇异的历史表象之下所潜伏的人性规律。

历史是人类行经的足迹，历史的规律，就是人性的规律。当我们的先祖走过这辽阔的大地，留下满地苍凉之时，我们只想问：为什么我们的历史是一部权力扩张史？为什么我们先祖面对权力的蚕食而束手无策？为什么？

当问题提出，答案已经在历史的深渊之中上下沉浮。

拓展

同一时间的世界史

公元前500年，伯罗奔尼撒联盟建立。在希腊的南部，位于伯罗奔尼撒境内的诸城邦，先后与斯巴达结盟，公推斯巴达为盟主，建立联盟。

公元前499年，鲁国奉孔子为大司寇，这是孔子人生的黄金时期。而在波斯，其属地爱奥尼亚诸城起兵叛波斯，攻陷撒狄，烈火焚城，雅典也派军舰助攻，波斯军队展开反击。

公元前494年，越王勾践攻吴失败，沦为吴王夫差奴隶。而波斯大军已经击败叛军，夺回爱奥尼亚诸城，并进行了血腥的屠城。

公元前490年，第一次波希战争爆发，为报复雅典卷入爱奥尼亚诸城叛乱，波斯王大流士统军渡过爱琴海，进攻雅典。雅典危急，派青年腓力比底斯跑步向斯巴达求援。腓力比底斯4时疾奔了240公里，抵达斯巴达。但斯巴达拒绝援助，声称必待月圆方可进军。而此时，波斯大军已经在马拉松登陆，雅典将军米泰亚底孤军奋斗，不幸战败。次年，将军米泰亚底被指控为欺骗人民，米泰亚底气死。

公元前487年，雅典人创立贝壳驱逐法，以防野心家独裁。

公元前485年，与波斯王大流士死亡的同年，也是中国越国向吴国献出绝世美女西施的这一年，释迦牟尼卒，年81岁。僧徒500人在王舍城聚会诵经，史称佛教徒第一次大集结。

公元前484年，希腊最伟大的史学家希罗多德诞生，他将记述那些行将失落的历史。

附录：参考资料

1霍彦儒、郭天祥著《炎帝传》，陕西旅游出版社，1995年6月第1版。

2李肇祥、柴剑虹译《吕氏春秋》，安徽文艺出版社，1998年3月第1版。

3司马迁《白话史记》，哈尔滨出版社，2003年1月第1版。

4（德）古斯塔夫·施瓦布著《译林世界文学名著：希腊古典神话》，译林出版社，2002年10月第7版。

5柏杨著《中国历史年表》，海南出版社，2006年11月第1版。

6柏杨著《中国人史纲》，山西人民出版社，2009年2月第3版。

7冯作民译《白话左传》，岳麓书社，1989年1月第1版。

8雾满拦江著《孔丘说明书：一个理想青年的奋斗》，江苏文艺出版社，2013年9月第1版。

9张荫麟著《中国史纲》，九州出版社，2005年9月第1版。

10（英）jfc富勒著《西洋世界军事史》（第一卷），中国人民解放军战士出版社，1981年1月第1版。

11谭家健著《墨子研究》，贵州教育出版社，1996年1月第1版。

12侯家驹著《中国经济史》，新星出版社，2010年9月第1版。

13杜建民编著《中国历代帝王世系年表》，齐鲁书社，2010年4月第6版。

14柏杨著《中国帝王皇后亲王公主世系表》，人民文学出版社，2010年3月第1版。

15（美）n杜派著《哈珀·克林斯世界军事历史全书》，中国友谊出版公司，1998年8月第1版。